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210: うめ縦ですか・ 2017/06/05(月)12:11 ID:rR0ErihQ0(1/10) AAS
【議論のために観点があるのではなく、観点を生じ、次に議論が起こる】
ミロのヴィーナスの像の砕けた腕は、もはやすでにその生得的気性を表現する。だから欠けている姿を悔む気は起こらず。
だからとて、芸術創作の都合上からではないスフィンクスの砕けた顔を過度に悔悛せずともよい。
その周囲を見た時に、時間と共に雨量が遺跡に及ぼした浸食の影響を察し、周囲の三角錐の自然な風化にこそ気に掛ける。
後段に、動物愛護に関するその核心がある。ある側面、動物愛護に注力しない。
殺処分を云々する立場になく、しかし実際的な要請から【求められることが大事である観点】がある
馬が骨折すると、殺処分だとか。馬が馬という生き物でなくなる。
前足を高く掲げて嘶く姿を拝めない。四足が機能しない。維持費も関わり殺処分される。
専門的な視点で、判断や処置を可能とする要請。 例えば生類憐みの令で幕府は傾きかねなかったと仮定すると、
当然に、であるからこそ、より実際に判断する要請がある世の中において、
むしろ敢えて言う所の人間原理との兼ね合いで、生き物に向かうシビアな視点を講学的に目の当たりにされている。
役割の所在を決める議論を持つ場所がいる。倫理をどこか決めることになるのだろうか？動物学者（の方、敬称略）、生物学者、獣医学者、恐竜古生物学者 他、
虫歯だらけのチータや病気で脱毛をしたライオンを見ていられない。連携の手続きの約束事を会合する場所の要請は潜在する。
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