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【パパミルク太郎】青識亜論と表現の自由戦士たち49【アンチフェミインセル】 (1002ﾚｽ)
【パパミルク太郎】青識亜論と表現の自由戦士たち49【アンチフェミインセル】 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/
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163: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK27-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 08:12:21 ID:uK4zmJp9K > 「客観的な記事を作るために様々な立場の団体に取材をした新聞記者」でしかない。そんな人達を名指しで攻撃する。実際にやるかはともかく、「公開書簡」を送りつけると宣言する。 表自はこういうのも「表現規制」って言うようになったんだな ある表現に対して批判することすら表現規制とかこれもう「表現の自由の暴走」だろ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/163
167: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK27-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 08:20:08 ID:uK4zmJp9K >>164 > ネトウヨが表現の自由を叫ぶの、さすがにホラー過ぎないか Compass Rose @hms_compassrose で、なんでフェミニスト攻撃や表現の自由擁護に統一教会系の団体が絡んでくるかというと、アメリカでは「表現の自由」概念が白人至上主義者や極右の人種差別や宗教差別表現を擁護する文脈で利用されており、その運動のスポンサーのひとつが統一教会その他のキリスト教系カルトだからという背景がある 午後8:08 ･ 2021年9月16日･TweetDeck https://twitter.com/hms_compassrose/status/1438459885612453891 >「表現の自由」概念が白人至上主義者や極右の人種差別や宗教差別表現を擁護する文脈で利用されており 日本でもそうなってる >>165 > 公権力が表現物を取り締まるのは確かに弾圧とは言えるとは思う それが本来の意味での表現弾圧 https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/167
189: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK47-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 10:09:42 ID:uK4zmJp9K >>175 > 何が批判？何が表現の自由の暴走？ ある表現に対しての批判すら「表現弾圧」「表現規制」と言うのは「表現の自由の暴走」と言っても差し支えない いくら両論併記だろうがそれを理由に「批判してはならない」ってことにはならない http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/189
220: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK47-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 12:59:48 ID:uK4zmJp9K >>212 > これを許容するならあなたはもはや表現の自由戦士としかいいようがないな。 元々表現規制反対だけどな 「表現規制反対派・表現の自由戦士には与しない」ってだけで >どうして表自オタクと対立することがあるんだい？ 表自オタクのような「差別者に都合のいい無制限な表現の自由」は否定してるから http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/220
303: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK67-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 20:46:27 ID:uK4zmJp9K >>286 あのさぁ 郡司真子のツイート、“怠惰に暮らしたいトド”って奴が引用した部分だけしか見てないだろ 該当する部分のツイートも含めて郡司真子のツイートのツリー貼っとくからな 「出演強要被害への対策を話してるときに被害者じゃない当事者やワーク論の話を参考にすんな」っていう極めて当然のことしか言ってないぞ どこをどう読んでも(ﾜｯﾁｮｲ 7f42-1pmT) みたいな解釈にはならんわ https://twitter.com/Koiramako/status/1527465153674940416 郡司真子Masako GUNJI @Koiramako 5月18日 署名から2ヶ月、すべての年齢で取消権ができたというところだけはよいのだが それ以外はいろいろ問題が多いのに、被害当事者は排除して、あっというまに議論終了みたいなのは、あまりに酷い。 とても心配しているんだけど、当事者の話を聴いてとお願いしたら、被害者じゃない当事者やワーク論の話を参考にしたら、本末転倒だからね。 被害者ではない当事者の考え方を入れてしまったら、被害が矮小化されるよね。 被害を受けてないと主張する当事者は、被害者への二次加害を行わないことが大切だと思いますよ。 18歳19歳取消権を守ってという法律のはずが性売買合法化法案に変わったから、 当事者の声を聴いてといったら、ワーク論者とか被害に遭ってないと主張する人ばかりを集めてきそうな怖さがある。被害者を守る法律が必要なんだよ。 被害当事者を守るための法律だから、 強者で被害者に二次加害するような自称当事者は、被害を矮小化するだけなので、 歴史修正主義者を議論のテーブルにつかせてはいけないのと同様に、被害を矮小化させたい勢力の話を聴いてはいけません。ゾーニングしましょう。 弱者を搾取し続けたい人たちが、弱者が声をあげると、 搾取し続ける権利を守れと、 論点ずらしの攻撃を仕掛けてくる。本当に危ない。 https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/303
319: 名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｶﾞﾗﾌﾟｰ KK67-z7EX) [sage] 2022/06/13(月) 22:45:31 ID:uK4zmJp9K >>313 >彼らのTwitterアカウントを両方知っているので、ツイートやRTの傾向を除くと元夫/彼氏側が白饅頭などのアンチフェミ言説を好み、元妻/彼女側が竹下郁子などのフェミニストに賛同している。 これと符合するね すべての腐女子と、おたくと、学生に読んでほしい本――北田暁大・解体研［編著］『社会にとって趣味とは何か』書評 2017.05.16 https://web.kawade.co.jp/bungei/1262/ >本書の優れた点として、最後に、「アニメ」やその周辺領域(マンガなど)に関連する、いわゆる「おたく」的な趣味について、趣味内でのジェンダー差が大きいことが、統計的に明らかにされたことを挙げたい。おたく趣味内でのジェンダー差、すなわち好み(taste)の違いについては、おたく当事者であれば経験的に看取するものであり、しばしば語られてもきた。しかし好み(taste)の違いだけでなく、本書においては、ジェンダー規範についての態度の違いが、おたく男性(＝非おたくの男性よりも保守的)と、おたく女性(＝非おたくの女性よりも反保守的)のあいだに明確にみられる、という統計的な知見が得られた。おたく趣味内のジェンダー差を、非おたくのジェンダー差と比較しつつ示す実証的データは、本書の研究がおそらく初だと思う。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/twwatch/1654959473/319
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