[過去ﾛｸﾞ] 【東京】エデン巣鴨Part12【京都Ｇ】 (1001ﾚｽ)
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955(1): [ｎ] 2014/09/03(水)03:46 ID:KeNuuv3O0(7/17) AAS
◇名無しさん＠入浴中：2012/01/17(火) 02:23:10.49 ID:CcopKoM30
人間はすべて死刑囚――いつか必ず死ぬ。だが若いうちに風俗で死ぬのは情けない。
弟も捕まえると言ってた人。りんりん監禁して中出しし放題と言ってた人。
その後、どうなった? もう存分に中出ししただろうから解放してあげたら？ 弟も。
時はいたずら者、みんないつしか忘れてゆく――。ことわざ「去る者、日々に疎し」。
◇名無しさん＠入浴中：2012/01/08(日) 01:33:26.38 ID:nR5dQ4IT0
りんりんも辞めたことだし、この際、反省し、
風俗は控えめにして可処分所得は文化に回す。
映画や歌舞伎を見ろよ。「籠釣瓶花街酔醒（かごつるべさとのえいざめ）」と「盟（かみかけて）
省4
956: 2014/09/03(水)03:51 ID:jXzIaeEk0(1/12) AAS
三諦・即一心に顕われ其の人の所住の処は常寂光土なり、能居所居・身土・色心・倶体倶用・無作三身の本門寿量の当体蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等の中の事なり是れ即ち法華の当体・自
在神力の顕わす所の功能なり敢て之を疑う可からず之を疑う可からず、問う天台大師・妙法蓮華の当体譬喩の二義を釈し給えり爾れば其の当体譬喩の蓮華の様は如何、答う譬喩の蓮華とは施開廃の三釈委く之を見る
べし、当体蓮華の釈は玄義第七に云く「蓮華は譬えに非ず当体に名を得・類せば劫初に万物名無し聖人理を観じて準則して名を作るが如し」文、又云く「今蓮華の称は是れ喩を仮るに非ず乃ち是れ法華の法門なり法華の法門
は清浄にして因果微妙なれば此の法門を名けて蓮華と為す即ち是れ法華三昧の当体の名にして譬喩に非ざるなり」又云く「問う蓮華定めて是れ法華三昧の蓮華なりや定めて是れ華草の蓮華なりや、答う定めて是れ法蓮華
なり法蓮華解し難し故に草花を喩と為す利根は名に即して理を解し譬喩を仮らず但法華の解を作す中下は未だ悟らず譬を須いて乃ち知る易解の蓮華を以て難解の蓮華に喩う、故に三周の説法有つて上中下根に逗う上根に約すれば
是れ法の名・中下に約すれば
957: 2014/09/03(水)03:52 ID:jXzIaeEk0(2/12) AAS
是れ譬の名なり三根合論し雙べて法譬を標す是くの如く解する者は誰とか諍うことを為さんや」云云、此の釈の意は至理は名無し聖人理を観じて万物に名を付くる時・因果倶時・不思議
の一法之れ有り之を名けて妙法蓮華と為す此の妙法蓮華の一法に十界三千の諸法を具足して闕減無し之を修行する者は仏因・仏果・同時に之を得るなり、聖人此の法を師と為して修行覚道し給えば妙因・妙果・倶
時に感得し給うが故に妙覚果満の如来と成り給いしなり故に伝教大師云く「一心の妙法蓮華とは因華・果台・倶時に増長す三周各各当体譬喩有り、総じて一経に皆当体譬喩あり別して七譬・三平等・十無上の法門有りて皆
当体蓮華有るなり此の理を詮ずる教を名けて妙法蓮華経と為す」云云妙楽大師の云く「須く七譬を以て各蓮華権実の義に対すべし○何者蓮華は只是れ為実施権・開権顕実・七譬皆然なり」文、又劫初に華草有り聖人理を見
て号して蓮華と名く此の華草・因果倶時なること妙法蓮華に似たり故に此の華草同じく蓮華と名くるなり水中に生ずる赤蓮華・白蓮華等の蓮華是なり、譬喩の蓮華とは此の華草の蓮華なり此の華草
を以て難解の妙法蓮華を顕す天台大師の妙法は解し難し譬を仮りて
958: 2014/09/03(水)03:53 ID:jXzIaeEk0(3/12) AAS
顕れ易しと釈するは是の意なり。
問う劫初より已来何人か当体の蓮華を証得せしや、答う釈尊五百塵点劫の当初此の妙法の当体蓮華を証得して世世番番に成道を唱え能証所証の本理を顕し給えり、今日又・中天竺摩訶陀国に出世して此の蓮華
を顕わさんと欲すに機無く時無し故に一法の蓮華に於て三の草華を分別し三乗の権法を施し擬宜誘引せしこと四十余年なり、此の間は衆生の根性万差なれば種種の草華を施し設けて終に妙法蓮華を施したまわ
ざる故に、無量義経に云く「我先に道場菩提樹下乃至四十余年未だ真実を顕さず」文法華経に至つて四味三教の方便の権教・小乗・種種の草華を捨てて唯一の妙法蓮華を説き三の華草を開して一の妙法蓮華を顕す時、四味・三教の権人
に初住の蓮華を授けしより始めて開近顕遠の蓮華に至つて二住・三住乃至十住・等覚・妙覚の極果の蓮華を得るなり。
問う法華経は何れの品何れの文にか正しく当体譬喩の蓮華を説き分けたる、答う若し三周の声聞に約して之を論ぜば方便の一品は皆是当体蓮華を説けるなり、譬喩品・化城喩品には譬喩蓮華を
説きしなり、但方便品にも譬喩蓮華無きに非ず余品にも当体蓮華無きに非ざるなり問う若し爾らば正く
959: [ｎ] 2014/09/03(水)03:54 ID:KeNuuv3O0(8/17) AAS
>>951〜>>955
『エデン巣鴨アーカイブ』
960: 2014/09/03(水)04:14 ID:BSMc7R1o0(1) AAS
14：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/12/30(月) 10:02:10.96 ID:WAnvlGGO0
俺「この子とヤりたいです」
ソープ店員「…」
俺「この子とお風呂入りたいです」
ソープ店員「かしこまりました！｣ﾆｺ
961: 2014/09/03(水)04:43 ID:jXzIaeEk0(4/12) AAS
大師はこの小法というは常の小乗経にはあらず十地の大法に対して十住・十行・十回向の大法を下して小法と名くと釈し給へり、又法華経第一の巻・方
便品に若以小乗化・乃至於一人と申す文あり天台妙楽は阿含経を小乗と云うのみにあらず華厳経の別教・方等般若の通別の大乗をも小乗と定め給う、又玄義の第一
に会小帰大・是漸頓泯合と申す釈をば智証大師は初め華厳経より終り般若経にいたるまで四教八教の権教諸大乗経を漸頓と釈す泯合とは八教を会して一大円教に合すと
こそ・ことはられて候へ、又法華経の寿量品に楽於小法・徳薄垢重者と申す文あり、天台大師は此経文に小法と云うは小乗経にもあらず又諸大乗経にも
あらず久遠実成を説かざる華厳経の円乃至方等般若法華経の迹門十四品の円頓の大法まで小乗の法なり、又華厳経等の諸大乗経の教主
の法身・報身・毘盧遮那盧舎那・大日如来等をも小仏なりと釈し給ふ、此の心ならば涅槃経・大日経等の一切の大小権実顕
密の諸経は皆小乗経・八宗の中には倶舎宗・成実宗・律宗を小乗と云うのみならず華厳宗・法相宗・三論宗・真言宗等の諸大乗宗を小乗宗として唯天台の一
宗計り実大乗宗なるべし彼彼の大乗宗の
962: 2014/09/03(水)04:45 ID:jXzIaeEk0(5/12) AAS
所依の経経には絶えて二乗作仏・久遠実成の最大の法をとかせ給はず、譬えば一尺二尺の石を持つ者をば大力といはず一丈二
丈の石を持つを大力と云うが如し華厳経の法界円融四十一位・般若経の混同無二・十八空乾慧地等の十地・瓔珞経の五十二位仁王経の五十
一位薬師経の十二の大願雙観経の四十八願大日経の真言印契等此等は小乗経に対すれば大法秘法なり、法華経の二乗作仏久遠実
成に対すれば小乗の法なり一尺二尺を一丈二丈に対するが如し又二乗作仏・久遠実成は法華経の肝用にして諸経に対すれば奇たりと云へども法華経の中にてはいまだ
奇妙ならず一念三千と申す法門こそ奇が中の奇妙が中の妙にて華厳大日経等に分絶たるのみならず、八宗の祖師の中にも真言等の七宗の人師名をだにもしらず天竺の大論師竜樹菩薩・天親菩薩は内には
珠を含み外には書きあらはし給はざりし法門なり雨衆が三徳・米斉が六句の先仏の教を盗みとれる様に華厳宗の澄観・真言宗の善無畏等は天台大師の一念三千の法門を盗み取つて我が所依の経の
心仏及衆生の文の心とし心実相と申す文の神とせるなり、かくのごとく盗み取つて我が宗の規模となせるが又還つて天台宗を下し華厳宗・真言
963: 2014/09/03(水)04:47 ID:jXzIaeEk0(6/12) AAS
真言宗には劣れる法なりと申す此等の人師は世間の盗人にはあらねども仏法の盗人なるべし、此等をよくよく尋ね明むべし。又世間の天台宗の学者並びに諸宗の人人の云く法華
経は但二乗作仏・久遠実成計りなり等云云、今反詰して云く汝等が承伏に付いて但二乗作
仏と久遠実成計り法華経にかぎつて諸経になくば此れなりとも豈奇が中の奇にあらずや、二乗作仏・諸経になくば仏の御弟子・頭陀第一の迦葉・智慧第一
の舎利弗・神通第一の目連等の十大弟子・千二百の羅漢・万二千の声聞・無数億の二乗界・過去遠遠劫より未来無数劫にいたるまで法華経に値いたてまつらずば永く色心倶に滅
して永不成仏の者となるべし豈大なる失にあらずや又二乗界・仏にならずば迦葉等を供養せし梵天・帝釈・四衆・八
部・比丘・比丘尼等の二界・八番の衆はいかんがあるべき又久遠実成が此の経に限らずんば三世の諸仏・無常遷滅の法に堕しなん、譬えば天に諸
星ありとも日月ましまさずんば・いかんがせん地に草木ありとも大地なくばいかんがせん、是は汝が承伏に付いての義なり実をもつて勘へ申さば二乗作仏なきならば九界の衆生・仏になるべか
らず、法華経の心は法爾のことはりと
964: 2014/09/03(水)05:41 ID:ZFVQoBkj0(1) AAS
てかこの仏教コピペを通報とかすいとんしてやめさせれ
965: 2014/09/03(水)06:15 ID:jXzIaeEk0(7/12) AAS
合掌し礼を作して仏に白して言く世尊若し我等に仏の滅後に於て此の娑婆世界に在つて勤加精進し是の経
典を護持し読誦し書写し供養せんことを聴したまわば当に此の土に於て広く之を説きたてまつるべし、爾の時に仏諸の菩薩摩訶薩衆に告く止みね善男子汝等が此の経を護持せんことを須いじ所以は何ん我が娑婆世界に自ら六万恒河沙等の
菩薩摩訶薩有り、一一の菩薩各六万恒河沙の眷属有り是の諸人等能く我が滅後に於て護持し読誦し広く此の経を説かん」と云云五巻畢。
属累品に云く「爾の時に釈迦牟尼仏・法座従り起つて大神力を現じたもう・右の手を以て無量の菩薩摩訶薩の頂を摩でて是の言を作したまわく我無量百千万
億・阿僧祇劫に於て是の得難き阿耨多羅三藐三菩提の法を修習せり今以て汝等に付属す汝等当に一心に此の法を流布して広く増益せしむべし、是くの如く三たび諸の菩薩摩訶薩の頂を摩でて是の言を作し
たまわく我無量百千万億・阿僧祇劫に於て是の得難き阿耨多羅三藐三菩提の法を修習せり今以て汝等に付属す、汝等当に受持読誦し広く此の法を宣べて一切衆生をして普く聞知することを得せしむべし所以は何ん
如来は大慈悲有つて諸の慳無く亦畏るる所無く
966: 2014/09/03(水)06:16 ID:jXzIaeEk0(8/12) AAS
能く衆生に仏の智慧・如来の智慧・自然の智慧を与う如来は是一切衆生の大施主なり汝等亦随つて如来の法を学ぶべし慳を生ずること勿れ」と云云。
文句の九に云く涌出品下「如来之を止めたもうに凡そ三義有り、汝等各各に自ら己が任有り若し此の土に住せば彼の利益を廃せん又他方は此土結縁の事浅し宣授せんと欲すと雖も必ず巨益無からん又若し之を許さば
則ち下を召すことを得ず下若し来らずんば迹を破することを得ず遠を顕すことを得ず是を三義もつて如来之を止めたもうと為す、下方を召して来らしむるに亦三義有り是れ我が弟子なり我が法を弘むべし縁深広なるを以て能く此の土
に遍じて益し分身の土に遍して益し他方の土に遍して益す、又開近顕遠することを得・是の故に彼を止めて下を召すなり」と云云。
記に云く「問う諸の仏菩薩は共に未熟を熟す何の彼此有らん分身散影して普く十方に遍す而るを己任及び廃彼と言うや、答う諸の仏菩薩は実に彼此無し但機に在無有り無始法爾なり故に第二の義を以て初の義を顕わして結
縁事浅と云う、初め此の仏菩薩に従つて結縁し還つて此の仏菩薩に於て成就す」と云云又云く「子・父の法を弘むるに世界の益有り」と云云、記の八に云
967: 2014/09/03(水)06:17 ID:jXzIaeEk0(9/12) AAS
待つ験し余は未だ堪えず」云云、問う何が故ぞ他方を止めて本眷属を召すや、答う私の義有る可らず霊山の聴衆・天台の所判に任す可し、疏に云く「涌出に三と為す一には他方の菩薩
弘経を請す二には如来許したまわず三には下方の涌出なり、他方の菩薩は通経の福の大なることを聞いて咸く願を発し此の土に住して弘宣せん
と欲するが故に請ず之が為に如来之を止めたもう」等と云云。結要付属の事初に称歎付属・爾時仏告 猶不能尽結要勧持四 二に結要付属・以要言之 宣示顕説三に正勧付属・是故汝等 起塔供養
四に釈勧付属・所以者何 而般涅槃疏の十に云く「爾時仏告上行の下は是れ第三に結要付属なり」と云云、又云く「結要に四句有り、一切法とは一切皆是れ仏法なり此は一切皆妙名を結するなり
・一切力とは通達無礙にして八自在を具す此れは妙用を結するなり・一切秘蔵とは一切処に遍して皆是れ実相なり・此れは妙体を結するなり・一切深事とは因果は是れ
深事なり此は妙宗を結するなり、
968: 2014/09/03(水)09:08 ID:dBcSRBWTI(1) AAS
なんだこれは
969: 2014/09/03(水)09:57 ID:sbhPNqND0(1/3) AAS
日蓮の立正安国論のコピペ、「六月の花嫁」のスレでもやってる。
どんなに反論しても毎日載せてるよ
サイバー警察か２ちゃんねるの本部に公式に通報するしかない
970: 2014/09/03(水)12:22 ID:cQ/znDKL0(1) AAS
三諦・即一心に顕われ其の人の所住の処は常寂光土なり、能居所居・身土・色心・倶体倶用・無作三身の本門寿量の当体蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等の中の事なり是れ即ち法華の当体・自
在神力の顕わす所の功能なり敢て之を疑う可からず之を疑う可からず、問う天台大師・妙法蓮華の当体譬喩の二義を釈し給えり爾れば其の当体譬喩の蓮華の様は如何、答う譬喩の蓮華とは施開廃の三釈委く之を見る
べし、当体蓮華の釈は玄義第七に云く「蓮華は譬えに非ず当体に名を得・類せば劫初に万物名無し聖人理を観じて準則して名を作るが如し」文、又云く「今蓮華の称は是れ喩を仮るに非ず乃ち是れ法華の法門なり法華の法門
は清浄にして因果微妙なれば此の法門を名けて蓮華と為す即ち是れ法華三昧の当体の名にして譬喩に非ざるなり」又云く「問う蓮華定めて是れ法華三昧の蓮華なりや定めて是れ華草の蓮華なりや、答う定めて是れ法蓮華
なり法蓮華解し難し故に草花を喩と為す利根は名に即して理を解し譬喩を仮らず但法華の解を作す中下は未だ悟らず譬を須いて乃ち知る易解の蓮華を以て難解の蓮華に喩う、故に三周の説法有つて上中下根に逗う上根に約すれば
是れ法の名・中下に約すれば
971: 2014/09/03(水)12:56 ID:EIKaAopAI(1/2) AAS
きた
972: [ｎ] 2014/09/03(水)13:03 ID:KeNuuv3O0(9/17) AAS
『エデン巣鴨アーカイブ』
◇名無しさん＠入浴中：2012/04/02(月) 20:30:12.25 ID:+8ZO8AKt0
新人のさきこが黒髪ロングで非常に気になるのだが、入った方はいますかね？
◇名無しさん＠ピンキー：2012/04/08(日) 12:48:05.71 ID:07b8+9gB0
さきこはバックしたときの締りがやばい。あとおっとりしてていいよー。
◇忍法帖【Lv=24,xxxPT】 ：2012/04/14(土) 04:23:10.86 ID:1t2PzRqx0
さきこ、良いなぁー♪締まり良いのかぁー♪
バックからタチバックにして、NN出来るといいなぁー♪
タチバックでNNすると、白いのが垂れて落ちてくるんだよね♪
◇名無しさん＠入浴中：2012/04/19(木) 18:41:34.94 ID:b0R4IfHl0
省6
973: [ｎ] 2014/09/03(水)13:08 ID:KeNuuv3O0(10/17) AAS
◇忍法帖【Lv=29,xxxPT】：2012/04/19(木) 23:56:05.60 ID:wx6qMxZZ0
さきこ
一本二時間で手取り５万円の超高級店から四時間で3人〜4人相手にして同額の
手取りの格安店に落ちてくる理由を知りたい。
余裕のある人相手にしているのが一万円札握りしめてガツガツ飢えた餓鬼相手に
していかなければならない格安店に落ちてきた理由を知りたい。
◇名無しさん＠入浴中：2012/04/27(金) 17:41:19.66 ID:vgMJHVxPO
さきこ
スレンダーではないけどウエストしまってるしスタイルいいよ
◇名無しさん＠入浴中：2012/05/17(木) 10:58:10.43 ID:3Wfo0P7l0
省6
974: [ｎ] 2014/09/03(水)13:25 ID:KeNuuv3O0(11/17) AAS
◇名無しさん＠入浴中：2012/05/17(木) 13:48:13.56 ID:8ADvnLgu0
さきこ
お尻のアナルの周りは肌が汚いけど
69とかバックとかしなければ見えないから大丈夫
◇名無しさん＠入浴中：2012/06/03(日) 23:59:54.27 ID:sc2GK2T2O
さきこいいよな
顔とスタイルももちろん好きだが、あののんびりした性格が何か好きだ
変に媚びたりした感じじゃなくて素のおっとりした雰囲気がくせになる
会話してても教養があるのがわかるし
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