鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
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873: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/10(土)21:17 ID:mQhlK7fM0(1/6) AAS
>>872 そうじゃ、痛みは本来は肉体の異常を知らせる警報に過ぎないのじゃ。
しかしそれが一度経験されて記憶になると、痛みそのものが怖くなり、いつまた痛くなるかと不安をも引き起こすようになるのじゃ。
本当の痛みより、痛みへの恐れと不安が苦になるのじゃ。
そして痛みがあればこの痛みがこれからも続くかと、さらに苦を増やしたりもするのじゃ。
そのように痛みよりも、痛みへの恐れと不安が苦になることをよく観察して気づくのじゃ。
879(2): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/11(日)21:36 ID:mQhlK7fM0(2/6) AAS
>>874 そのような事もあることじゃ。
まだ少し執着が残っていることを思い出しているのじゃ。
完全に執着が無くなればそれもなくなるじゃろう。
記憶は残っているのじゃ。
執着による孤独感などはなくなるのじゃ。
苦があれば思い出したくないことは心によって制限されるのじゃ。
苦が無くなれば思い出したくないことも無くなるのじゃ。
>>875 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>876 思考によって起こるイメージが、思考が無いときは起こらないことをそのまま観るのじゃ。
省5
880(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/11(日)21:49 ID:mQhlK7fM0(3/6) AAS
>>877 そのような事もあるじゃろう。
しかし人が自らを深く内省し、老病死を免れないと知れば悟りへと向かうものじゃ。
その最高の境地を目指すことができる環境ならば、不自由ということも無いのじゃ。
>>878 そうじゃろう。
意識は肉体の位置によって違ったりするのじゃ。
さらに観察すればもっと気づくこともあるじゃろう。
885(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/12(月)20:59 ID:mQhlK7fM0(4/6) AAS
>>881 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>882 どういたしまして、またおいでなさい。
>>883 いずれは観察する意志もなしに観察できるようになるじゃろう。
それをしようと意識する必要も無いのじゃ。
修練の結果できるようになるものであるからのう。
そのようなことじゃ。
通常の人間は思考が無い状態を意識することも難しいものじゃ。
思考が無い状態に容易に到達できるならば、観察もできるじゃろう。
890(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/13(火)22:16 ID:mQhlK7fM0(5/6) AAS
>>886 集中した時とそうでない時で違いが無いか試してみるのじゃ。
集中が本当に強くなれば眉間と自分が一体化した感覚が起こるのじゃ。
それがサマーデイなのじゃ。
どこに集中していても執着から離れられないものには魔が出るのじゃ。
執着が無ければどこに集中しても大丈夫なのじゃ。
魔が出た時にも原因となる執着から離れれば消えるのじゃ。
>>888 そうじゃ、ただひたすら実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>889 ① 自我とは観念に過ぎないのじゃ。
それに気づけばむしろ自我の観念が無いことが本来の状態とわかるのじゃ。
省5
898: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2015/01/15(木)22:24 ID:mQhlK7fM0(6/6) AAS
>>894 そうじゃ、精進あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>896 真摯に求めればいずれ会うじゃろう。
それまで自らの心に己を求めるのじゃ。
そうすれば指導しても速やかに悟りに至れるのじゃ。
>>897 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
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