鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
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831(1): 2014/12/26(金)11:17 ID:JagcJSxo0(5/5) AAS
>>827
和尚、お返事ありがとうございます。
＞それらも自我によって選択することなく縁によって自動的に起こるのじゃ。
ということは反応そのものに自我はなく、
ただ記憶を参照して関連データにアクセスしているだけということでしょうか。
その機能は脳という臓器の働きにすぎず、
自我は、そのアクセスされたデータに囚われた時に生じてくるようなものと考えておいて問題ないでしょうか。
832(1): 2014/12/26(金)19:08 ID:wdE6cjYY0(1) AAS
鬼和尚の「今」についての説明が聞きたいです。
833(2): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/12/26(金)21:35 ID:rzoJTJNQ0(18/18) AAS
鬼和尚
観察について語ったり論じたり考えたりする時、
「主体と客体」とか「主観と客観」などの二元的なものの存在を無条件の前提として掲げてしまい、
主観なのか客観なのかなどと考えてしまいがちですが、
主観も客観も、生まれたり無くなったりするもでもなく、
分離されたり統合されるものでもないのではないでしょうか。
そもそも主観も客観も観念であって、
本来はそのようなものは無いと言えるのではないでしょうか。
834(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/12/26(金)21:54 ID:1tAPJlTw0(1) AAS
>>828 どういたしまして、またおいでなさい。
>>829 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>830 悟っていないのじゃ。
サマーディを体験したようでは在るがのう。
>>831 そのような考えでも良いのじゃ。
後は実践あるのみなのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
>>832 今とは過去を思わず、未来のことを考えずにいることなのじゃ。
過去に起きた苦をえんえんと思うことから苦はくりかえされるのじゃ。
省2
835(1): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/12/27(土)13:39 ID:4QKujcG20(1/2) AAS
>>833に追記です。
私が昔読んだ本で「『甘え』の構造」（土居健郎著）というものがあるのですが、その中に
「われわれはむしろこれから甘えを超克することにこそその目標をおかねばならぬのではなかろうか。それも禅的に主客未分の世界に回帰することによってではなく、むしろ主客の発見、いいかえれば他者の発見によって甘えを超克せねばならないと考えられるのである。」
という文があって「禅的な主客未分の世界」という言葉が長い間強く記憶に残っていました。
しかし、主客というものも実体のあるものではなく、観念の産物なのではないでしょうか。
836(1): 2014/12/27(土)17:32 ID:epk3cmT20(1) AAS
>>834
和尚、お返事ありがとうございます。
引き続き実践に精進いたします。
837(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/12/27(土)22:06 ID:QsT8JVWM0(1) AAS
>>833>>835 そうじゃ、本来は無いものじゃ。
無理に在るとすれば主観だけが在るとも言えるが、それも客観との反対観念として在る言葉であり観念に過ぎないのじゃ。
観念が無ければ常に主客一体なのじゃ。
>>836 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
838(1): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/12/27(土)23:12 ID:4QKujcG20(2/2) AAS
>>837
ありがとうございました。
839(1): 2014/12/28(日)19:56 ID:3Acup.qo0(1) AAS
鬼和尚
飛んでいる物体は個体が飛んでいる。
動かない家具はそこに在りつづけると見ていましたが。
そうではなく
静止した絵が全体として変化しているように見える事があります。
全体がカラスの鳴き声と一緒になっています。
瞬間瞬間、何も残るものがありません。
これをもっと味わっても良いですか？
840: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/12/28(日)22:47 ID:wjwUyevI0(1) AAS
>>838 どういたしまして、またおいでなさい。
>>839 そうじゃ、もっと味わってよいのじゃ。
認識の習慣性がなくなり始めたようじゃ。
さらに精進あるのみなのじゃ。
841(1): 2014/12/30(火)20:38 ID:LC3de7YgO携(103/109) AAS
鬼和尚、こんばんはヽ(・(∀)・)ノ
信心銘０２4まで暗記しました。
信心銘の鬼和尚解説を契機に、他の禅書籍にも関心をもち、今↓のＨＰを読んでます。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.sets.ne.jp
842: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/12/30(火)22:39 ID:Ji3gX.zY0(1) AAS
>>841 善いことじゃ。
禅とはディヤーナの音訳の略なのじゃ。
ディヤーナとはサマーディに至る前の集中状態なのじゃ。
実践し集中しなければ禅ではないのじゃ。
おぬしは本当の禅を実践するとよいのじゃ。
843(1): 2014/12/31(水)16:36 ID:9dZmJJkw0(1) AAS
鬼和尚、いつもありがとうございます。
受動的な瞑想を始めています。
無抵抗のまま、どこまでも明け渡せそうな切りがない感覚で、
開放感で全身が快になります。
この感覚でよろしいですか？
844: 2014/12/31(水)20:45 ID:/gu5sIKA0(1) AAS
今晩は鐘が鳴るのじや
禅定に入り観照を起こすのじや
あの鐘を鳴らすのはわしなのじや
845: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/12/31(水)22:12 ID:Tt6ns1q60(1) AAS
>>843 そうじゃ、それでよいのじゃ。
時々、自分が戻ってきそうになるがなるが、そのまま開放すると良いのじゃ。
恐れを超えれば限界などなくなるのじゃ。
さらに精進あるのみなのじゃ。
846(1): 2015/01/01(木)00:24 ID:LC3de7YgO携(104/109) AAS
ヽ(・(∀)・)ノ明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願いいたします。
847(1): 2015/01/01(木)01:03 ID:sbMeLyns0(1) AAS
鬼和尚さん、あけましておめでとうございます。
昨年もたくさんの質問に応えてくださって、ありがとうございました。
ありきたりな言葉になってしまいましたが、とても感謝しています。
今年もよろしくおねがいします。
848(1): 2015/01/01(木)01:35 ID:kpH2I4A.0(1) AAS
鬼和尚、あけおめヾ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ
849(1): 龍昇 2015/01/01(木)03:44 ID:w3wQ.Dc60(1) AAS
あけましておめでとうございます
今年も皆様にとって良い一年になりますように
850(1): 2015/01/01(木)04:30 ID:jfWCoXjM0(39/39) AAS
明けましておめでとうございます！
昨年は色々教えてくださって本当にありがとうございました＿|￣|○
だんだんと鬼和尚の言ってることがわかってきたので、今後は実践あるのみでいきたいと思います。
今年もよろしくお願いします＼（＾▽＾）／
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