鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
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509: 2014/10/19(日)15:08 ID:NBfb1I5I0(1) AAS
何もかも忘れて物事に没頭出来れば、ゾーンに入れると思う。
体の重みすら感じなく、純粋に楽しいのだ。
510(1): 2014/10/19(日)18:09 ID:QMm34KcU0(18/29) AAS
鬼和尚さん、 >>496 >>503 に続く質問ですが、何かに腹を立てていても
怒っていないように見せる必要がある場合がありますよね。
その場合、「腹を立てていない」 のは見せかけで、「腹を立てている」 のが
本心であると考えられます。しかし、深く自分の心を見つめると、小さな自分
にこだわっているから腹が立つので、見方を変えると 「腹が立っていない」
のが本当の本心であることに気が付く場合もあります。つまり、本心というもの
も一つだけ存在するのではなく、見方や洞察の深まりによってどんどん変化する
ものなので、本当には捕まえようがないものだと思えるのですが、どうでしょうか？
511: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/10/19(日)21:54 ID:8Upa.Guk0(1) AAS
>>507 したくなければしなくてよいのじゃ。
異性を遠ざけても心の中で思っていては無意味であるからのう。
>>510 捕らえどころが無くとも観察しつづけるが良いのじゃ。
観察は知識を得るためではないのじゃ。
気付きを促し、厭離を起こすためなのじゃ。
捕らえどころがあっても無くても続けるだけなのじゃ。
512(1): 2014/10/20(月)05:05 ID:LC3de7YgO携(60/109) AAS
鬼和尚、おはようございますヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
金剛般若経は3ページ目に入りました。
今朝40分座し、感じたことです。
まず、集中力を振り絞り、丹田の気に意識を張り付け、思考が流込む隙間を塞ぐ。思考は起こらない。
5分くらいして少しずつその張り付ける意識を緩め、普通に集中する。思考はすぐにはわいてこない。自分的には、その集中する意識も日常の意識なのだが、何か厳重に思考が封印されていることを｢自我｣が警戒し、記憶の倉庫から雑念の種を取り出す機会をうかがってるように感じられた。
そしたら、思考がわいてきた。自分は瞑想に対する期待が非常に強いと言う思考。それは執着だろという思考。
ﾋﾟﾀｯと張り付けたり、ちょびっと緩めたり、こんな感じのことを繰り返してました。気を緩めるとすぐにあっさり巻き込まれる。
意外と張り付けっぱなしにしてもそんなに疲れないのかなと･･･今さらながら思ったりしました。
今さらながらであります。
513(1): 素人A 2014/10/20(月)07:45 ID:gOqWUDAs0(6/14) AAS
鬼和尚さん 如来とは？ 未来という言葉に似ている？詰まり未来の時間が内
先我無いひとで真ぬ一歩手前のひとで？過去の思い出の中に眺めれば一つも
間違いない過去が存在するあたりまえか。我々もこの世うに着た過去は歴史
で間違いなく過去で？ほんとは間違いなく未来いや如来の内？仕事で着たのか
観光できたのか未来からみれば一つも間違いない。でも今に夢中であーだこうだ
でまあ良いかに納得出来ない要になつている。解らないのも辛いし解りすぎる
のも面白く無いし中途半端な位置が一番なのですか？解っているひとは是いっちや
不味いので言葉かりで沈黙する辛い立場なのですか 。
514(1): 2014/10/20(月)19:30 ID:jfWCoXjM0(11/39) AAS
四苦八苦を解説してもらえませんか？
515(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/10/20(月)22:22 ID:afACYryI0(1) AAS
>>512 善い事じゃ。
日々精進あるのみなのじゃ。
>>513 来るが如し、去るが如しなのじゃ。
そのように観念を超越した存在を如来と呼ぶのじゃ。
>>514 生老病死の四苦と、愛する者と離れる愛別離苦、憎んでいる者と会せねばならない怨憎会苦
欲する物が求めても得られない求不得苦、身心の五蘊をコントロールできない五蘊盛苦なのじゃ。
生とは生きものという観念による苦なのじゃ。
己が生あるものであり個体であると思うことから孤独や寂しさが生まれるのじゃ。
老いて行く事も、病になる事も、死ぬ事も人は恐れ苦しむのじゃ。
さらに日常でも愛するものとはなれなければならん苦とか、憎い者とも一緒に暮らしたり、仕事をしたりしなければならん苦や、
省7
516(1): 2014/10/21(火)19:57 ID:jfWCoXjM0(12/39) AAS
>>515
解説ありがとうございます。
五蘊盛苦について詳しく解説してもらえませんか？
517(1): 2014/10/21(火)20:50 ID:QMm34KcU0(19/29) AAS
鬼和尚さんに質問です。
仮に、の話ですが、もし鬼和尚さんが子供の頃非常に貧しくて
飢え死にしそうだった時に、二人の修行者が目の前を通った
とします。一人は 「自分の修行が一番大切だから」 と言って
鬼和尚さんを無視して通り過ぎ、もう一人は自分の修行を一時
休んで、食べ物やお金を集めるために奔走してくれたとします。
鬼和尚さんは、どちらの修行者が立派だと思われますか？
518(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/10/21(火)22:19 ID:pbYcR2wo0(1) AAS
>>516 五蘊とは肉体、感覚、思考、分別、記憶などの身心の要素なのじゃ。
それが苦に繋がるのは執着があるからなのじゃ。
自らの肉体に対する執着、感覚の喜びや、苦痛を避ける事への執着、思想信条等に対する執着、
認識したあらゆるものへの執着、過去の記憶や記憶の対象への執着、などが苦を起こすのじゃ。
五蘊そのものは目覚めた者にもあるものじゃ。
いきなり肉体が消えるわけではないようにのう。
それらが即ち苦なのではなく、それらに対する執着が苦を起こすのじゃ。
それが五蘊盛苦なのじゃ。
>>517 どちらも偉いのじゃ。
優劣は無いのじゃ。
省1
519(1): 2014/10/22(水)13:08 ID:1/XG4j0Q0(3/3) AAS
鬼和尚、
自他の境を観察しようとしています。
観察対象とは関係なく、結局自分と認識すれば自分となり、自分と認識しなければ他となるようですが、これは正しい観察でしょうか？
転がっているペンも、自分のものだと思えば、人に勝手に使われると感情が生じますが、自分のものだと思わなければ、感情は動きません。
自分の体や心に関しても、同様なのだろうと思っていますが、未だ観察により習慣が断ち切られていないので、その実感は湧きません。
瞑想でそれらの一部を一旦厭離できても、しばらくするといつの間にかまた習慣化され、元に戻ってしまいます。
これは、厭離が不完全だからでしょうか？
520(1): 2014/10/22(水)21:59 ID:jfWCoXjM0(13/39) AAS
>>518
肉体が滅びた後に、目覚めたものはずっと無認識になるんでしょうか？
目覚めていないものは、肉体が滅びた後も認識は続いていくんですか？
521(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/10/22(水)22:19 ID:DUSQIrbM0(3/3) AAS
>>519 それで正しいのじゃ。
更に続けるのじゃ。
まだ肉体を厭離する覚悟が出来ていないようじゃ。
今一度自らの本心を確かめるのじゃ。
すでに厭離は起こって居るのじゃ。
何度も行えば気付きが起こり、厭離も完全になるのじゃ。
>>520 そうじゃ、もはお者という認識も無いのじゃ。
目覚めていなければ認識はあるじゃろう。
個我もいずれ起こり、続いていくと思うのじゃ。
522: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
523(1): 2014/10/23(木)11:13 ID:WL2yRwjAO携(16/19) AAS
本心を観ると言うのは、本心をさらに厭離すると言うことですよね？
本心が滅却され無になることを目的としているのでしょうか？
524: 2014/10/23(木)11:30 ID:GoxQhzng0(3/4) AAS
1 名前：１[] 投稿日：2013/07/27(土) 08:52:37 ID:WL2yRwjAO [1/253]
鬼和尚限定の質問スレです。
上はこのスレのpart1なんだけど、そこだけでもあなたは253も書き込んでるんだよね。
その中には質問以外のレスも有るだろうけど、あなたの場合はもう質問しないで
過去の自分の質問と鬼和尚の答えを何度も見返した方が良いんじゃないかな。
ただ思い立ったことを質問してるだけじゃ進歩は無いと思うよ。
525: 2014/10/23(木)13:13 ID:WL2yRwjAO携(17/19) AAS
ご意見を有り難くうけたまわりますが
他人よりまずは自分の書き込みの数を数える方が賢明でしょう。
526: 2014/10/23(木)13:36 ID:GoxQhzng0(4/4) AAS
数は専ブラが勝手に付けてくれるので、あなたのレス数を私がわざわざ数えた訳じゃ無いですよ。
確かにあなたに進歩が見られなくても私には関係ない事でした。
どうぞ気の済むまで同じような質問をし続けて下さい。
527: 2014/10/23(木)13:48 ID:WL2yRwjAO携(18/19) AAS
ありがとうございます。
貴方の修行が進む事を願っております。
528: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
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