美童残酷物語 ［菊華の契り］「夜伽」少年花嫁―小姓その夜と昼 (29ﾚｽ)
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1: 2019/06/21(金)11:24 AAS
ＮＨＫの「大河ドラマ」はじめ、今テレビの時代劇には不可欠な小姓が出てくるのを見たこともない。出てきてもとうのたった侮男だったりひどいのは女だったりする。
殿様が両脇に小姓も据えないで家来の前にでてくることは決してない。いいかげんだ。
同時に小姓は、僧院での稚児や、少年売春での「陰間」など元服前の前髪の美童を愛する「男色」（美童愛）の世界で、
以前は、それこそはっとするような１２，３の前髪姿の、えもいえぬ凛々しい美童だったもの。
武家の時代は男の時代だ、小姓さえ出てこない、時代考証もでたらめで、ＮＨＫ大河ドラマなど、でたらめな女中心の時代ドラマなど全然面白くないし、見たくもない。
まだ声変わりもしない美童。殿様や将軍には必ず小姓がついていたが、小姓は一人とかではなく小姓組みと言うのが会って、30人くらいいておどりとかの練習もしていたようだ。殿様が座る所は、一段高いところで、そこには家老といえども上がれない。殿様以外そこに上れるのはほんの１２、３の子ども・まだ毛も生えもしない「小姓」だけ。
小姓には、家老も触れられない、手も握れない、もちろん欲望を感じても愛することもできない。それほど小姓と言うのは特権でもある。小姓から重職になったものは多い。小姓は誰も入れない寝屋・（性行為をする）閨房に入り、しかも同じ布団に寝て、身体のすべてを捧げ、（肛門まで捧げる）小姓・寵童の特権。
江戸時代は日本で衆道文化が最高潮に達した時代。その幕府を開いた徳川家康が、衆道に赴きを持つお方だったから、流行るのも不自然ではない。織田信長には森蘭丸。武田信玄には高坂弾正。上杉謙信には直江山城守。徳川家康には井伊直正（いずれも成人後の名）・・といった具合に「夜伽」の相手がいたのである。
若衆道（衆道・男色）とは、年上の者（兄貴分・念者）が若衆（弟分・美童）を愛することで、殿様以外にも行われ、「契り」が大切で甘えを許されず潔さが求められた道である。
「契り」では、念者と若衆、小姓では主従（殿様と小姓）が結び合う。殿様（正式には神君家康）が精を濡らす事を『御座を直す』と言う。殿様の小姓になるという事は、主君の寵愛を受ける（寵童）ことは小姓の一族郎党の名誉。「お座直し」になるとは、その閨房に侍すことを許され、夜伽をして体を一つにして、その精を受けるということ。
省2
2: 2019/06/21(金)11:31 AAS
堀田正盛は、少年時代３代将軍家光の「小姓」として仕えた。数え１３歳と言うから満11歳で「お座直し」となる。この時、家光は四歳年上の１７歳。丁度、今の6年生とか中一と、中学３年生か高一の年頃の二人の男色関係だ。
南條範夫「五代将軍」にも出てくるが、夜伽中抱き寄せられた美童は、愛撫を受けるため帯を解かれる、今と同じで体中に口付けもする、「一節切り」（ひとよぎり、フェラ）もどんな愛撫でも勿論逆らうことはできない。そして肛門で「契り」あう。
このため各藩から藩一の美童の名だたる１２、３の少年が献上されたりして、殿様は「小姓組み」を組織し沢山の「美童」を抱えていた。美童は最大の「賄賂」のようなものだったようだ。
役割は殿様の男色の相手として、「夜伽」といって、殿様の閨房に付し愛撫を受ける「寵童」いわば少年花嫁といったところ。
男色の二大秘儀は「一節切」と『義兄弟の契り』、「一節切」とは尺八が間に二節の竹笛であるのに対し、間に一節の一回り小さい笛、まだ一回り小さく柔らかい美童のそれが、それでも、
お口の中で、せいいっぱい膨らみ竹笛のように固くなったものをぴちゃぴちゃ音を立てて口淫愛撫されているさま。
『義兄弟の契り』は、［菊華の契り］ともといって、念友・念者は美童の菊座・菊門をもって固く契り会う。
いずれも今でいえば児童虐待。男女と同じ48手あったという。
男の子のからだのすべてを捧げるまさしく少年花嫁みたいなもの。女色と同じように、美童は[生童」（きわらべ〕・・女色にいう処女・・でなければならない。
省8
3: 2019/06/21(金)11:38 AAS
そしてすべすべした腿に手を這わすだろう。美童は、恥ずかしさに、あるいは教えられたように(生童を装うため〕、思わず腿を合わすだろう。殿様はそんな恥じらいに愛しくなって、合わせた間にも手を伸ばすだろう、もう殿様のものは木の枝のようになってるだろう、これからすることを予告するかのように、そして心の準備をさせるかのように。そして手は上に行って、下帯の上から・・。
美童の帯に手がかかるのは多分それからだろう。ようやく待ちきれなくなった後、夜着の帯に手が伸びる。そして結び目を解く。そしてどっちが先かは知れぬが、下帯にも手が伸びて解いてしまう！！。
そして、やさしく、夜着の肩をはずしていき、素肌の上から唇を這わせ・・そして夜着をはいでいく・・・・！！。
南條範夫「五代将軍」には、ふとしたことで「小姓」から、金で買われる「蔭間」へと身を落とし、波乱の少年時代をすごす美童のエロスが描かれていて貴重。
「伊丹弥之介、召しつれましてございます。」
[近こう・固くなるには及ばぬ」
備後の守成定貞が、声を掛けたとき、成貞のそばに居流れた人々がふうっとほのかな吐息を漏らした。
弥之介はやさしい衣擦れの音をさせて膝行し。改めて一礼してから顔を上げた。・・
「心憎いまでに美しいの」成貞は満足して呻いた。
[何歳に相成る」
省12
4: 2019/06/21(金)11:46 AAS
床の中で、弥之介を引き寄せた成貞が呼吸を荒らげて言ったのだ。
｢弥之、余を裏切り居ったな」弥之介はあきれ。成貞の目つきの鋭さに怯えた。
｢殿様、私は決してそんなこと致しませぬ。」
｢言うな、覚えがあろう。菊之めと余の目を盗んでいたずらをしおったであろう。」
菊之という侍女が下屋敷に居ることは知っていた、いやその日に知ったのである。下屋敷で一番美しい娘だとうわさしている。・・・
｢偽りを申すな｢、そちは菊之の肩を抱いて、口を寄せておった、そうであろう。
｢とんでもないことでございます。初めてすれ違った女子に何とてそのようなみだらなことを」
成貞はや弥之介の腕(かいな）をつかんだ。｢お許しくださいませ、殿様、私は夢サラ覚えのないことでございます。
「まことに覚えはないか」「はい」
｢神名に誓うか｣｢これこのように、菊之めに肌を引き寄せられたことは無いか」
省9
5: 2019/06/21(金)11:52 AAS
くたくたになった弥之介がそういうと、成貞はようやく満足したらしく、優しく弥之介を引き寄せ、｢女子ばかりではない。男も同じじゃ、構えて余の他の男と契るなよ｣と呻き、
｢弥之、痛かったか。許せ、おお。汗ばんでおるの、よい、余が拭ってつかわそう｣と体を起こした。
男色ってすごいこと。また、まず「契り」は最重要なことで、初夜と同じで最初の夜からすぐに行う。この記述はは「契り」をしてるとこだろうか。契りは絶対他の男もちろん女としてはいけないご法度だったのは確か！！。
次は、小姓から｢蔭間｣に身を落とした弥之介・・水弥・・の話を上記｢五代将軍｣から・・今までと違って殿様から独占的に愛されるのでなく、金で買われ強姦される、それも昔の下僕に・・
｢あ！｣振り向いた男の顔を見て、頬から血が引き裾を押さえて、ニ三尺離れようとするのを、相手はしかと弥之介の手首を掴んで引き寄せた・。
｢水弥！」と低く太い声で言ったのは神奈川の宿で弥之介の脚の甲に口付けし綿をけられて姿を消した近衛家の下僕重助だった。
｢重助｣と唇が震えた。
｢わしは重助ではない、倉橋屋の重衛門じゃ。お前も伊丹弥之介ではな居。わしに買われ他尾上水弥じゃ。」
｢あでやかな色子になったのう！。なぜさっきのように優しく、わしの肩に手を触れぬ。なぜ、衣の裾をそのようにあわせる。」
｢私は帰ります・」
省10
6: 2019/06/21(金)12:04 AAS
[あの美童を探し出せ]屋敷に戻った氏郷は老臣蒲生源佐衛門に厳命をくだした。
数日後、山三郎は、改めて氏郷にお目見え下。-いつぞやの美童、今日殿ニお目見えじゃ。
氏郷は、思わず低く唸った。
[美しいのー、女子（おなご）のようにと言いたいが、女子にもこれほどあでやかなのは居らぬ。源佐どうじゃ？]
「まことに、広き京にも、またとあるまじき。やさしき姿にござります。」、源佐衛門も、心から賛同した。
「山三、今宵から余の伽をせい・」氏郷は、露骨な欲情を口にした。
「薄紫ーーじゃな」閨中に侍らす美童には、その姿態に応じて、薄紫、濃紫、純白、萌黄(萌黄），淡青などの寝衣を着用させたのである。
山三の美しさには紫が似合うと氏郷は感じたのだ、それも薄紫だ。この清潔の中にほのか艶っぽさを秘めた若々しい侍童に最もしあうのは。(同「戦国若衆」徳間文庫）
初めて会った「美童」に惚れ惚れして、家来に命じて探させる。ちょうど神木君みたいな年頃の「美童」と思えば良い。そして会うとすぐに、寵童としての勤め(伽）をさせる。
それも[今宵から]、そして夜着の色まで決める。夜着・・それは女色も同じ・結婚式の夜着と同じで、脱がすのだが、床に入るための物、そこで脱がすためのもの、もう女の子も同じ。多分侍童は、男色の対手として身を捧げる。知って知らずか、床に入るにあたって、花嫁のように跪いて挨拶するのだろう。若い美童好きの殿は、どういう興奮で待ち、迎えるのだろうか？、おお来たか、苦しゅうない入れといって花嫁を迎えるように迎えるのだろうか。
省6
7: 2019/06/21(金)12:17 AAS
南條範夫「五代将軍」にも出てくるが、夜伽中抱き寄せられた美童は、愛撫を受けるため帯を解かれる、今と同じで体中に口付けもする、「一節切り」もどんな愛撫でも勿論逆らうことはできない。そして[契り]あう。
若衆道（衆道・男色）とは、年上の者（兄貴分・念者）が若衆（弟分・美童）を愛することで、殿様以外にも行われ、「契り」が大切で甘えを許されず潔さが求められた道である。
「契り」では、念者と若衆、小姓では主従（殿様と小姓）が結び合う。殿様（正式には神君家康）が精を濡らす事を『御座を直す』と言う。殿様の小姓になるという事は、主君の寵愛を受ける（寵童）ことは小姓の一族郎党の名誉。「お座直し」になるとは、その閨房に侍すことを許され、夜伽をして体を一つにして、その精を受けるということ
ＮＨＫ「篤姫」なんか、どこにでもいそうな女に、ただ華麗な衣装を着せこんだだけ、着せ替え人形みたいで、ぜんぜん教養と知性の溢れた「おくゆかしさ」や、「美とエロチシズム」「利発さ・知性」というも感じとれない。
３０年代の１２，３の惚れ惚れするような、利発で凛々しい少年美・美童（歌舞伎役者の子弟なんかだったと思う）の「小姓」のほうがずっとそれらが見る人を圧倒するように漲っていたものだ。
桐の間御番の御小姓の多くが、綱吉の閨房に侍したことは明白である。元禄4年、綱吉は珍妙な計画を立てた。
桐の間御番の美童のうち、衆童の契りを結んだ一括して収容する寄宿舎を作ってこれを一般の目から隔絶しよう
とかんがえたのである。
桐御殿、とその宿舎の名をつけたが、この御殿は、ほかならぬ柳沢吉保の邸内に置かれたのだ。
桐御殿は、その一ツ橋御門内の新邸の中に設けられたのである。
省2
8: 2019/06/21(金)12:23 AAS
「男色」（美童愛）の二大秘儀、それは【菊華の契り】と、【一節切（ひとよぎり）】。
9: 2019/06/21(金)12:33 AAS
徳川時代で有名なのは徳川家光と堀田正盛（家光の死後、殉死）や阿部重次（同じく家光に殉死）等である。
堀田正盛は少年時代に三代将軍家光の小姓になり、数え１３歳で「お座直し」となる。「お座直し」とは寵童として寝所に侍り「夜伽」をすることである。いわば花嫁同然に毎夜求められれば身体を捧げるのだ。このとき家光は１７歳で丁度旧制中学１年生と５年生の年頃に当たる。
下って、五代将軍綱吉のとき、かの柳沢出羽守吉保は小姓として少年時代を過ごした。７才でお目通りし１２歳のときからお側に
仕えた。このとき綱吉は２４歳で直ぐに「お座直し」となる。
「お座直し」になった美童の小姓は夜伽中‥将軍に抱き抱えられ、愛撫を受けるために帯も下帯も解かれる。今と同じで体中に口付けもするし、一節切り（ひとよぎり：フェラチオ）もどんな愛撫でも勿論逆らうことはできない。そして菊門に将軍の肉茎を受け入れ、将軍が達して放つ精を菊門深く受け止めて契り合うのである。
以前、カラーテレビ放送初期の頃、昭和３０年代頃、テレビや映画の時代劇では、殿様が出てくる場面には必ず、殿様の刀を捧げ持つ小姓が左右に二人いる。
美しく着飾った小学六年生から中学一、二年生位の利発そうな声変りもしない膚も綺麗な美しい前髪の美童である。これが小姓である。
夜は殿様の男色（美童愛）の「伽」をするのです。
殿様、将軍には１２，３～４の柳腰の美童からなる「小姓組」といってたくさんの美童がいて、殿様の夜伽の奉仕や踊りを受け持つ。
省5
10: 2019/06/21(金)12:40 AAS
武家社会では、大人になる儀式・「元服」というのがあって、15歳。勿論“数え”ですから、「満」でいえば、１３，４歳でしょうか。元服は前髪を剃ります。元服前の男の子・・これを『若衆（わかしゅ）』・・現在良く祭りなんかで「若衆」（わかしゅ“う”）といって、２０代前後の若者を言うことがあるが、これはもっと若く「ローテイーン」です。・・・この『若衆』つまり、まだ元服前のローテイーンの美童を愛する｛性愛の形｝を『衆道』といいます。
普通の武士間の男色（衆道）については，「賎（しず）のおだまき」といって、森鴎外の「イタセクスアリス」にちょっとでてくるんですが、末端にいたるまで激しかったことがわる‥後で触れたいと思います！。
これとは違って、「小姓」というのは、「殿様」や「将軍」職専用の、（身の回りの世話とかも兼ねた）男色の相手として「寵愛」される「美童」のこと。
「小姓」というのは、雲の上の殿様その上の将軍専用の「寵童」でもあったわけで、「小姓」も雲の上です。手を付けたりは勿論言葉を交わすこともかなわなかったでしょう。
藩とか、将軍となると全国の中から、それは選りすぐりの美童が集められたのでしょう。「賄賂」に美童を献上したりすることもあったようです・・でも遊びたい盛り10や12，3で、親元から離され献上されるのもかわいそう！。
このように、『小姓』というのは、たいへんなものです。よく昔はテレビでも良く出てきました。あの一段高い場所、あそこに座れるのは殿様と、殿様・将軍に選ばれた１２，３の二人の小姓だけです。
一人で、しかも名も知らないような、むくつけき、大の大人・・しかも前髪（若衆髷）でもない（野郎頭）・がやってます・・もっとも将軍自体迫力ないけど，少なくとも子役でなければならないもの。
昔の映画や、カラーテレビが普及しだした昭和30年代終わり頃の『ＮＨＫ大河ドラマ』には，それは惚れ惚れするような，賢そうで、凛々しい美童の小姓が着飾ってでていました。小学6年生とか、中学１，2年位か、確か歌舞伎役者の家柄の子供もやっていたりしたようです。
省5
11: 2019/06/21(金)12:45 AAS
以前は、それこそはっとするような１２，３の前髪姿の、小学六年生とか中一位のえもいえぬ凛々しい美童だったもの。
武家の時代は男の時代だ、「小姓」さえ出てこない、時代考証もでたらめで、ＮＨＫ大河ドラマなど、でたらめな女中心の時代ドラマなど全然面白くないし、見たくもない。
勿論、男色「（美童愛）」の中心で、「小姓」とは元服前のまだ声変わりもしない肌も女以上にきめ細かく綺麗な、綺麗な美童、若い殿様の寵愛を受け「夜伽」といって殿様と一緒に一つ布団で夜の白むまで「菊華の契り」や「一節切り」など、
腰も細くすんなりして、そのぴちぴちした薫り立つ「美童」の体の全てを捧げて愛撫を受けることはいうまでもない。
12(1): 2019/06/21(金)16:02 AAS
医学部の強い大学などでは、検査の周りに女子などの医学生が何人も見学していたと言う話もある。
身体検査科目に「性病等の伝染性疾患・・・についての医師による検査」とあれば M検，すなわち全裸になっての金玉検査があります。自衛隊とか防衛大等も数年前までは，身体検査科目に「伝染性疾患」と書いてあったので，当然やっているはず
です。昔は衛生状態が悪かったので，大学でも伝染性の性病をおそれ，金玉検査をやっていたと先輩の医師に聞いたととがあります。だから，受けるほうも身長，体重とかレントゲン検査，血圧や眼科，歯科などを受けるのと同じ感覚で当然と
思って，受けたそうで「性器を晒すことが死ぬほど恥ずかしい」なんていう感覚はなかったみたいです。ちなみに，M検とは，医師の前でパンツも脱ぎ マッパで医師の前に立つと，医師が金玉を軽く握り，グリグリとやってから包皮を棹の根元まで目一杯剥き，亀頭とか亀頭後ろの溝におできができていないか調べ，そのあと棹の付け根の尿道の下に右の人差し指をあてて
棹の先に向かって尿道をかなりの力でしごくんだそうです。それを５～６ 回やって膿が出てこなければ病気ではなく合格だそうだ。
昔は衛生状態が悪かったので，大学でも伝染性の性病をおそれ，金玉検査をやっていたと先輩の医師に聞いたととがあります。だから，受けるほうも身長，>ちなみに，M検とは，医師の前でパンツも脱ぎ， マッパで医師の前に立つと，医師が金玉を軽く握り，グリグリとやってから恥ずかしいよね！！
慶応では,学科試験の後,「明日は身体検査を行います。全てを検査します、清潔にしてきてください。」といわれる。当日,20人一組としパンツ一つで並ぶ,。
まず最初の者がモデルになって型を説明,。終わるとすぐ恥ずかしいから穿いているもの、パンツを取り去り本当の検査を受ける。人前でパンツを脱ぐなど死ぬ ほど恥ずかしいおぼっちゃんでも順番が来たら直ちに脱ぎ去って、ありのまま、男の子であることを晒して 前に立つ。
浪人のオスじみたものと違って、現役生のまだ綺麗な一糸纏わずの少年の肌、少年の裸身、露わになった、これから起こることに、羞恥に震える、露わになったそのきれいな下腹の平原にはまだ中学生と変わらぬ少年のすんなりしたアクセントが羞恥に震えている、これから残酷な検査を受ける性器が突き出ていて確かに少年であることを示す、そこだけ黒いものが。
まだ女を知らない、勉強とオナニーしか知らない、穢れを知らない朝顔のつぼみのような剥き出しになった少年のそれは初めて他人の指で剥きあげられる・・あっ！と身を引く
省4
13: 2019/06/21(金)16:04 AAS
>>12
まちがいですまちがいです
14: 2019/06/22(土)08:41 AAS
いつの世にも、まだ声変わりもしない１３歳の少年、その穢れをしらないしなやかな肢体、裸身、細い腰、白桃のような柔らかいお尻
無毛の綺麗なわずかに膨らんだ女の子より綺麗な少年の下腹の平原に、少しばかり大きくなった肉の袋とアクセント、
その付け根に萌芽の兆しもあるか無きか、だらり垂れ下がるまだ肌色の穢れを知らない６，７センチの、
大きくもなく、小さくもない
それはこの世のものとは思えない、
儚い短い少年期の男の子だけが持つヒミツの儚い芸術作品。
15: 2019/06/22(土)08:48 AAS
柴山肇「江戸男色考」（悪所篇、若衆篇、色道篇） 批評社１９９３に詳しい。
花咲一夫「江戸の蔭間茶屋] 三樹書房１９８２
平塚良宣｢日本における男色の研究｣ 人間の科学社１９８７
樋口清之「史実 江戸」 芳賀書店 １９６７
稲垣足穂 「少年愛の美学」河出文庫 河出書房新社１９９１
南條範男「五代将軍」（双葉文庫 な０４ー２、） 双葉社
16: 2019/06/22(土)08:56 AAS
賤のおだまき 国立国会図書館近代デジタルライブラリー
外部ﾘﾝｸ[html]:kindai.ndl.go.jp
こちらから見れます。
1. 賤のおだまき / 著者不詳，市村丁四郎, 明１８．８
2. 賤のおだまき / 著者不詳，野村福太郎, 明１８．１０
3. 賤のおだまき / 著者不詳，精文堂, 明２０．８
17: 2019/06/23(日)19:54 AAS
郷中（ごちゅう）制度が､明治に入ってどうなったか関心がありますが､司馬遼太郎によると､郷中（ごちゅう）制度は､明治に入って､西郷隆盛が明治７年に作った｢私学校｣に引き継がれたのだという｡
つまり､｢私学校｣という郷中制度（若衆宿）を復活させた､それが西南戦争のきっかけとなったといいます｡
幕末まで薩摩では､尚武の気風を重んずる薩藩士道に基づき､この｢郷中制度｣を中心に｢男色】（美童愛･稚児愛）が盛んに称揚され､女との交際や関係は卑しく汚らわしいものとして嫌悪ないし忌避された一方で､硬い関係で結ばれていたといいます｡
司馬は薩摩私学校の実態を｢士族若衆組｣であったと述べています｡薩摩士族の若衆宿が｢郷中｣と呼ばれるもので､年少のﾒﾝﾊﾞｰを稚児､年長のﾒﾝﾊﾞｰを二才（にせ）と呼び､稚児と二才は男色関係で深く結ばれていたのだという｡
18: 2019/06/23(日)19:57 AAS
｢私学校｣は士族の子弟の教育を目的としたもので､生徒は８００人いたそうだ｡この学校の分校は市内に10校､県下に１３６校あったといい､これが､西南の役（明治10年）における主な薩摩軍の戦士は､私学校生徒だっとという｡
｢田原坂の美少年｣の像があるように､今の中学生くらいの少年（稚児）がたくさんいたようだ｡ただ､私学校は４年間程度だったので､その後どうなっていったかです｡
なお､明治維新後､薩摩人が持ち込んだと思われる｢男色｣は広く学生間や巷でも行われたという｡生方は『明治大正見聞史』の中で､明治期の薩摩の学生の男色の結び付きたる【鶏姦｣が広まっていたという｡
明治5年には､それを取り締まる｢鶏姦律条例｣ができたことはかなり行われ社会問題であったことがわかる｡｢鶏姦｣とは少年相手の契りで､肉体関係のことだが､これは明治13年に廃止された｡
19: 2019/06/23(日)20:00 AAS
薩摩の｢郷中｣では､｢男色｣として普通に､１２，３～４の｢稚児｣さんに対して15歳以上20代の年長の｢二才｣（にせ）が､この肉体の絆で深く結び合っていたのだろう｡
今は変わったようだが､かって鹿児島には東大合格全国一として当時有名だったﾗ･○ｰﾙという｢全寮制男子中高一貫教育校｣のﾐｯｼｮﾝｽｸｰﾙが在りました｡
昭和40年代の朝日新聞連載【今､学校で･･高校生】によると､そこで｢郷中制度｣に倣って､【御中制度】というのをｽﾀｰﾄさせたという｡上級生が､下級生と一緒になって指導する制度だという｡
全国から｢東大合格｣を目指して秀才の､｢中学生｣になったばかりの一年生が親元を離れてくる｡でもまだ１２，３､夜消灯するとﾎｰﾑｼｯｸに布団の中からはあちこちで啜り泣きの声が漏れ､枕を濡らすという｡
20: 2019/06/23(日)20:04 AAS
寮には寮生が通称『小姓制度』と呼ぶ風習があると言う｡ 夜,消灯すると､中学生と､高校生との交流がはじまるという｡ .記事によると､高校生はそんなひげも生え揃わない中学生の傍らに寝るとそっと抱きしめ､涙を拭いてやさしく慰めてあげるのだそうだ｡
そして､可愛い｢稚児｣さんの写真をいつも大切にしまってみていると言う高校生の生徒のことを紹介している･･｡昔の全寮制旧制中学（男子･五年制）では､こんなことがあたりまえだったのだろう｡
（参 考）
司馬遼太郎｢南方古俗と西郷の乱｣日本書籍株式会社1979
司馬 遼太郎｢古住今来｣（中公文庫）1996
尾崎士郎 ｢私学校蜂起｣［河出文庫）
池辺正太郎｢西郷隆盛｣ （角川文庫）
生方敏郎 ｢明治大正見聞史｣（中公文庫Ｍ８１）1978､1995（原本は1926）
氏家幹人『武士道とｴﾛｽ』（講談社新書）
礫川全次編｢男色の民俗学｣（歴史民俗学資料叢書 第二期 第三巻）批評社2003
省1
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