小姓その夜と昼 (28ﾚｽ)
上下前次1-新
1: 2008/05/30(金)20:16 AAS
ＮＨＫはじめ今の時代劇はいい加減で、特に「小姓」に関するところは、知らないこともあるだろうがまったくでたらめ。小姓とは１２，３の前髪の美童。一時女だったりするのがあったが、最近は、ほとんど小姓のいない場面とか、17、8位はいいほうで、30くらいのひげもじゃの侍。美童はまだ声変わり前。殿様や将軍には必ず小姓がいたが、小姓は一人とかではなく小姓組みと言うのが会って、30人くらいいておどりとかの練習もしていたようだ。殿様が座る所は、一段高いところで、そこには家老といえども上がれない。殿様以外そこに上れるのはほんの１２、３の子ども・まだ毛も生えもしない「小姓」だけ。小姓には、家老も触れられない、手も握れない、もちろん欲望を感じても愛することもできない。それほど小姓と言うのは特権でもある。小姓から重職になったものは多い。小姓は誰も入れない寝屋・（性行為をする）閨房に入り、しかも同じ布団に寝て、身体のすべてを捧げ、（肛門まで交える）小姓・寵童の特権。
2: 2008/05/30(金)20:21 AAS
江戸時代は日本で衆道文化が最高潮に達した時代。その幕府を開いた徳川家康が、衆道に赴きを持つお方だったから、流行るのも不自然ではない。織田信長には森蘭丸。武田信玄には高坂弾正。上杉謙信には直江山城守。徳川家康には井伊直正（いずれも成人後の名）・・といった具合に「夜伽」の相手がいたのである。
若衆道（衆道・男色）とは、年上の者（兄貴分・念者）が若衆（弟分・美童）を愛することで、殿様以外にも行われ、「契り」が大切で甘えを許されず潔さが求められた道である。
「契り」では、念者と若衆、小姓では主従（殿様と小姓）が結び合う。殿様（正式には神君家康）が精を濡らす事を『御座を直す』と言う。殿様の小姓になるという事は、主君の寵愛を受ける（寵童）ことは小姓の一族郎党の名誉。「お座直し」になるとは、その閨房に侍すことを許され、夜伽をして体を一つにして、その精を受けるということ。
3: 2008/05/30(金)20:22 AAS
３代将軍家光は、５代将軍綱吉と並ぶ、またはそれ以上の美童狂いで有名。特別男色・美童愛が好きで女色を省みず周囲が世継ぎを心配したという。柳沢出羽守吉保は５代将軍綱吉の小姓として少年時代を過ごした。
７才の時、お目通りし、１２歳のとき召し出されお側に仕えることになった、このとき綱吉２４歳、すぐ「お座直し」となる。お座直しとは、寵童として寝所に侍り「夜伽」をすること。いわば、花嫁としてからだを捧げることである。
堀田正盛は、少年時代３代将軍家光の[小姓]として仕えた。数え１３歳と言うから満11歳で「お座直し」となる。この時、家光は四歳年上の１７歳。丁度、今の6年生と中学３年生か高一の年頃。
南條範夫「五代将軍」にも出てくるが、夜伽中抱き寄せられた美童は、愛撫を受けるため帯を解かれる、今と同じで体中に口付けもする、一節切りもどんな愛撫でも勿論逆らうことはできない。そして[契り]あう。
4: 2008/05/30(金)20:24 AAS
このため各藩から藩一の美童の名だたる１２、３の少年が献上されたりして、殿様は「小姓組み」を組織し沢山の「美童」を抱えていた。美童は最大の「賄賂」のようなものだったようだ。役割は殿様の男色の相手として、「夜伽」といって、殿様の閨房に付し愛撫を受ける「寵童」いわば少年花嫁といったところ。
男の子のからだを捧げるまさしく花嫁みたいなもの。女色と同じように、美童は[生童」（きわらべ〕・・女色にいう処女・・でなければならない。男色(少年愛・美童愛）は「小姓」だけでなく、広く武家社会で行われたが、格式の高いもので、美童(若衆）は、誰の手にも染まらず、誰の手垢もつかない、誰の愛撫も
受けていない、もちろん「尻」のほうもだが。
殿様・将軍ともなれば、「御座直し」となる美童には、どうするのだろうか。何かあらかじめ心構えとか交悦作法とかの教育をするのだろうか？。誰か前もって、心構えとかと言って味見するのだろうか。そうなると本当は生童でなくなってしまう。そういう場合は生童を装うための作法とかあったのか・？。
5: 2008/05/30(金)20:31 AAS
殿様・将軍ともなれば、「御座直し」となって「夜伽」する美童(寵童）には、夜着を趣好を凝らして選ぶほど。初めての「閨房」で、性の行為をするための夜着をすぐ脱がすことは多分無いと想われる。たっぷり美童の美しさ・容色に溺れるのだろう。多分、これから存分に可愛がる美童だ、その美童が今ここにいるのだ。
その細いしなやかな体、柔らかい体、白雪のような白い肌、細い腰を堅く抱きしめて、夜着の上から撫でさすったり、髪の薫り、肌から匂いたつ美童の薫りを存分に味わい尽くすのだろう。
そして、帯をつけたままの美童の夜着の裾を開き、手を入れるのだろうか。そしてすべすべした腿に手を這わすだろう。美童は、恥ずかしさに、あるいは教えられたように(生童を装うため〕、思わず腿を合わすだろう。殿様はそんな恥じらいに愛しくなって、合わせた間にも手を伸ばすだろう、もう殿様のものは木の枝の
ようになってるだろう、これからすることを予告するかのように、そして心の準備をさせるかのように。そして手は上に行って、下帯の上から・・。美童の帯に手がかかるのは多分それからだろう。ようやく待ちきれなくなった後、夜着の帯に手が伸びる。そして結び目を解く。そしてどっちが先かは知れぬが、下帯にも手が伸びて解いてしまう！！。
そして、やさしく、夜着の肩をはずしていき、素肌の上から唇を這わせ・・そして夜着をはいでいく・・・・！！。
なお、参考までに、南條範夫「五代将軍」には、ふとしたことで「小姓」から、金で買われる[蔭間]へ身を落とし、波乱の少年時代をすごす美童のエロスが描かれていて貴重、ぜひ読まれたい。
「伊丹弥之介、召しつれましてございます。」
[近こう・固くなるには及ばぬ」
備後の守成定貞が、声を掛けたとき、成貞のそばに居流れた人々がふうっとほのかな吐息を漏らした。
弥之介はやさしい衣擦れの音をさせて膝行し。改めて一礼してから顔を上げた。・・
省14
6: 2008/05/30(金)20:32 AAS
床の中で、弥之介を引き寄せた成貞が呼吸を荒らげて言ったのだ。
｢弥之、余を裏切り居ったな」弥之介はあきれ。成貞の目つきの鋭さに怯えた。
｢殿様、私は決してそんなこと致しませぬ。」
｢言うな、覚えがあろう。菊之めと余の目を盗んでいたずらをしおったであろう。」
菊之という侍女が下屋敷に居ることは知っていた、いやその日に知ったのである。下屋敷で一番美しい娘だとうわさしている。・・・
｢偽りを申すな｢、そちは菊之の肩を抱いて、口を寄せておった、そうであろう。
｢とんでもないことでございます。初めてすれ違った女子に何とてそのようなみだらなことを」
成貞はや弥之介の腕(かいな）をつかんだ。｢お許しくださいませ、殿様、私は夢サラ覚えのないことでございます。
「まことに覚えはないか」「はい」
｢神名に誓うか｣｢これこのように、菊之めに肌を引き寄せられたことは無いか」
省29
7: 2008/05/30(金)22:13 AAS
参考までに、南條範夫「五代将軍」には、ふとしたことで「小姓」から、金で買われる[蔭間]へ身を落とし、波乱の少年時代をすごす美童のエロスが描かれていて貴重、ぜひ読まれたい。
「伊丹弥之介、召しつれましてございます。」
[近こう・固くなるには及ばぬ」
備後の守成定貞が、声を掛けたとき、成貞のそばに居流れた人々がふうっとほのかな吐息を漏らした。
弥之介はやさしい衣擦れの音をさせて膝行し。改めて一礼してから顔を上げた。・・
「心憎いまでに美しいの」成貞は満足して呻いた。
[何歳に相成る」
[十四歳になりまする」
微風に鳴る鈴よりも涼しい声で答えると、稚無さを残した小さな唇の間に白い歯が星のように光った。
[喜作、よいか。今宵から」
省4
8: 2008/05/30(金)22:17 AAS
[あの美童を探し出せ]屋敷に戻った氏郷は老臣蒲生源佐衛門に厳命をくだした。
数日後山三郎は、改めて氏郷にお目見え下。-いつぞやの美童、今日殿ニお目見えじゃ。
氏郷は、思わず低く唸った。
[美しいのー女子（おなご）のようにと言いたいが、女子にもこれほどあでやかなのは居らぬ。源佐どうじゃ？]
[まことに、広き京にも、またとあるまじき。やさしき姿にござります。]、源佐衛門も、心から賛同した。
「山三、今宵から余の伽をせい・」氏郷は、露骨な欲情を口にした。
[薄紫ーーじゃな]閨中に侍らす美童には、その姿態に応じて、薄紫、濃紫、純白、萌黄(萌黄），淡青などの寝衣を着用させたのである。
山三の美しさには紫が似合うと氏郷は感じたのだそれも薄紫だ。この清潔の中にほのか艶っぽさを秘めた若々しい侍童に最もしあうのは。
(同[戦国若衆」徳間文庫）
初めて会った「美童」に惚れ惚れして、家来に命じて探させる。ちょうど神木君みたいな年頃の「美童」と思えば良い。そして会うとすぐに、寵童としての勤め(伽）をさせる。
省2
9: 2008/05/30(金)22:19 AAS
ＮＨＫはじめ今の時代劇はいい加減で、特に「小姓」に関するところは、知らないこともあるだろうがまったくでたらめ。小姓とは１２，３の前髪の美童。一時女だったりするのがあったが、最近は、ほとんど小姓のいない場面とか、17、8位はいいほうで、30くらいのひげもじゃの侍。美童はまだ声変わり前。殿様や将軍には必ず小姓がいたが、小姓は一人とかではなく小姓組みと言うのが会って、30人くらいいておどりとかの練習もしていたようだ。殿様が座る所は、一段高いところで、そこには家老といえども上がれない。殿様以外そこに上れるのはほんの１２、３の子ども・まだ毛も生えもしない「小姓」だけ。小姓には、家老も触れられない、手も握れない、もちろん欲望を感じても愛することもできない。それほど小姓と言うのは特権でもある。小姓から重職になったものは多い。小姓は誰も入れない寝屋・（性行為をする）閨房に入り、しかも同じ布団に寝て、身体のすべてを捧げ、（肛門まで交える）小姓・寵童の特権。
南條範夫は、非常にこの分野(美童）の第一人者で、彼の小説には、・・薄紫、濃紫、純白、萌黄(萌黄），淡青などの寝衣の色がでてくる。
初夜の花嫁の夜着よりずっと豪華だが、脱がすために着る・・そんなことが寵童としての小姓にもいえたのだ。初めて夜伽を命じられた美童のされることを想うと・・！！。いくら、何色を着せられたとしても、その帯に手がかかると、その後、下帯にも手が行って、やがて初夜の花嫁みたいにすべての肌を晒して・・。
３代将軍家光は、５代将軍綱吉と並ぶ、またはそれ以上の美童狂いで有名。特別男色・美童愛が好きで女色を省みず周囲が世継ぎを心配したという。柳沢出羽守吉保は５代将軍綱吉の小姓として少年時代を過ごした。
７才の時、お目通りし、１２歳のとき召し出されお側に仕えることになった、このとき綱吉２４歳、すぐ「お座直し」となる。お座直しとは、寵童として寝所に侍り「夜伽」をすること。いわば、花嫁としてからだを捧げることである。
堀田正盛は、少年時代３代将軍家光の[小姓]として仕えた。数え１３歳と言うから満11歳で「お座直し」となる。この時、家光は四歳年上の１７歳。丁度、今の6年生と中学３年生か高一の年頃。
南條範夫「五代将軍」にも出てくるが、夜伽中抱き寄せられた美童は、愛撫を受けるため帯を解かれる、今と同じで体中に口付けもする、一節切りもどんな愛撫でも勿論逆らうことはできない。そして[契り]あう。
10: 2008/05/31(土)13:26 AAS
若衆道（衆道・男色）とは、年上の者（兄貴分・念者）が若衆（弟分・美童）を愛することで、殿様以外にも行われ、「契り」が大切で甘えを許されず潔さが求められた道である。
「契り」では、念者と若衆、小姓では主従（殿様と小姓）が結び合う。殿様（正式には神君家康）が精を濡らす事を『御座を直す』と言う。殿様の小姓になるという事は、主君の寵愛を受ける（寵童）ことは小姓の一族郎党の名誉。「お座直し」になるとは、その閨房に侍すことを許され、夜伽をして体を一つにして、その精を受けるということ
11: 2008/05/31(土)13:44 AAS
今、ＮＨＫでやってる「篤姫」なんか、どこにでもいそうな女に、ただ華麗な衣装を着せこんだだけ、着せ替え人形みたいで、ぜんぜん教養と知性の溢れた「おくゆかしさ」や、「美とエロチシズム」「利発さ・知性」というも感じとれない。
３０年代の１２，３の惚れ惚れするような、利発な少年美・美童（歌舞伎役者の子弟なんかだったと思う）の「小姓」のほうがずっとそれらが見る人を圧倒するように漲っていたものだ。
12: 2008/06/03(火)20:48 AAS
桐の間御番の御小姓の多くが、綱吉の閨房に侍したことは明白である。元禄4年、綱吉は珍妙な計画を立てた。
桐の間御番の美童のうち、衆童の契りを結んだ一括して収容する寄宿舎を作ってこれを一般の目から隔絶しよう
とかんげたのである。
桐御殿ーとその宿舎の名をつけたが、この御殿は、ほかならぬ柳沢吉保の邸内に置かれたのだ。
桐御殿は、その一ツ橋御門内の新邸の中に設けられたのである。
桐御殿に入るのを｢御座直し｣という。元禄四年から十年にいたる間に、御座直しとなったもの、数十名、その中には、大名の若君、
公卿の子も交わってる。
いつ将軍からお召しがあるかわからぬので、夕方になると美しく化粧して待機している。そのさま、まったく将軍の愛寵を受ける大奥の女と変わらぬじょうたいだった。
(「五代将軍」）
13: 2008/06/03(火)21:02 AAS
[あの美童を探し出せ]屋敷に戻った氏郷は老臣蒲生源佐衛門に厳命をくだした。
数日後山三郎は、改めて氏郷にお目見え下。-いつぞやの美童、今日殿ニお目見えじゃ。
氏郷は、思わず低く唸った。
[美しいのー女子（おなご）のようにと言いたいが、女子にもこれほどあでやかなのは居らぬ。源佐どうじゃ？]
[まことに、広き京にも、またとあるまじき。やさしき姿にござります。]、源佐衛門も、心から賛同した。
「山三、今宵から余の伽をせい・」氏郷は、露骨な欲情を口にした。
[薄紫ーーじゃな]閨中に侍らす美童には、その姿態に応じて、薄紫、濃紫、純白、萌黄(萌黄），淡青などの寝衣を着用させたのである。
山三の美しさには紫が似合うと氏郷は感じたのだそれも薄紫だ。この清潔の中にほのか艶っぽさを秘めた若々しい侍童に最もしあうのは。
(同[戦国若衆」徳間文庫）
初めて会った「美童」に惚れ惚れして、家来に命じて探させる。ちょうど神木君みたいな年頃の「美童」と思えば良い。そして会うとすぐに、寵童としての勤め(伽）をさせる。
省2
14: 2011/06/21(火)11:59 AAS
徳川時代で有名なのは徳川家光と堀田正盛（家光の死後、殉死）
や阿部重次（同じく家光に殉死）等である。
堀田正盛は少年時代に三代将軍家光の小姓になり、数え１３歳で
「お座直し」となる。「お座直し」とは寵童として寝所に侍り「夜伽」を
することである。いわば花嫁同然に毎夜求められれば身体を捧げる
のだ。このとき家光は１７歳で丁度旧制中学１年生と５年生の年頃
に当たる。
下って五代将軍綱吉のとき、かの柳沢出羽守吉保は小姓として
少年時代を過ごした。７才でお目通りし１２歳のときからお側に
仕えた。このとき綱吉は２４歳で直ぐに「お座直し」となる。
省5
15: 2011/07/09(土)09:07 AAS
以前、カラーテレビ放送初期の頃、昭和３０年代頃、テレビや映画の時代劇では、殿様が出てくる場面には必ず、殿様の刀を捧げ持つ小姓が左右に二人いる。
小学六年生から中学一、二年生位の利発そうな声変りもしない膚も綺麗な美しい前髪の美童である。これが小姓である。
夜は殿様の男色（美童愛）の「伽」をするのです。
殿様、将軍には１２，３〜４の柳腰の美童からなる「小姓組」といってたくさんの美童がいて、殿様の夜伽の奉仕や踊りを受け持つ。
現在殆ど出てこない、出てきても２０代くらいのでかい髭が生えてるような侮男である。
女であったりもする。
16: 2011/07/12(火)14:21 AAS
「ホモと」いうのは戦後の風俗で、戦国時代から明治時代くらいまで、みな『少年愛』（=『美童愛』）だったんですね。同性愛というのではなく、ごく普通のことだったようです。今テレビの時代劇を見ておかしく感ずるんだけど、昭和30年代後半位のＮＨＫ［大河ドラマ］の時代劇で、殿様の刀をささげ持つ「小姓」は、必ず前髪姿のそれは凛々しく美しい、１２，３の男の子（美童）だったもの。「小姓」は、元服前の美童でなければならず、男になる前、もちろん声変わり前です。最近のドラマを見ると、いかつい『男』がやってますが、『男の子』でなければなりません。もちろん『女』・以前こんなのもよくありましたが・・ではない。戦国時代から江戸時代まで武家は皆ホモというより必ず「少年愛」で、肉体的にも愛してましたし、鴎外ノ「イタセクスアリス」にでてくる『賎（しず）のおだまき』にあるように、少年の方もそれをうける儀式、礼式が要求されたようです。
17: 2011/07/12(火)14:26 AAS
よくテレビの番組で，特定の昔の武将の名を出して、・はホモだった。」とかいうのがあるが、まった歴史を知ら無し不勉強なナンセンスなこと。それより時代考証が全くなってないというか，全く不勉強。それは「小姓」によくでてる。昔，武士に「男色」は必須のことだった。それは少年自体もうけいれてることで，変な意味や変態ではない自然なもの。時代劇でも大人が小姓をやったりするのはおかしいし、気持ち悪い。男と男の愛なんてものは，戦後のことで昔無かった。「男」が、『男の子』（美童）を愛することで，決してゲイバーのようなことではない。
18: 2011/07/12(火)14:29 AAS
殿様の刀を捧げもつ小姓・・は殿様の「寵愛」を受けています。「小姓」は柳腰の「美童」でなければなりません。男・・成人じゃないんです。昭和30年代くらいのテレビ・映画の時代劇をみればわかります
19: 2011/07/12(火)14:32 AAS
武家社会では、大人になる儀式・「元服」というのがあって、15歳。勿論“数え”ですから、「満」でいえば、１３，４歳でしょうか。元服は前髪を剃ります。元服前の男の子・・これを『若衆（わかしゅ）』・・現在良く祭りなんかで「若衆」（わかしゅ“う”）といって、２０代前後の若者を言うことがあるが、これはもっと若く「ローテイーン」です。・・・この『若衆』つまり、まだ元服前のローテイーンの美童を愛する｛性愛の形｝を『衆道』といいます。
普通の武士間の男色（衆道）については，「賎‘（しず）のおだまき」といって、森鴎外の「イタセクスアリス」にちょっとでてくるんですが、末端にいたるまで激しかったことがわる‥後で触れたいと思います！。
これとは違って、「小姓」というのは、「殿様」や「将軍」職専用の、（身の回りの世話とかも兼ねた）男色の相手として「寵愛」される「美童」のこと。
「小姓」というのは、雲の上の殿様その上の将軍専用の「寵童」でもあったわけで、「小姓」も雲の上です。手を付けたりは勿論言葉を交わすこともかなわなかったでしょう。
藩とか、将軍となると全国の中から、それは選りすぐりの美童が集められたのでしょう。「賄賂」に美童を献上したりすることもあったようです・・でも遊びたい盛り10や12，3で、親元から離され献上されるのもかわいそう！。
このように、『小姓』というのは、たいへんなものです。よく昔はテレビでも良く出てきました。あの一段高い場所、あそこに座れるのは殿様と、殿様・将軍に選ばれた１２，３の二人の小姓だけです。
たでしょうか？。一人で、しかも名も知らないようなむくつけき大の大人・・しかも前髪（若衆髷）でもない（野郎頭）・がやってます・・もっとも将軍自体迫力ないけど。少なくとも子役のやることです。
昔の映画や、カラーテレビが普及しだした昭和30年代終わり頃の『ＮＨＫ大河ドラマ』には，それは惚れ惚れするような，賢そうで、凛々しい美童の小姓が着飾ってでていました。小学6年生とか、中学１，2年位か、確か歌舞伎役者の家柄の子供もやっていたりしたようです。
北大路欣也（１９４３．３.．２３生まれ）は、歌舞伎役者・市川歌右衛門を父に持つ役者の家にうまれたのですが、昭和30年代初め、中学生のとき雑誌『少年』（１９５７）の表紙を飾っていたほどの美童でした。そして映画『富士に立つ影』（１９５７）や「父子鷹」（１９５６）に出演。『富士に立つ影』では、小姓・玉置左之助を演じていました。同じ頃１９５７年の東宝映画『危し、伊達六十二万石』のビデオを見ても、小姓は本当に小さいです。昔の映画やテレビは、そういう意味で手抜きが無いといえます。今や時代劇には、「プロ」としての「不勉強」や「手抜き」は目に余るものがありまが、その点今の大河ドラマなどは、『小姓』を見ても、いかに手抜きがまかり通っているといえるのではないでしょうか。
省2
20: 2011/07/12(火)14:39 AAS
女の人の風俗・美とされてるものの中には、男の子の美・男色から来てるのがたくさんあります。『柳腰』の他、「振袖」もそのひとつ。「振袖小姓」とか言われるように、昔小姓とか陰間とかが着ていた。小姓も踊りや、普段でも着ていた。陰間は振袖・・あれは女装してるんじゃなくて、もともと男の子のそうした衣装。振袖火事（明暦の大火）というのは、二つあって、明暦の大火と、そのすぐ後の八百屋お七の火事、いずれも振袖と関係あって、それは寺小姓の振袖。現在、七五三の男の子の袖が長いのは、こうしたもともと男の子の衣装だったという由来による。
外部ﾘﾝｸ[html]:oracle03.cool.ne.jp
振袖
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.nijo.co.jp
袖は江戸初期（４００年前）の芸能人、特に踊り子の風俗より生じたと考えられますが、それを娘達が真似をして大流行し、やがて振袖といえば娘を意味するようになったのですが、当時は元服前の少年で男になりきらない、若衆や小姓達も振袖姿で中性的な装いをするのが習慣となっていました。現在七五三の男の子の袖が長くなっているのも、当時のなごりです。
直木三十五「あだ討ち浄瑠璃坂」
外部ﾘﾝｸ[html]:www.shinchosha.co.jp
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