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poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜 (1002ﾚｽ)
poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/
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896: poem [] 2024/03/11(月) 11:22:20.15 ID:gmfW3YhX wh-理論│wh-理路 理論…何者の誰物 理路…誰物の何者 whace理屈│whof理由 理屈…何者、媒介特異の特異媒介 理由…誰物、特異媒介の媒介特異 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/896
897: poem [] 2024/03/11(月) 11:30:56.49 ID:gmfW3YhX リタとは万象表在論 責任論で 全ての存在や物や力は、それが働くべき仕事がある。働くべき責任がある というのがリタ 理？、理？は穴埋めできてない リタの方に｢顕在には潜在がある｣なのか、ダーマの方に｢顕在には潜在がある｣なのか迷ったんだけど 山当てはダーマの方だと予想しておく。それともリタなのかな？ ダーマならの説明は既にした リタならの説明は 顕在には潜在がある。潜在は気付かない。気付かないけど表在。仕事をしてる と説明になる まだどちらかわからない http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/897
898: poem [] 2024/03/11(月) 11:32:28.57 ID:gmfW3YhX う〜ん。 リタなら気付かないけど潜在ある ダーマなら潜在が必ず波及する どちらなんだろ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/898
899: poem [] 2024/03/11(月) 11:36:05.78 ID:gmfW3YhX ともかくリタについて ｢皆の為に何かをすることはけして流行遅れではありません｣ 事後拷問された後ですら、誰かを救うことはけして流行遅れではありませんと 全てが表在する 表在はこの宇宙の外のことも沢山ある 超常の者はこの宇宙の中に居ると限らないが、虚空のどこかにはいる 虚空のどこかにはいるは表在 まだリタの解明は浅すぎる http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/899
900: poem [] 2024/03/11(月) 11:43:41.15 ID:gmfW3YhX 穴埋めもできてないし リタについても浅いし 顕在潜在も位置特定できてないし まだ駄目 あとは リタは 理？、理？、穴埋めできてない リタは何、誰、である。媒介特異、特異媒介 まだ駄目だ 最後に 超常も人間も 個人それぞれ 自分にある仕組みと無い仕組みがある ヴェーダ聖典の仕組みがある者はある、無い者はない ある者は今の説明した解明を大きく糧にできる。無い者は大きく糧にできない 儒教の道徳と業はヴェーダ聖典に無いし、天理の倫理(累)と輪も無い 仏教のヴェーダ聖典以外の仕組みもヴェーダ聖典には無いし 十字教も違う仕組み。十字教は境界を作らないまち時間なし対処の成長、違同の極限、未来や概念の違同。ヴェーダ聖典には無い それぞれの仕組みにあるのを各人がプラクティス。修行すること http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/900
901: P○ΘM [] 2024/03/11(月) 12:15:24.60 ID:gmfW3YhX 補足 ドゥッカ(苦)…実力不足 について 世界や物理や歴史や正体や理論理路や実力意味の解明しても、世界や物理や歴史や正体や理論理路や実力意味の実力以上の解明は虚空。全て実力以上は無く、実力以下はある http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/901
902: poem [] 2024/03/11(月) 12:17:09.21 ID:gmfW3YhX 補足 理解と理握の真相は悪だが それも修練で実力を伸ばせる http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/902
903: poem [] 2024/03/11(月) 12:18:49.48 ID:gmfW3YhX 実力不足の善 から 存在真相の悪 まで 全てが修練すれば 全てが善へ進める 修練しなければ 悪のまま http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/903
904: poem [] 2024/03/11(月) 12:19:52.64 ID:gmfW3YhX 全てに先生が必要だし 全てが先生になる http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/904
905: poem [] 2024/03/11(月) 12:22:15.54 ID:gmfW3YhX 質の低い学習は効能低い 質の高い学習は効能高い 質の高い学習とは学習物の実力 自分の実力高ければ低くても学習 学習物の修練と自分の劣る弱いと修練 現在を改善するため、善性の届く範囲を改善するため救うための修練 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/905
906: poem [] 2024/03/11(月) 12:23:58.03 ID:gmfW3YhX 超常すら修練が永遠に必要 善人はさらなる善人に永遠 危険の取り去りや過去の清算に果ては無い http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/906
907: poem [] 2024/03/11(月) 12:31:03.99 ID:gmfW3YhX 危険の解決しないの定義は危険の解決しないこと 危険の解決しなければ拷問される可能性の実在 拷問されて耐えられない。拷問され笑っていられる自身はどこから来る？ 耐えられないなら、耐えられないとわかってるなら、何故危険を解決しない？ 危険の解決すれば、他人の助けの必要が少なくなる。他人は他人を特別扱いできないししない 特別扱いできないしないのを、自分の実力で拷問を防ぐためには、危険の解決と実力の向上が必須、そうすれば他人は少ない力なら助力くれる 他人や超常に相談すること必要。助けてくれる方は助けてくれる。しかし特別扱いできないししない。だから相談だけで拷問を防ぐには危険の解決と実力の向上 拷問され耐えられなく壊れるのは自分。何故拷問されつも平気笑っていられると自信がある？ 実力以下はできる実力以上はできない。実力を越える拷問は。実力を越える拷問は危険を取り去らなきゃ可能性実在 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/907
908: poem [] 2024/03/11(月) 12:37:13.14 ID:gmfW3YhX 全ての物に 大きいのも小さいのも沢山理屈理由がある 大きい理屈理由があるから小さい理屈理由が無いわけでない 小さい理屈理由があっても大きい理屈理由はある 大きいのが何個も、小さいのが何個も、中くらいのが 簡単な理屈理由、難しい理屈理由、ある 何故自分がこうなのかも、良い理屈理由、悪い理屈理由も、小さい大きいもある 良い理屈理由があれば悪い理屈理由がないわけでも 悪い理屈理由があれば良い理屈理由がないわけでも ない 世界的な意味も 誰でも良かったレプリカも 予定調和も 特別な奇跡で慰みに守ってくれたのも http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/908
909: poem [] 2024/03/11(月) 12:41:05.25 ID:gmfW3YhX 理屈理由の段階はwhace,whofだが 今言った理屈理由は真実は大小の理屈理由じゃないな 理屈理由でなく、何と理？理？かわからないけど リタに通じるな リタだ表在論だ まだこれだけじゃ繋がりそうだけしかわからない この大小の理屈理由は 潜在には顕在が、潜在は気付かない、と繋がらないな 潜在顕在はダーマだ。リタじゃないんだ。繋がらないから 大小の特別扱いが、万象表在論リタ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/909
910: P○ΘM [] 2024/03/11(月) 12:43:47.82 ID:gmfW3YhX 自分には 金光教の仕組みも ヴェーダの仕組みも ある メイン有理由は成長宗教 サブ有理由に金光教とヴェーダが入っていて治療宗教 両方メインだ 自分に両方仕組みがある 成長宗教はwhace 治療宗教はwhof の位置 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/910
911: poem [] 2024/03/11(月) 12:49:19.34 ID:gmfW3YhX 皆各人が それぞれ仕組みを持つ 自身のある仕組みの宗教に 関わったり関わらなかったり すればいい 関わったり関わらなかったりしても その仕組みで修練せよ また -人称…無宗教 0人称…宗教 1人称…無科学 2人称…科学 3人称 +人称 各人の段取りにより宗教の仕組みが無い者も、世の中凄く多数 無科学はあったり 科学が無かったり ちなみにこれら価値観ね。民度を上げる価値観の一覧ね 段取りによりある仕組みの その中の種類ある仕組みを 修練せよ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/911
912: poem [] 2024/03/21(木) 17:46:23.36 ID:pc+1hHWb 今から雑記 まず 神社と寺の乱立は 神社と寺と何かがあると予想したけど もしかしたら乱立する核がある形式なのかもと やっと思い至った ようは ・核が無し乱立 ・核があり乱立 ・他不明 何種類かあるうちの、神社と寺にはその潜在の宗教が来たことで上澄み乱立した 1つの可能性、誤りかも知れない、しかし進展、改心、の可能性にやっと思い至った http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/912
913: poem [] 2024/03/21(木) 17:56:06.67 ID:pc+1hHWb 神社と寺の乱立 すなわち 神道と仏教の潜在宗教が来た説 これ 聖徳太子の十七条の憲法 これ武道だと道場訓だけど この訓戒教といえる これ別種の宗教に数えられそうな 独特の宗教的な物な気がする 十七条の憲法自体、政に関しても書いてある？かな？が 市民と官職の心構えが主 ようは 訓戒教とは心構え教 聖徳太子の時代に儒教が入ってきたと思う 聖徳太子の前後で市民の道徳観が違う 儒教は小学校の道徳として日本人の道徳の基礎 だから市民の道徳観が前後違うそこに儒教が入ってきたから 聖徳太子はそういう儒教的な政をした そして十七条の憲法は儒教と異なる 道場訓は儒教でも仏教でも神道でもない そして聖徳太子の後に聖徳太子の埋葬がある比叡山？ から仏教の祖、今の各宗派に続く日蓮や沢山やなど出てきてる それは聖徳太子が日本に仏教乱立の潜在を齎したことと一致しそう すなわち訓戒教かっこかりが仏教乱立の潜在でないか 神道は何だろう。同時期だから聖徳太子の時代のはずだし 寺と神社同列だから同じく聖徳太子が齎した別の隠れた宗教 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/913
914: poem [] 2024/03/21(木) 18:07:39.35 ID:pc+1hHWb 雑記だから他の話題数々 地蔵尊を仏教と思うじゃん？ 仏教じゃないこれ 地蔵とは身一文で村々に行き 村々の人々に施して貰いながら施しをする そういう物 ということは、釈迦(貧民など世の不条理に心を痛め解き明かしたい)の苦行の末、貧民に施して貰い、悟った。過剰な快楽も毒だが過剰な苦痛も毒なのだな、と伝えられてる悟り。貧民に始まり貧民に終わった悟り。 その施しとは何なのか、なんたるものか、人々の中で生きるとは、みたいなのを体験する修行が地蔵 ようは ・大乗仏教は弟子達の編纂した仏教。逆算仏教であり釈迦の近くに行くための後追いする為の逆算 ・釈迦仏教の原義仏教は順算仏教であり、釈迦は悟っても求道に果ては無いと求道をやめなかった。逆算仏教なら悟ったら求道考えるのを辞める ・釈迦の悟る瞬間を修行するのが、地蔵の宗教 ・釈迦の修行のうち苦行は何か。道教の仙人がしていた ・釈迦の修行のうち瞑想は何か。これは？ ・釈迦は仙人のアイデアもどうなのか考えてた。ヴェーダ聖典の教え。道教やバラモン http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/914
915: poem [] 2024/03/21(木) 18:10:36.19 ID:pc+1hHWb そしてこの地蔵の宗教だが 修験道に対応する 修験道は自然の摂理と一体になる摂理の一部に帰依する教義 地蔵の宗教は施して貰いながら施すという人々の世に帰依する教義 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/sci/1686135109/915
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