[過去ﾛｸﾞ] 【粗大ごみ】 岐 阜 県 ス レ 【ｱﾝﾀｯﾁｬﾌﾞﾙ】 (910ﾚｽ)
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275(1): もっこす 2012/09/14(金)20:54 ID:x506ksQm0(1) AAS
百姓一揆部落なんてないわよ
穢多の撹乱に注意ね
276: もっこす 2012/09/14(金)21:12 ID:niWbc3PYO携(1) AAS
大阪の茨木にあっただろ？
277: 2012/09/15(土)01:05 ID:UZBzVV+E0(1/20) AAS
>>275
あなた本当は知っているでしょう。
278: 2012/09/15(土)01:08 ID:UZBzVV+E0(2/20) AAS
>>273＝>>273です
失礼、私の知ってるのは足抜け部落で、一揆部落は知りません。
279: 2012/09/15(土)01:24 ID:UZBzVV+E0(3/20) AAS
今は明るい農村です。・・・江戸期に無宿人も住み着いたと爺さんから聞いた話ですけど。
280: 2012/09/15(土)04:28 ID:UZBzVV+E0(4/20) AAS
少し血の気の荒い農村ですが・・・・
281: 2012/09/15(土)07:45 ID:UZBzVV+E0(5/20) AAS
AA省
282: 2012/09/15(土)07:58 ID:UZBzVV+E0(6/20) AAS
由緒正しい鎌倉エタ・・・逃亡農民をとらえ、新田開発させたというのが正論かも。
たぶん一揆の犯罪者？もここに収容させられたのでは？
明治期以降、士農工商の農に復帰した集落が多い。
283: 2012/09/15(土)11:25 ID:WMV9BXSD0(1) AAS
岐阜では、犬肉の行商が多かったと
284: 2012/09/15(土)11:44 ID:UZBzVV+E0(7/20) AAS
差別主義者が「大津のいじめ問題」を熱く語る姿は本当に滑稽です。
285: 2012/09/15(土)12:17 ID:UZBzVV+E0(8/20) AAS
馬子にも衣装の意味わかりますか？
馬を喰うと書いて馬喰（ばくろ）と言います。
これは差別用語で、放送禁止用語です。
ある有名な運送会社の長野県大鹿村出身の創業者を昔「馬喰の利八さん」と読んでました。
本当に、差別とはくだらんですね。皆、平等なんですよ。
286: もっこす 2012/09/15(土)12:20 ID:q7Dw8GLl0(1/6) AAS
>>288
人は平等ではありませんよ。
私のように生まれながらの天才もいれば、あなたのようなバカでありながら何の努力もしない人が同じなわけがありません
287: もっこす 2012/09/15(土)12:35 ID:2QQ0QB+xO携(1/6) AAS
お前は馬鹿です。
自覚しろよ。
288(1): もっこす 2012/09/15(土)13:01 ID:q7Dw8GLl0(2/6) AAS
お前も人の真似してないで働けよ
289: もっこす 2012/09/15(土)13:11 ID:2QQ0QB+xO携(2/6) AAS
社長から叱られたくせに。
290(1): あぼーん [あぼーん] AAS
あぼーん
291: 2012/09/15(土)19:11 ID:UZBzVV+E0(9/20) AAS
２ちゃんで書き込まず、堂々と話せと言う人もいるかもしれませんが、「寝た子を起こすな」との意見もあります。
しかし、ここは明らかに差別主義者の集まりだから書き込みます。
追記 今も心の中で差別を続けてる方に、大津等のイジメ問題を熱く語る資格はありません。
292(3): もっこす 2012/09/15(土)19:21 ID:q7Dw8GLl0(3/6) AAS
「百姓の足抜け（逃亡）警備・刑の執行等」は穢多ではなく非人ですね
意図的なうその流布はドエッタの得意技
気をつけましょう
293: 2012/09/15(土)20:03 ID:UZBzVV+E0(10/20) AAS
>>292 冷静に勉強してください。あなたも、イジメ事件を熱く語る資格はありません、
もう少し続けます。
私の息子の話ですが、教育者になるとき自分の先祖はカワタとを語ると書き込みましたが。
それを語るときは、大垣城の戸田氏鉄の銅像の前で語ろうと思います。
「わがご先祖様は、この御方のお供をした者カワタだと」
そして二人で多岐神社にお参りしようと思います。
294(3): もっこす 2012/09/15(土)20:11 ID:q7Dw8GLl0(4/6) AAS
養老にエタが連れてこられたのは事実だけど
元々養老には穢多が住んでいましたよ。
あなたはただの河原ものかもしれません
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