今の日蓮正宗の重要な問題点

[過去ﾛｸﾞ] 今の日蓮正宗の重要な問題点 (538ﾚｽ)
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314: 清水 [] 2023/07/16(日) 21:39:16.88 ID:sR95p/Ow

>>309
『皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が・中程は信心もよはく僧をも恭敬せず供養をもなさず・自慢して悪見をなす、これ恐るべし恐るべし、始より終りまで弥信心をいたすべし・さなくして後悔やあらんずらん、譬えば鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日余り歩をはこびて今一日に成りて歩をさしをきては何として都の月をば詠め候べき、何としても此の経の心をしれる僧に近づき弥法の道理を聴聞して信心の歩を運ぶべし。(新池御書)』
弘安三（一二八〇）年二月、大聖人様が五十九歳の御時に身延においてお認したためになり、遠江国磐田郡新池（現在の静岡県袋井市）に居住されていた新池左衛門尉殿に与えられた御書です。
　新池殿は鎌倉幕府直参の武士で、入信時期は、大聖人様が身延へ入山されて間もなくの頃です。縁由については、日興上人が富士下方しもかたから興津おきつ等を布教に赴おもむかれ、さらに遠江の地に運ばれて、新池殿を教化されたという説と、新池殿が鎌倉在住の折り、病弱な子息をもつところから、金原法橋という檀越だんのつより教化きょうけされたという説との二説が伝わっています。ただ、本抄の末文に、 　「此の僧によませまひらせて聴聞あるべし。此の僧を解悟の智識と憑たのみ給ひてつねに法門御たづね候べし。聞かずんば争でか迷闇の雲を払はん」 と述べられた中の「此の僧」について、総本山第五十九世日亨上人は『富士日興上人詳伝』の中で、「考えるまでもなく富士の日興上人である」と解説されています。
　なお本抄の内容は、法華経信仰の筋道と心得を中心に多岐にわたりますが、特に「謗法の供養を受けるべからず」との謗法厳誡の教示から、本抄が意図的に偽書とされた経緯があります。それは、近世初頭、豊臣秀吉が諸宗千人の僧に命じて大仏供養を行ったとき、身延派の本満寺・日重（身延二十世）や弟子・日乾等は、時の権力を恐れ、これに出仕し、謗法の供養を受けるべきことを主張しました。その際、自らを正当化するため、謗法厳誡を説いた本抄を偽書としたのです。その影響は長く続き、現在の身延版「昭和定本日蓮聖人遺文」でも、その扱いは変わっていません。

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