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阿含宗という宗教 328 (1002ﾚｽ)
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635
:
深山 ◆lDoupiXSYZNC
2022/05/15(日)22:21
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635: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/15(日) 22:21:22 ID:f7wcLzS1 >>601神も仏も名無しさん2022/05/12(木) 15:42:19.94ID:rbXSUWMk >「漏尽智ーあらゆるけがれを滅する智。阿羅漢に属する。」 >（『広説佛教語大辞典』中村元、東京書籍、1776頁） >あらゆるけがれを滅するとは煩悩を断つという意味になる。 もし、ペテン大作さんが「よごれなく、汚れなく」が解脱ではないと 言いたいなら、まず601の >あらゆるけがれを滅するとは煩悩を断つという意味になる。 という自分の主張を撤回するしかない。 中村博士の説明の「けがれ」は煩悩ではないということになる。 しかし、そのように主張すれば、彼の 「あらゆるけがれを滅する智」＝「煩悩を切る智」を撤回することになる。 撤回するとは、「漏尽智で煩悩を切る」という彼の説が根拠を失う。 まとめるならペテン大作さんの主張は、大筋で次の二つに分けられます。 1.心の安定(統一)は解脱ではない、 2.「あらゆるけがれを滅する智」＝「漏尽智で煩悩を切る」 1は、心の安定が解脱だろうがなかろうが、「よごれなく、汚れなく」が あるのだから、漏尽智の前に解脱しており、漏尽智で解脱するという 彼の説はなりたたない。 そこで「けがれ」が煩悩ではないとペテン大作さんの601の説明を撤回しても、 今度は2の説が成り立たなくなる。 ごらんのように、前門の虎後門の狼で1も2も成り立ちません。 彼の602の説が、601の経典と自己矛盾を引き起こしている。 だが、このように説明されても、ペテン大作さんは自分の説の 何が矛盾していると指摘されたのか、理解できない。 すでに二日間に、同じ説明を二度繰り返したのに、 今日の反応をみればわかるように、自爆したことを理解していない。 彼の頭にあるのは「心の安定」だが、彼の心は憎しみで不安定です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/635
神も仏も名無しさん木 漏尽智ーあらゆるけがれを滅する智阿羅漢に属する 広説教語大辞典中村元東京書籍頁 あらゆるけがれを滅するとは煩悩を断つという意味になる もしペテン大作さんがよごれなく汚れなくが解脱ではないと 言いたいならまずの あらゆるけがれを滅するとは煩悩を断つという意味になる という自分の主張を撤回するしかない 中村博士の説明のけがれは煩悩ではないということになる しかしそのように主張すれば彼の あらゆるけがれを滅する智煩悩を切る智を撤回することになる 撤回するとは漏尽智で煩悩を切るという彼の説が根拠を失う まとめるならペテン大作さんの主張は大筋で次の二つに分けられます 心の安定統一は解脱ではない あらゆるけがれを滅する智漏尽智で煩悩を切る は心の安定が解脱だろうがなかろうがよごれなく汚れなくが あるのだから漏尽智の前に解脱しており漏尽智で解脱するという 彼の説はなりたたない そこでけがれが煩悩ではないとペテン大作さんのの説明を撤回しても 今度はの説が成り立たなくなる ごらんのように前門の虎後門の狼でもも成り立ちません 彼のの説がの経典と自己矛盾を引き起こしている だがこのように説明されてもペテン大作さんは自分の説の 何が矛盾していると指摘されたのか理解できない すでに二日間に同じ説明を二度繰り返したのに 今日の反応をみればわかるように自爆したことを理解していない 彼の頭にあるのは心の安定だが彼の心は憎しみで不安定です
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