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阿含宗という宗教 328 (1002ﾚｽ)
阿含宗という宗教 328 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/
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524: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:17:14 ID:oXOWTlF4 「我白さん 今まさにこの日の本に怨敵あり (中略) 我らの末の子の為に 情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」 (『アゴンマガジン』102号、36～37頁) 今回の開祖霊愉の文章の雰囲気が↑の「荒恵比寿尊のご神託」とそっくりです。 つまり、今回の開祖霊諭はいつもの長文を書いている人ではなく、 「荒恵比寿尊のご神託」を書いた人が書いているのでしょう。 本人は文語体を使うことで、いかにも神仏から受信したかのように 気取ったつもりだろうが、文語体の使い方がおかしいから、 素人の物まねなのがすぐにわかる。 ちょうど、宝生センセが普通の人が使わないような言葉を 用いて、いかにも自分が教養があるかのように見せかけてるが、 >>520で指摘されているように、底が浅いのと似ています。 さて、話題はそちらではなく、信仰の話です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/524
525: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:30:39 ID:oXOWTlF4 「・・第一の仏陀 第二の仏陀 降臨す 金色の大光明世界を遍照す・・・」 (『阿含宗報』特別増刊号134号、2022年、2ページ) 今回、ブッ界の桐山さんが自分を第二の仏陀と言ったことになっている。 私の知るかぎり、桐山さんが生きている時に、自分を第二の仏陀だと 宣言したことはありません。 死ぬ少し前に、関西の内陣にオバケのように桐山さんが現れたとして、 W田さんが桐山さんを第二の仏陀と呼び始めた。(阿含宗報、356号、2ページ) 2019年に『入行者教典』を改訂し、作り直したのはこの第二の仏陀の話です。 だが、生前の桐山さんは、仏陀と呼ぶに値する人は釈尊一人しかいないと述べている↓。 「仏教史上、仏さま、即ち仏陀になられたかたはシャカしかいない。」 (『守護仏の奇跡』175ページ) 釈迦仏教では、如来や仏陀という呼称に値する人物は釈尊一人です。 厳密にいうと、解脱者を仏陀と呼ぶのは間違いではありません。 だが、仏弟子たちは、釈尊への敬意から、仏陀と名乗ることはなかった。 阿羅漢たちが仏陀と名乗らなかったのは仏教の常識や良識なのです。 だが、そのどちらもない人が第二の仏陀を発明した。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/525
526: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:40:50 ID:oXOWTlF4 「それは、仏陀の教えにしたがってさとりをひらき、涅槃を証得しても、 それは仏陀ではないという考え方です。」 (『阿含密教いま』83ページ) 桐山さんもこんなふうに書いているように、 二大弟子と呼ばれた智慧第一のサーリプッタや、神通第一の マハーモッガラーナでさえも仏陀とは名乗っていません。 彼等は釈尊への尊崇の念を持っていたから、いくら阿羅漢という解脱の 境涯に達しても、釈尊の足元にも及ばないとへりくだった。 「私は直接仏からうかがいましたが、同時に二人の仏が出現するとするならば、それはありえないことです。」 (『現代語訳「阿含経典」』第2巻、平河出版社、46ページ) ごらんように、阿含経では一つの世界に仏(仏陀)は一人しか 現れないとされており、釈尊もそのように宣言しています。 この経典を桐山さんも『新入行者教典』(1984年版、42ページ)で紹介しています。 ところが、2019年の改定で、W田さんはその部分をバッサリ切り落として、 第二の仏陀の話をぶち上げた。 桐山さんは、生きている時は自ら第二の仏陀とは名乗っていなかった。 またこの世界に仏陀は一人しか現れないことを 阿含経で読んで知っており、本で書き残している。 ところが、死後、急に第二の仏陀を名乗るようになった？？！ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/526
527: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:52:16 ID:oXOWTlF4 ＊桐山さんを信じるのか、開祖を信じるのか？ 私が信者さんたちの信仰心の、何を問うているかわかりますか？ 阿含経を信じているのかどうかではなく、 桐山さんを信じているのかどうかを問いかけている。 信者さんたちに気が付いてほしいのは、 「桐山さんと開祖は別人だ」 という点です。 桐山さんは現実に生きていたあの桐山靖雄という人物で、 開祖とは金剛靖雄大覚尊という御大層な名前のついた人物で、過去も今も実在しない。 開祖とはW田さんが造った捏造教祖です。 開祖霊諭と称するものは誰かみてもW田さんが誰かに指示して 作らせているにすぎないから、文体が桐山さんのそれとは違うだけでなく、 今回のようにいつもの開祖霊諭とも違う。 信者さんたちが信じているのは実在した桐山さんか、それとも W田さんが捏造している開祖か？ 両者は同一でないからこそ、桐山さんは仏陀とは一人しか現れないと 正しい主張をし、W田さんの腹話術である開祖は、我は第二の仏陀だと名乗った。 両者が同一なら、どうして死んだ後で正反対のことを言うのだ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/527
528: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 23:08:45 ID:oXOWTlF4 ＊桐山さんを信じるのか、W田さんを信じるのか？ 桐山さんは本尊とは真正仏舎利でなければいけないと主張したのに、 W田さんは本尊を桐骨に変えてしまった。 W田さんはいつ出家して、桐山さんがいつW田さんを中僧正に任命したのだ？ W田さんは、開祖から御霊示をいただいたと書いていたが、 桐山さんがいつ彼女の霊能力を認めたのだ？ 解脱供養などの霊視をしているイタコ五人衆って誰で、 いつ桐山さんから任命されたのだ？ こういう質問に信者さんたちは誰も答えられない。 今の阿含宗は桐山阿含宗ではなく、W田阿含宗という別な宗教です。 私はいつもは阿含宗が釈迦仏教とは似ても似つかない偽仏教であり、 外道にすぎないと批判している。 今日は、信者さんたちはその桐山阿含宗の信者でさえもなく、 桐山阿含宗の偽物のW田阿含宗の信者だと批判している。 信者さんたちが桐山さんさえも信仰していないことを批判しているのです。 信者さんたちが事務屋さんにすぎなかったW田さんを信仰している。 「いや、自分は桐山ゲイカを信仰している」というなら、 では、第二の仏陀の矛盾をどう説明するのだ？ 本尊を変えたことやイタコ五人衆をどう説明するのだ？ 信者さんたちは、自分が桐山さんではなく、W田さんを信仰しているなど 考えたこともなかったでしょう？ 桐山さんを開祖にすり替えられても、気が付いていない。 自分は騙されるほど馬鹿ではないという慢心がある限り、 信者さんたちは桐山さんを裏切ったW田教の信者です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/528
529: 神も仏も名無しさん [sage] 2022/05/07(土) 12:49:41 ID:17DqcCPa 本当に深山はキチガイ暇人じじいなんだな こいつの書き込みは屁理屈の長文でしかない http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/529
530: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/07(土) 18:51:31 ID:B13ozIwK >>529 彼はギャラを貰って書き込む商売人なので ネタが切れたらお終いなんです。 だが然し、義務感と焦燥感が彼を仕事に向かわせる そういう悲しき大人の生活が懸かる、慈悲心で理解しましょう。 でも社会に貢献しとらんやんけ、という見方も有りますが、それは野暮杉 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/530
531: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 19:05:42 ID:DA40/koV >>529 >>530 プッ、どちらも指摘された批判内容に対して具体的に反論が出来ないでやんのw まあ阿含宗信者らしい頭の悪さだな。 阿含宗信者に頭のいい奴なんかいねーだろ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/531
532: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 20:42:00 ID:EuFrTzJ/ 阿含宗のブログより こんにちは 2022年５月の主な行事予定をお知らせいたします ５月1日(日) 朔日縁起宝生護摩 修法開始：7時 関東別院 より発信 ５月16日(月) 冥徳祭 修法開始：14時 阿含宗本山・総本殿釈迦山大菩提寺より発信 ５月28日(土) 解脱成仏護摩法要例祭 修法開始：13時20分 北陸本部発信 ５月29日(日) 宝生解脱護摩法要例祭 修法開始：13時20分 北陸本部発信 法要は、アゴン・ネットワークによって各本部道場へ同時中継されます。 詳しくは、最寄の道場、宗務局までお問い合わせください。 深田さんの宗葬とか載せずに相変わらず無芸無能な行事列挙w http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/532
533: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 21:59:45 ID:EuFrTzJ/ ああそうそう京都大仏祭というのも今年もちゃんとやったんだろうね。 世間に対するアピールもないから本当に内輪だけのお祭りだけど。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/533
534: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:06:44 ID:Hc8lO18P >>529神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 12:49:41.77ID:17DqcCPa >本当に深山はキチガイ暇人じじいなんだな >>530神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 18:51:31.34ID:B13ozIwK >彼はギャラを貰って書き込む商売人なので 他の信者さんたちは二人の反応の共通点に気が付きましたか？ 「キチガイ」「商売人」と罵ったことではなく、目をそらしていることです。 阿含宗の問題点を指摘している時に、目線をそちらではなく、 それを指摘した批判側に二人とも向いていることに注目してください。 この二人は申し合わせをしたのではなく、私がそのように仕向けたのでもありません。 阿含宗の問題点から目をそらそうとする条件反射なのです。 批判されても、彼らの目は絶対に阿含宗に向かない。 これは信者さんたちも同様で、阿含宗は矛盾だらけ、嘘だらけだから、 そのことに目を向けないために、条件反射でそれを指摘した批判側に向ける。 その典型的な反応が、批判を悪口だと決めつけるのと、 批判をしているのはお金で雇われたジャーナリストだという主張です。 二人がそれぞれにまさにその典型的な反応を示している。 私はこの条件反射を自己洗脳と呼んでいます。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/534
535: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:15:50 ID:Hc8lO18P >492 ：神も仏も名無しさん：2016/04/18(月) 23:18:43.32 ID:9NDueBNG >深山題目センセイの強欲は >其処にはなくて題目を世界に広げようと願うのが臭いヘボ男である。 >385 ：神も仏も名無しさん：2016/03/27(日) 19:03:07.72 ID:FkSWsoq6 >深山センセイは某宗教工作員なりけり。 >400 ：宝生の生活：2011/10/10(月) 15:06:40.61 ID:A1JIaQ6R >深山氏は以前アゴン宗信徒と宣言しているがこの言は虚妄と知るべきだ。 >彼は法華宗の堅い信者が真実と見るのである。 これ↑は宝生センセ(>>530)の書き込みで、深山はソウカの回し者で、 お金をもらってここで批判を書いているというのが彼の十数年来の主張です。 私が、大乗経典など読むに値しない、大作さんは大物俗物だと書いても、 彼は自説を絶対に引っ込めない。 400↑にあるように私が阿含宗の元信者というのも嘘だとまで書いた。 他の信者さんたちはどう思いますか？ 阿含宗で、桐山さんの指導に従い、それなりに修行や供養、ボン行をしたことは 私の言葉の端々からわかるはずです。 YANばかり、ABMなどというローカルな言葉が出てくるのを見れば、 私が1980年代に阿含宗にいたことがわかるはずです。 これが何の略語なのか、またこの二つの名前を付けた信者も知っています。 だが、宝生センセはわからない。 なぜなら、彼は桐山さんの指導に従ったボン行などしたことがない。 YAN、ABMなどと書かれても、彼は皆目見当もつかない。 私をソウカの回し者だと書くたびに、宝生センセがボン行など したこともないのがますますばれるだけです。 普通の人は恥ずかしいから書かないが、彼は恥知らずだから、なんともない。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/535
536: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:26:31 ID:Hc8lO18P >>530神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 18:51:31.34ID:B13ozIwK >彼はギャラを貰って書き込む商売人なので 宝生センセは、深山をソウカの回し者と決めつけて、読まないで済む理由にできる。 そして彼の場合、とても幸せなことに、読解力がないから、 何を批判されているのか、そもそも理解できない。 他の信者さんたちは私が他教団からお金をもらって批判しているように読めますか？ すっかり衰退した阿含宗を批判するのに、いったいどこの教団がお金を出すのだ？ 三十年前、阿含宗は破竹の勢いがあり、宗教ブームの波に乗り、信者数と教団は拡大した。 だが、宝生センセの信者数100万人という妄想と違い、現実は信者数は減っている。 信者が減り、収入が減り、宣伝費をかけられなくなり、 知名度が下がり、衰退のスパイラルです。 派手な宣伝をして、桐山さんの集客ネタがある分には良いが、 桐山さんも時間がたつにつれて、新しい詐欺ネタがなくなった。 >ネタが切れたらお終いなんです。(>>530) は桐山さんと阿含宗にこそ当てはまった。 三十～四十年前の若者は今は老人です。 F田さんは関西の青年部に所属していた。 その「青年」がもう死んだ。 これは教団がどれほど老化したかを示す象徴です。 教団を率いているのは開祖仮面をかぶっているW田さんという老人です。 こんな衰退した教団の批判に誰がお金を出すのだ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/536
537: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:36:14 ID:Hc8lO18P >>529神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 12:49:41.77ID:17DqcCPa >こいつの書き込みは屁理屈の長文でしかない 批判側を他教団の回し者と決めつけるのが一つの条件反射、 もう一つの条件反射は批判を「悪口」と切り捨てることで、その典型が↑です。 他の信者さんたちは↑の反応を見て、小さい子供が「馬鹿！」と言われて、 悔し紛れに「馬鹿！」と同じ言葉を言い返すのを連想しませんか。 何が屁理屈なのかを論理的に指摘してこそ大人の反論であって、 たった二行の意味のない書き込みでは 「こいつの書き込みは屁理屈も書けない短文でしかない」です。 これが仏陀の智慧を目指すはずの阿含宗信者の反応で無能無策です。 他の信者さんたちは、批判側に目を向ける前に、 批判側から指摘された阿含宗の問題点をまず見ることです。 批判側を見るなとは言わないから、この二人のように阿含宗の問題から 目をそらす理由にしてはいけない。 >>523以降で私が指摘した内容に、他の信者さんたちは目をそらさずに、 この二人のように尻尾を巻いて逃げずに、正面から阿含宗を見ることです。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/537
538: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:45:51 ID:Hc8lO18P ＊桐山阿含宗とW田阿含宗は別 >>523以降の批判は、阿含経など他の物差しではなく、 阿含宗の物差しを用いて、自家中毒を指摘しています。 桐山さんを信じるのか、という重要なテーマです。 普段なら私は桐山さんを批判する立場だが、今回は ある意味、桐山さん側に立って、W田阿含宗と それを信じている信者さんたちを批判した。 桐山さんが死んでから、わずかの期間に阿含宗はすっかり歪んだ。 信者さんたちはもはや桐山さんを信じていない。 だから、開祖霊諭を信じているのです。 元々、詐欺宗教なのだから、桐山さんの嘘の上にW田さんが 別な嘘を作り上げても、不思議なことではない。 だが、それは外から見た場合であって、信者さんたちのように 阿含宗の中にいる人たちは別です。 あなた方はすっかり桐山さんを捨てて、W田教に乗り換えた。 星まつりの本尊をごらんなさい。 真正仏舎利の前に桐骨が置いてある。 本尊を取り換えてしまったのですよ！？ W田さんは「開祖面」をかぶって信者を騙すために、第二の仏陀を作った。 そのために桐山さんが、仏陀は一人だけと書いた文章を故意に削除した。 W田は私利私欲のために桐山さんの作った教義を捻じ曲げた。 見てわかるようにW田さんの桐山さんへの信仰心などゼロです。 宝生センセなどはW田さんを「オバサン」などと小馬鹿にしていたが、 そのオバサンに土下座して足をなめている愚か者です。 と前にも例えたが、お幸せなことに彼は意味がわからない。 他の信者さんたちも今のままでは宝生センセと同じ「お幸せな恥知らず」です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/538
539: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:54:50 ID:Hc8lO18P >>538訂正 正 W田さんは私利私欲のために桐山さんの作った教義を捻じ曲げた。 誤 W田は私利私欲のために桐山さんの作った教義を捻じ曲げた。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/539
540: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/08(日) 08:34:28 ID:Gb58fkzt 深山氏の言説不可得は魂が入らず終いか。 この人は、阿含教徒に退会を推奨する、然し文面から伝わるのは 宗教を説くなら慈悲心や効験、こちらの信仰の方が善いです と強く協調できる教えが「全く以って足りない」ので有効性に欠ける。 例えば、キリストは神の子ですから正当性はこちらです、と説くなら 検討の余地が有り論証にもなる。 見本の提示無き故に、長年説得が無駄骨の汗だらけの深山さん。 君は何かの安く薄い信心をしてるらしいから、この辺で見本を出すべきですな。 宗教をする人を、二分してみるなら新情報に食いつく人、全く興味の無い人になる。 阿含教徒は新情報に食いつく性格だから、君の善き情報に反応ありですよ。 安く薄いと申したが、阿含の方が其れだろバカ！という反論は無効です。 君が信じる格調高くなる程、此れで人生は一変と云える情報を強く期待します。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/540
541: 桐山靖雄 [] 2022/05/08(日) 12:57:38 ID:ysq31DQs >>533 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/05/07(土) 21:59:45.57 ID:EuFrTzJ/ > ああそうそう京都大仏祭というのも今年もちゃんとやったんだろうね。 > 世間に対するアピールもないから本当に内輪だけのお祭りだけど。 直近の例祭や朔日護摩で告知されていたので、実施したかと思われます。 といっても今年はゲスト呼ばず(去年は舞の海さん講演)、配信もなかったわけで、 去年にもまして「内輪だけ」感が増しました。予算が足りないのかもしれないけど。 >>532 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/05/07(土) 20:42:00.47 ID:EuFrTzJ/ > 深田さんの宗葬とか載せずに相変わらず無芸無能な行事列挙w F田さんの宗葬は「本部中継」までだそうで、地方道場やネット配信はやらない方針のようです。 カネがないか、あるいはF田さんの死因問題をうやむやにして逃げ切ろうということかも しれません。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/541
542: 桐山靖雄 [] 2022/05/08(日) 13:07:28 ID:ysq31DQs >>540 神も仏も名無しさん2022/05/08(日) 08:34:28.31 ID:Gb58fkzt > 深山氏の言説不可得は魂が入らず終いか。 また宝生さんがデタラメ書いていますね。言説不可得というのは、言葉で説明できない 如来の悟りの世界があるということを表した言葉ですが、深山さんは文章が長くなることを を厭わずにわかりやすい言葉で説明している。そもそも深山さんと言説不可得と結びつけて いること自体が、宝生さんが何もわかっていないことを示しています。 今回の深山さんの書き込みの中で宝生さんの過去の書き込みが複数取り上げられて批判 されているのは認識しているようですが、具体的な反論なんてできず、そもそも何を批判されて いるのかも分からないけど、とりあえず何か反応した結果、いつもの意味不明な妄想書き込み が行われたのでしょう。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/542
543: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/08(日) 15:40:19 ID:Fh1fujTg ＠どんなに理屈を並べても深山説は真っ赤な嘘には変わらない。 >>507 >414 >「漏尽通ー生存の尽きてなくなったことを確認すること。漏尽智証通に同じ。」 >「漏尽智証通ー煩悩を滅ぼさせる智慧。煩悩を断つ智を体得する神通。」 >（『広説佛教語大辞典』東京書籍、中村元、1776頁） >上記は同じ内容なのです。 深山さんは、阿含批判には学者の書いた文献を引用して一字一句を そのまま素直に解釈することを擁護側に厳しく要求するくせに、 自説の擁護になると途端に感想文を書き始めるという困った人です。 こういう身勝手さは批判側一般に言えることだが、特に彼の場合はそれが顕著です。 自己主張が強く、物事を何でも自分に都合良く解釈する我が儘で身勝手な人間なのです。 それで今回も中村氏の文章をそのまま素直に受け入れれば良いのに、 あれやこれやと自分勝手に解釈しては、自説の擁護に必死になっている。 しかし仏教のアマチュアが感想文を書いたところで、多くの読者を納得させることはできません。 せいぜい批判側の人達を納得させ喜ばせるのが限界でしょう。 上記の中村氏の説明も、素直に解釈すれば 漏尽通とは「煩悩を断つ智を体得し、煩悩が尽きたこと（解脱）を確認する通力」 と受け入れるのが普通だが、それだと深山説が否定されてしまうので、 ああだこうだと理屈を捏ねては自説を擁護しているのです。 しかし、そんなものは単なる創作でありデッチ上げに過ぎません。 それを証明するために、ここで学問的に非常に権威のある仏教辞典を見てみましょう。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/543
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