[過去ﾛｸﾞ]
阿含宗という宗教 328 (1002ﾚｽ)
阿含宗という宗教 328 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/
上
下
前
次
1-
新
通常表示
512ﾊﾞｲﾄ分割
ﾚｽ栞
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索
歴削→次ｽﾚ
栞削→次ｽﾚ
過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
517: 桐山靖雄 [] 2022/05/03(火) 09:22:03 ID:gODpdixS >>510 神も仏も名無しさん 2022/05/01(日) 19:10:33.20 ID:eRZSKXjk > >>507 君にはその肝心な個所をお伝えする義理は無いので > ぼかし処じゃなくて秘匿するのだ。 > 無心定と桐山師が仰った、工夫しているうちに命中。 また宝生さんの妄想ですね。こんな支離滅裂な壊れた文章を書く人間が無心定を 体得しているとかありえません。毎月の例祭にも参加していないし、阿含宗報を確認できる 状況ではない人間がエラそうにふんぞり返ってもムダです。 宝生さんの場合は言語や論理構成能力が壊れているので、「秘匿」してるんじゃなくて そもそも説明できないだけです。阿含宗を続けていると(ということになるのかどうかも あやしいが）、こんなに迷惑をまき散らかす人間ができてしまうというわけで、宝生さんの 存在自体が阿含宗批判になっているわけですね。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/517
518: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/04(水) 11:00:13 ID:YpftPNo8 >>517 君の様な無信仰者には一生無縁な 善いお知らせでしたね、キリスト教会の グッドアワーみたいな感じでしょう。 一生過ぎ易し、此れは親鸞さんの言葉でしたか。 法を求める気持ちにならない人はそんなものでしょう。 法って解りますか？仏法と仏様の謂いですよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/518
519: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/04(水) 16:07:56 ID:il2luwBY >>518 法を求めていたからこそ桐山の嘘インチキ出鱈目に辟易して 阿含宗を辞めたんだよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/519
520: 桐山靖雄 [] 2022/05/05(木) 00:07:02 ID:mXnY9gdJ >>518 神も仏も名無しさん 2022/05/04(水) 11:00:13.63 ID:YpftPNo8 > 一生過ぎ易し、此れは親鸞さんの言葉でしたか。 宝生さん、あなたは自分が書いた言葉を全然わかっていない。「一生過ぎ易し」というのは 蓮如の「御文」の5帖目第16通「白骨」の章のフレーズで親鸞の言葉ではありません。 スレ違いだが、宝生さんの書き込みは真宗の方に対して非常に失礼なものです。 死は年齢を問わず誰にでもふりかかるのものだから、その日暮らしの生活ではなく、 キチンと生き方を考える必要がある(そして称名念仏を唱えるべき)という意味合いですが、 その時々で後先考えずにテキトーにお説教をカマして傲慢さを振り散らし、大きい態度で妄想を 垂れ流す宝生さんこそ「一生過ぎ易し」を自身に照らして省みるべきです。まあ無理でしょうが。 人の一生は短く、まさに「一生過ぎ易し」なのですが、その短い一生を嘘とパクリで固められた 阿含宗に費やしてムダにすることはありません。それをわからずに短い一生の晩節に至ったのが 宝生さんで、間違った知識を訂正・確認することもせずに傲慢に垂れ流し、5chのスレで恥をかく 日々を過ごしています。良識を残した阿含宗の信者の方は、桐山さんとおなじように嘘を垂れ流す 傲慢な先達の姿をよく見て、自分が将来そのようになりたいかどうかをよく考えてみる必要があると 思います。 なお蛇足ですが、私は真宗徒ではありません。「一生過ぎ易し」は一般的な教養でカバーされる ところであるし、誰の言葉かあやふやなら調べて書けばいいだけの話ですが、宝生さんはその 最低限のことしかやらないということです。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/520
521: 桐山靖雄 [] 2022/05/05(木) 00:22:41 ID:mXnY9gdJ >>518 神も仏も名無しさん 2022/05/04(水) 11:00:13.63 ID:YpftPNo8 > 法を求める気持ちにならない人はそんなものでしょう。 > 法って解りますか？仏法と仏様の謂いですよ。 「法を求める気持ち」とか言っていますが、法を体得したという妄想を持つ趣味は私は 持っていません。 ちょうど漏尽智(通証)ねたがぶり返されたところですが、通力以前に普通の人が持つ能力で 宝生さんが「無心定」を体得しているわけではない。単に妄想でお説教しているだけだという のが分かるということです。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/521
522: 桐山靖雄 [] 2022/05/05(木) 00:25:22 ID:mXnY9gdJ >>520 桐山靖雄2022/05/05(木) 00:07:02.45 ID:mXnY9gdJ > 誰の言葉かあやふやなら調べて書けばいいだけの話ですが、宝生さんはその > 最低限のことしかやらないということです。 この部分間違えておりました。 > 宝生さんはその最低限のこと「すら」やらないということです。 の間違いでした。失礼いたしました。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/522
523: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:04:17 ID:oXOWTlF4 >>518神も仏も名無しさん2022/05/04(水) 11:00:13.63ID:YpftPNo8 >君の様な無信仰者には一生無縁な 釈尊への信仰心が皆無の宝生センセが信仰についてお説教した。 そこで、他の信者さんたちに信仰について考えてほしい。 桐山さんも『霊障を解く』(129ページ～)で、何ために、何を、どのように 信仰するかというテーマで書いています。 信者さんたちの信仰について考えてほしいのが、これ↓です。 「・・第一の仏陀 第二の仏陀 降臨す 金色の大光明世界を遍照す・・・」 (『阿含宗報』特別増刊号134号、2022年、2ページ) これはブッ界にいるという桐山さんからの開祖霊諭です。 信者さんたちは読んで、なんかいつもと文章の調子が違うなあ、と思いませんでしたか？ いつもは、十数ページにもわたる長い文章なのに、今回のは短い。 いつもは、護摩木を買え、供養しろという内容だから、口語体の 文章なのに、今回は「降臨す」「共にあり」「輝いたもう」などと 口語体と文語体がグチャグチャに混ざった変な文章です。 この混ざっている変な文章って、どこかで見たことがありませんか？ 「荒恵比寿尊のご神託」とよく似ている。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/523
524: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:17:14 ID:oXOWTlF4 「我白さん 今まさにこの日の本に怨敵あり (中略) 我らの末の子の為に 情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」 (『アゴンマガジン』102号、36～37頁) 今回の開祖霊愉の文章の雰囲気が↑の「荒恵比寿尊のご神託」とそっくりです。 つまり、今回の開祖霊諭はいつもの長文を書いている人ではなく、 「荒恵比寿尊のご神託」を書いた人が書いているのでしょう。 本人は文語体を使うことで、いかにも神仏から受信したかのように 気取ったつもりだろうが、文語体の使い方がおかしいから、 素人の物まねなのがすぐにわかる。 ちょうど、宝生センセが普通の人が使わないような言葉を 用いて、いかにも自分が教養があるかのように見せかけてるが、 >>520で指摘されているように、底が浅いのと似ています。 さて、話題はそちらではなく、信仰の話です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/524
525: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:30:39 ID:oXOWTlF4 「・・第一の仏陀 第二の仏陀 降臨す 金色の大光明世界を遍照す・・・」 (『阿含宗報』特別増刊号134号、2022年、2ページ) 今回、ブッ界の桐山さんが自分を第二の仏陀と言ったことになっている。 私の知るかぎり、桐山さんが生きている時に、自分を第二の仏陀だと 宣言したことはありません。 死ぬ少し前に、関西の内陣にオバケのように桐山さんが現れたとして、 W田さんが桐山さんを第二の仏陀と呼び始めた。(阿含宗報、356号、2ページ) 2019年に『入行者教典』を改訂し、作り直したのはこの第二の仏陀の話です。 だが、生前の桐山さんは、仏陀と呼ぶに値する人は釈尊一人しかいないと述べている↓。 「仏教史上、仏さま、即ち仏陀になられたかたはシャカしかいない。」 (『守護仏の奇跡』175ページ) 釈迦仏教では、如来や仏陀という呼称に値する人物は釈尊一人です。 厳密にいうと、解脱者を仏陀と呼ぶのは間違いではありません。 だが、仏弟子たちは、釈尊への敬意から、仏陀と名乗ることはなかった。 阿羅漢たちが仏陀と名乗らなかったのは仏教の常識や良識なのです。 だが、そのどちらもない人が第二の仏陀を発明した。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/525
526: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:40:50 ID:oXOWTlF4 「それは、仏陀の教えにしたがってさとりをひらき、涅槃を証得しても、 それは仏陀ではないという考え方です。」 (『阿含密教いま』83ページ) 桐山さんもこんなふうに書いているように、 二大弟子と呼ばれた智慧第一のサーリプッタや、神通第一の マハーモッガラーナでさえも仏陀とは名乗っていません。 彼等は釈尊への尊崇の念を持っていたから、いくら阿羅漢という解脱の 境涯に達しても、釈尊の足元にも及ばないとへりくだった。 「私は直接仏からうかがいましたが、同時に二人の仏が出現するとするならば、それはありえないことです。」 (『現代語訳「阿含経典」』第2巻、平河出版社、46ページ) ごらんように、阿含経では一つの世界に仏(仏陀)は一人しか 現れないとされており、釈尊もそのように宣言しています。 この経典を桐山さんも『新入行者教典』(1984年版、42ページ)で紹介しています。 ところが、2019年の改定で、W田さんはその部分をバッサリ切り落として、 第二の仏陀の話をぶち上げた。 桐山さんは、生きている時は自ら第二の仏陀とは名乗っていなかった。 またこの世界に仏陀は一人しか現れないことを 阿含経で読んで知っており、本で書き残している。 ところが、死後、急に第二の仏陀を名乗るようになった？？！ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/526
527: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 22:52:16 ID:oXOWTlF4 ＊桐山さんを信じるのか、開祖を信じるのか？ 私が信者さんたちの信仰心の、何を問うているかわかりますか？ 阿含経を信じているのかどうかではなく、 桐山さんを信じているのかどうかを問いかけている。 信者さんたちに気が付いてほしいのは、 「桐山さんと開祖は別人だ」 という点です。 桐山さんは現実に生きていたあの桐山靖雄という人物で、 開祖とは金剛靖雄大覚尊という御大層な名前のついた人物で、過去も今も実在しない。 開祖とはW田さんが造った捏造教祖です。 開祖霊諭と称するものは誰かみてもW田さんが誰かに指示して 作らせているにすぎないから、文体が桐山さんのそれとは違うだけでなく、 今回のようにいつもの開祖霊諭とも違う。 信者さんたちが信じているのは実在した桐山さんか、それとも W田さんが捏造している開祖か？ 両者は同一でないからこそ、桐山さんは仏陀とは一人しか現れないと 正しい主張をし、W田さんの腹話術である開祖は、我は第二の仏陀だと名乗った。 両者が同一なら、どうして死んだ後で正反対のことを言うのだ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/527
528: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/06(金) 23:08:45 ID:oXOWTlF4 ＊桐山さんを信じるのか、W田さんを信じるのか？ 桐山さんは本尊とは真正仏舎利でなければいけないと主張したのに、 W田さんは本尊を桐骨に変えてしまった。 W田さんはいつ出家して、桐山さんがいつW田さんを中僧正に任命したのだ？ W田さんは、開祖から御霊示をいただいたと書いていたが、 桐山さんがいつ彼女の霊能力を認めたのだ？ 解脱供養などの霊視をしているイタコ五人衆って誰で、 いつ桐山さんから任命されたのだ？ こういう質問に信者さんたちは誰も答えられない。 今の阿含宗は桐山阿含宗ではなく、W田阿含宗という別な宗教です。 私はいつもは阿含宗が釈迦仏教とは似ても似つかない偽仏教であり、 外道にすぎないと批判している。 今日は、信者さんたちはその桐山阿含宗の信者でさえもなく、 桐山阿含宗の偽物のW田阿含宗の信者だと批判している。 信者さんたちが桐山さんさえも信仰していないことを批判しているのです。 信者さんたちが事務屋さんにすぎなかったW田さんを信仰している。 「いや、自分は桐山ゲイカを信仰している」というなら、 では、第二の仏陀の矛盾をどう説明するのだ？ 本尊を変えたことやイタコ五人衆をどう説明するのだ？ 信者さんたちは、自分が桐山さんではなく、W田さんを信仰しているなど 考えたこともなかったでしょう？ 桐山さんを開祖にすり替えられても、気が付いていない。 自分は騙されるほど馬鹿ではないという慢心がある限り、 信者さんたちは桐山さんを裏切ったW田教の信者です。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/528
529: 神も仏も名無しさん [sage] 2022/05/07(土) 12:49:41 ID:17DqcCPa 本当に深山はキチガイ暇人じじいなんだな こいつの書き込みは屁理屈の長文でしかない http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/529
530: 神も仏も名無しさん [] 2022/05/07(土) 18:51:31 ID:B13ozIwK >>529 彼はギャラを貰って書き込む商売人なので ネタが切れたらお終いなんです。 だが然し、義務感と焦燥感が彼を仕事に向かわせる そういう悲しき大人の生活が懸かる、慈悲心で理解しましょう。 でも社会に貢献しとらんやんけ、という見方も有りますが、それは野暮杉 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/530
531: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 19:05:42 ID:DA40/koV >>529 >>530 プッ、どちらも指摘された批判内容に対して具体的に反論が出来ないでやんのw まあ阿含宗信者らしい頭の悪さだな。 阿含宗信者に頭のいい奴なんかいねーだろ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/531
532: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 20:42:00 ID:EuFrTzJ/ 阿含宗のブログより こんにちは 2022年５月の主な行事予定をお知らせいたします ５月1日(日) 朔日縁起宝生護摩 修法開始：7時 関東別院 より発信 ５月16日(月) 冥徳祭 修法開始：14時 阿含宗本山・総本殿釈迦山大菩提寺より発信 ５月28日(土) 解脱成仏護摩法要例祭 修法開始：13時20分 北陸本部発信 ５月29日(日) 宝生解脱護摩法要例祭 修法開始：13時20分 北陸本部発信 法要は、アゴン・ネットワークによって各本部道場へ同時中継されます。 詳しくは、最寄の道場、宗務局までお問い合わせください。 深田さんの宗葬とか載せずに相変わらず無芸無能な行事列挙w http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/532
533: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2022/05/07(土) 21:59:45 ID:EuFrTzJ/ ああそうそう京都大仏祭というのも今年もちゃんとやったんだろうね。 世間に対するアピールもないから本当に内輪だけのお祭りだけど。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/533
534: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:06:44 ID:Hc8lO18P >>529神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 12:49:41.77ID:17DqcCPa >本当に深山はキチガイ暇人じじいなんだな >>530神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 18:51:31.34ID:B13ozIwK >彼はギャラを貰って書き込む商売人なので 他の信者さんたちは二人の反応の共通点に気が付きましたか？ 「キチガイ」「商売人」と罵ったことではなく、目をそらしていることです。 阿含宗の問題点を指摘している時に、目線をそちらではなく、 それを指摘した批判側に二人とも向いていることに注目してください。 この二人は申し合わせをしたのではなく、私がそのように仕向けたのでもありません。 阿含宗の問題点から目をそらそうとする条件反射なのです。 批判されても、彼らの目は絶対に阿含宗に向かない。 これは信者さんたちも同様で、阿含宗は矛盾だらけ、嘘だらけだから、 そのことに目を向けないために、条件反射でそれを指摘した批判側に向ける。 その典型的な反応が、批判を悪口だと決めつけるのと、 批判をしているのはお金で雇われたジャーナリストだという主張です。 二人がそれぞれにまさにその典型的な反応を示している。 私はこの条件反射を自己洗脳と呼んでいます。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/534
535: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:15:50 ID:Hc8lO18P >492 ：神も仏も名無しさん：2016/04/18(月) 23:18:43.32 ID:9NDueBNG >深山題目センセイの強欲は >其処にはなくて題目を世界に広げようと願うのが臭いヘボ男である。 >385 ：神も仏も名無しさん：2016/03/27(日) 19:03:07.72 ID:FkSWsoq6 >深山センセイは某宗教工作員なりけり。 >400 ：宝生の生活：2011/10/10(月) 15:06:40.61 ID:A1JIaQ6R >深山氏は以前アゴン宗信徒と宣言しているがこの言は虚妄と知るべきだ。 >彼は法華宗の堅い信者が真実と見るのである。 これ↑は宝生センセ(>>530)の書き込みで、深山はソウカの回し者で、 お金をもらってここで批判を書いているというのが彼の十数年来の主張です。 私が、大乗経典など読むに値しない、大作さんは大物俗物だと書いても、 彼は自説を絶対に引っ込めない。 400↑にあるように私が阿含宗の元信者というのも嘘だとまで書いた。 他の信者さんたちはどう思いますか？ 阿含宗で、桐山さんの指導に従い、それなりに修行や供養、ボン行をしたことは 私の言葉の端々からわかるはずです。 YANばかり、ABMなどというローカルな言葉が出てくるのを見れば、 私が1980年代に阿含宗にいたことがわかるはずです。 これが何の略語なのか、またこの二つの名前を付けた信者も知っています。 だが、宝生センセはわからない。 なぜなら、彼は桐山さんの指導に従ったボン行などしたことがない。 YAN、ABMなどと書かれても、彼は皆目見当もつかない。 私をソウカの回し者だと書くたびに、宝生センセがボン行など したこともないのがますますばれるだけです。 普通の人は恥ずかしいから書かないが、彼は恥知らずだから、なんともない。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/535
536: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [sage] 2022/05/07(土) 23:26:31 ID:Hc8lO18P >>530神も仏も名無しさん2022/05/07(土) 18:51:31.34ID:B13ozIwK >彼はギャラを貰って書き込む商売人なので 宝生センセは、深山をソウカの回し者と決めつけて、読まないで済む理由にできる。 そして彼の場合、とても幸せなことに、読解力がないから、 何を批判されているのか、そもそも理解できない。 他の信者さんたちは私が他教団からお金をもらって批判しているように読めますか？ すっかり衰退した阿含宗を批判するのに、いったいどこの教団がお金を出すのだ？ 三十年前、阿含宗は破竹の勢いがあり、宗教ブームの波に乗り、信者数と教団は拡大した。 だが、宝生センセの信者数100万人という妄想と違い、現実は信者数は減っている。 信者が減り、収入が減り、宣伝費をかけられなくなり、 知名度が下がり、衰退のスパイラルです。 派手な宣伝をして、桐山さんの集客ネタがある分には良いが、 桐山さんも時間がたつにつれて、新しい詐欺ネタがなくなった。 >ネタが切れたらお終いなんです。(>>530) は桐山さんと阿含宗にこそ当てはまった。 三十～四十年前の若者は今は老人です。 F田さんは関西の青年部に所属していた。 その「青年」がもう死んだ。 これは教団がどれほど老化したかを示す象徴です。 教団を率いているのは開祖仮面をかぶっているW田さんという老人です。 こんな衰退した教団の批判に誰がお金を出すのだ？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/536
ﾒﾓ帳
(0/65535文字)
上
下
前
次
1-
新
書
関
写
板
覧
索
設
栞
歴
あと 466 ﾚｽあります
ｽﾚ情報
赤ﾚｽ抽出
画像ﾚｽ抽出
歴の未読ｽﾚ
AAｻﾑﾈｲﾙ
Google検索
Wikipedia
ぬこの手
ぬこTOP
0.190s*