阿含宗という宗教　328

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277(5): 2022/04/03(日)11:09 ID:6wVbjQPa(2/3) AAS
>>275
>前に、ガンの信者への桐山さんの冷酷非情な仕打ちをここに書いた時、
彼は今回と同様に「桐山さんを非難する気になれない」として、
批判側を「暇人キチガイジジイ！」と罵った。

言い掛かりは止めなさい。
それは私の発言ではありません。
私はそういう下品な言葉は使いません。

278(3): 2022/04/03(日)11:26 ID:6wVbjQPa(3/3) AAS
>>273
>一つには、深山が一円も出していないと批判するなら、
先に自分がどれほどの金額を寄付したのか、出すのが当たり前です。
　
それで深山さんはお金は出していないのでしょう。
出していたのなら「言う順番は逆だが私は○○円出した」と書く筈です。
そう言わないのは出していないからです。
あなたは自分では義援金を出していないのに、
私には護摩木に出すなら義援金を出せと言ったのです。
私の推測は的中した。
省1

279: 桐山靖雄 2022/04/03(日)12:15 ID:zUp61DnR(1/2) AAS
>>278
論点ずらしに必死ですね。

信者の浄財を愛人に寄付する時点で
阿含宗は人間のクズ確定です。

で、深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？
お風呂場で亡くなったとき近くに女性は居ましたか？

280: 桐山靖雄 2022/04/03(日)12:26 ID:zUp61DnR(2/2) AAS
愛人への義援金は惜しまない阿含宗。

281(1): 2022/04/03(日)20:13 ID:jaC7RA1h(2/2) AAS
世界はこの先どうなっちまうのか？と心配な皆さんへお答えします。
共産主義が消える、その主義から湧いて出たあらゆる雑物も消える。
そのついでにアメリカも弱体化する。
日本は、武力行使せずにこの地球世界の光明となる。
大筋のみ述べました、現在日本国内では社会の掃除の実施中ですが実に報道しませんな。
マスコミは都合悪けりゃとことん隠して逃げます。
あれ程までに大声で
騒いでいた海水に含まれる微小プラスチック問題を取り上げませんよ、何故でしよう。
最大の理由は志那の河川がその最大の原因だからです。
繊維産業が原因の環境汚染公害で、他の国はとっくに対策済なわけ。
省2

282(1): 桐山靖雄 2022/04/03(日)23:38 ID:JJlWdqVQ(1) AAS
>>277 神も仏も名無しさん 2022/04/03(日) 11:09:37.38 ID:6wVbjQPa
> 言い掛かりは止めなさい。
> それは私の発言ではありません。
> 私はそういう下品な言葉は使いません。

すごいなあ。図星だって認めているような言い訳を平気でするんだもんなー。
顔を真っ赤にして動揺している様子が目に浮かびますね。

同じ擁護派という立場で「そういう下品な言葉」を見たというなら、
そのときに、語調をたしなめる書き込みすればよかったのに。

283(2): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:04 ID:G0xZ75pi(1/7) AAS
>741神も仏も名無しさん2021/05/06(木) 15:31:30.46ID:lfdGPWXf
>気にしていないことはないです。
>ただ桐山さんを批判するのなら、あなたの話にある先達さんはどうなんだという話です。
>だからあなたの話を読んでも桐山さんを非難する気にはなれないのです。

去年の741↑はペテン大作さんではないと言いたいらしい。
他の信者さんたちのために経緯を説明しますから、
741がペテン大作さんか否か、個々に判断してください。
去年のスレ322の流れは次のような順序でした。
731-734(深)→741(ペ)→751(深)→757(ペ)
私は731-734で、ガンになって助けを求めた信者への桐山さんの
省11

284(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:13 ID:G0xZ75pi(2/7) AAS
>>277神も仏も名無しさん2022/04/03(日) 11:09:37.38ID:6wVbjQPa
>それは私の発言ではありません。

>757神も仏も名無しさん2021/05/06(木) 22:50:28.77ID:ixAhichO
>私はちゃんと桐山さんを見ています。
>でも非難する気にはなれないのです。

757↑もペテン大作さんで、741＝757であると757で認めています。
これに対して、私が837で741や757を引用して
ペテン大作さんを名指しで批判した。
741や757がペテン大作さんでないなら、
彼の性格で黙っているはずがない。
省7

285(3): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:19 ID:G0xZ75pi(3/7) AAS
>848神も仏も名無しさん2021/05/10(月) 10:04:12.35ID:hZwmX649
>お前が見た現場でもないのに見たようなそぶりで物事を書くなよ
>暇人キチガイジジイ！

848↑はペテン大作さんではないというから、引用は撤回しましょう。
もう一つ、撤回しなければならないことがあります。
それは、ガンになった信者への桐山さんの冷酷非情な態度を擁護したのは
ペテン大作さんだけだと書きましたが、不正確でした。
なぜなら、848↑がペテン大作さんではないとすれば、ここに桐山さんの
冷酷非情な仕打ちを擁護する信者は二人いることになる！
まさかそんな冷血動物が二人もいると思わないから、ペテン大作さんとの
省11

286: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:26 ID:G0xZ75pi(4/7) AAS
>741神も仏も名無しさん2021/05/06(木) 15:31:30.46ID:lfdGPWXf
>ただ桐山さんを批判するのなら、あなたの話にある先達さんはどうなんだという話です。
>だからあなたの話を読んでも桐山さんを非難する気にはなれないのです。

信者さんたちに、何が議論の焦点なのか、良く考えてほしい。
問題は下品な言葉を使ったかどうかではなく、ガンの信者への桐山さんの
対応をどう思うのか、という点です。
上記を、ペテン大作さんは自分ではないと否定したが、
私は前後の議論から、間違いなく彼だと断定しています。
桐山さんの仕打ちを「非難する気になれない」とはっきり書いている。
つまり、桐山さんの冷酷非情な仕打ちは正しいと言っている。
省10

287(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:32 ID:G0xZ75pi(5/7) AAS
>>278神も仏も名無しさん2022/04/03(日) 11:26:46.94ID:6wVbjQPa
>それで深山さんはお金は出していないのでしょう。
>出していたのなら「言う順番は逆だが私は○○円出した」と書く筈です。

他の信者さんたちは見てごらんなさい。
私が寄付したどうか、私の文章からペテン大作さんは読み取れないのです。
私は寄付したかどうか、すでに書いている。
直接的な表現をせず、小学生なら読み取れるように書いた。
だが、彼の国語力で読み取れない。
↑のペテン大作さんはわざと、お金を出していないと因縁を
付けているのではなく、彼の国語力では読み取れないのです。
省15

288(2): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:40 ID:G0xZ75pi(6/7) AAS
>>276神も仏も名無しさん2022/04/03(日) 11:03:07.29ID:6wVbjQPa
>100円（ウクライナへの義援金）は
>深山説（>>246）→現実世界の現実的な行動
>ユビキタス説（>>264）→助けることになると考えるのは傲慢。

ひどい読解力で国語の試験なら零点です。
解釈間違いをしていることを警告してあげたのに、ペテン大作さんは聞く耳を持たない。
他の信者さんたちは私の246の書き込みを見て、
「現実世界の現実的な行動」として100円を寄付しろと勧めたと読めますか？
ペテン大作さんはまるで私が100円の寄付を勧めたかのように解釈している。
彼は目の前の100円しか見えず、全体の文意が理解できないので。
省12

289(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/04(月)12:52 ID:G0xZ75pi(7/7) AAS
>>276神も仏も名無しさん2022/04/03(日) 11:03:07.29ID:6wVbjQPa
>100円（ウクライナへの義援金）は
>深山説（>>246）→現実世界の現実的な行動
>ユビキタス説（>>264）→助けることになると考えるのは傲慢。

私は普段からペテン大作さんなど信者側は国語力が壊滅状態だと指摘している。
276を見ればわかるように、ごらんのとおりです。
しかも、彼は鬼の首でもとったかのように書いて低い読解力を自慢している。
ペテン大作さんのために少し擁護すると、
彼の国語力ではこのようにしか解釈ができないのです。
だから、私が寄付したかどうかきちんと書いているにもかかわらず、
省16

290(3): 2022/04/04(月)23:03 ID:LakXHRq1(1) AAS
YOUTUBEを観るに、以前よりも桐山師の法話が数多くUPされる、
ご参考まで。暇な人はご覧になると宜しいででしょう

アメリカの麻薬患者を確実に減らす方策とケアの提言を深山センセは出来ますか？
阿含宗という宗教ならばこうしますと，説明可能な仏法ですが、君ならどうするの
患者は何等かの絶望感から、麻薬へ逃避と云うのは既に分かり切ってる愚痴話で、
患者への治癒法を教えてくださいということ。

291(1): ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/04/05(火)07:56 ID:H5xOsmUG(1/4) AAS
>>267神も仏も名無しさん 2022/04/03(日) 02:06:59.14 ID:M29hdn3o
>だからあなたとは違って、現実的な行動として100円を出せと言ってるのです。
>義援金に価値を認めているのです。
>それに対して、あなたは義援金で人を救おうというのが傲慢だと言っている。

私は2ちゃんねる専用ブラウザのChMateから書いているが、一昨日日曜日の朝にこれにレスしようと長文投稿したら失敗して
なぜかそれから規制にかかり書けなくなった。
未だに規制から解けずにどうしてくれるんだ？とは自己責任だから言えないが、
まあ専ブラ以外から書いている。
なんでこんな馬鹿なことにいちいちレスせにゃならんのか？
義援金を実際に出すことが傲慢なはずないではないか。
省21

292: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/04/05(火)08:01 ID:H5xOsmUG(2/4) AAS
>>290 神も仏も名無しさん 2022/04/04(月) 23:03:20.74 ID:LakXHRq1
>アメリカの麻薬患者を確実に減らす方策とケアの提言を深山センセは出来ますか？
>阿含宗という宗教ならばこうしますと，説明可能な仏法ですが、君ならどうするの
患者は何等かの絶望感から、麻薬へ逃避と云うのは既に分かり切ってる愚痴話で、
患者への治癒法を教えてくださいということ。

阿含宗ならこうしますという実際に行ったこともなく実績をあげたこともない話を書くのでなく、
アメリカの麻薬患者を救って減らした話を書いてみなさいよかけるはずがないそんな実績がないからです。
現在どうしてアメリカに阿含宗の拠点がないのですか？

293: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/04/05(火)08:18 ID:H5xOsmUG(3/4) AAS
>>291
現実的な岐阜→現実的な寄付

294(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/05(火)12:03 ID:140tyXx3(1/12) AAS
>>290神も仏も名無しさん2022/04/04(月) 23:03:20.74ID:LakXHRq1
>阿含宗という宗教ならばこうしますと，説明可能な仏法ですが、君ならどうするの

他人に質問するなら、先に阿含宗のことを書くのが順序であり、礼儀です。
「こうしますと，説明可能な仏法」という抽象論ではなく、
中身を書いてください・・・と言っても無理なのは知っています。
阿含宗が麻薬対策に具体的に何をして、具体的にどんな効果があったのか、
まず、あなたが書くのが議論と礼儀です。
阿含宗がアメリカで麻薬患者を救ったなんて聞いたことがない。

290は宝生センセですよね？
阿含宗では「仏法」ではなく、「成仏法」と言います。
省7

295(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/05(火)12:12 ID:140tyXx3(2/12) AAS
>>290神も仏も名無しさん2022/04/04(月) 23:03:20.74ID:LakXHRq1
>阿含宗という宗教ならばこうしますと，説明可能な仏法ですが、君ならどうするの

私が289で281の宝生センセを嘲笑ったから、反応した。
あなたの妄想では、麻薬問題について答えられない深山の姿が浮かんでいる。
だが、麻薬問題をテーマにすれば、私から桐山さんの悪業ネタをまた
引っ張り出されると、宝生センセは予想がつかないのですね。
あなたは阿含宗の教義を知らず、批判を読んでも三秒で忘れる。
私が信者側なら麻薬問題など絶対に出さない。
なぜなら、次のような桐山さんの嘘と騙しをまた出されるからです。

桐山さんが麻薬取締に関与したのは、
省15

296: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/04/05(火)12:19 ID:140tyXx3(3/12) AAS
＊INEOAは国連の組織ではない

「あわせて、国連INEOA平和賞を授与され、これも正式メンバーとして迎えられた。
INEOAというのは、国連の機関で、麻薬取締りにおける最高レベルの機構である。」
(『修行者座右宝鑑』８７頁、『守護霊がもてる冥徳供養』１００頁)

「INEOAというのは、国連の機関で」と桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘です。
↓これは十数年前、信者がINEOAのホームページから引用したINEOAの説明文と和訳です。
はっきりと「非政府組織・ＮＧＯ」と書いてある。

「We have established a line of communication and cooperation with the United Nations
as far back as 1961 and are currently serving as a not governmental organization (NGO)
省7

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