[過去ﾛｸﾞ] 【全宗教】悟りをひらいた人のスレ687【歓迎】 (1002ﾚｽ)
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562: 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/02/03(木)00:22 ID:RocYLFOu(1/71) AAS
陰暦の2月15日は涅槃会か。
563: 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/02/03(木)00:26 ID:RocYLFOu(2/71) AAS
今日は節分会か。
まぁ、一応仏教行事の日だな。
キチガイを〆るか。
585: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:17 ID:RocYLFOu(3/71) AAS
諸行無常・諸法無我・一切行苦の「諸行」「諸法」「一切」の違いですか。
まぁ、順番にそれは「無常なるもの」「無我なるもの」「苦なるもの」って事なんでしょうが、分かりやすく説明すると、
「諸行」は現象ってことでしょうね。
「諸法」は存在ってことでしょうね。
「一切」は生存ってことでしょうね。
3つともほぼ同じ意味ですけど、その対象範囲は
諸行＞諸法＞一切
ってなるでしょう。
586: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:19 ID:RocYLFOu(4/71) AAS
今日は節分会ですねｗｗｗ
追儺（おにやらい）ｗｗｗ
588(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:31 ID:RocYLFOu(5/71) AAS
>>587
採点の根拠を示して答えを求める人に分かりやすく説明してあげなさい。
それが出来ないようであれば去りなさい。
591: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:36 ID:RocYLFOu(6/71) AAS
>>589
経典にある日本語の解釈として行ってる。
口出しをするのであれば自身の見解を示しなさい。
596: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:51 ID:RocYLFOu(7/71) AAS
>>592
www
お前、人生をやり直したいんだろ？
無理だよｗ
そのまま朽ち果てろｗｗｗｗｗｗｗ
601(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:58 ID:RocYLFOu(8/71) AAS
鬼子は身の程を弁えよ。
ネットだからって調子に乗るな。
キチガイの分際で何様のつもりだ。
あ？
603: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)11:59 ID:RocYLFOu(9/71) AAS
>>600
とっくに解答済。
605: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:00 ID:RocYLFOu(10/71) AAS
鬼子よ？
人のお情けで生きてるお前が何様のつもりだよ？
お前の生活は誰が支えてる？
お前のネット代は誰のお金だ？
あ？
608(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:02 ID:RocYLFOu(11/71) AAS
>>604
能変順に並べてないのは能変順とは関係のない事項の説明だからだろ。
それを説明しても分からないとか、お前が知障であることの証左ｗｗｗ
610(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:05 ID:RocYLFOu(12/71) AAS
>>607
今更言うまでもない唯識の常識中の常識だが、三能変の関与の関係性を示すと
＞末那識⇆阿頼耶識⇆意識や無意識
となる。
お前はそんな唯識の常識中の常識も知らないただの門外漢。
反論があればどうぞｗｗｗ
612(2): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:06 ID:RocYLFOu(13/71) AAS
>>609
全然されてないだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前の脳内ではどうかは知らんがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
617: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:16 ID:RocYLFOu(14/71) AAS
>>614
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
観察の話なんて最初からしてないが？
関与の話をしてるんだが？
だから
＞末那識⇆阿頼耶識⇆意識や無意識
って説明してる。
621(2): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:28 ID:RocYLFOu(15/71) AAS
>>615
以下の通り、末那識は第三能変（意識）を対象としてない。
＞第五頌３「彼に依って転じて彼を縁ず」は、第七末那識の来歴とその認識対象を示す一句です。
＞「彼」とは、本識の第八阿頼耶識のこと。つまり、末那識は、阿頼耶識をよりどころとして出てきた転識であり、そして、阿頼耶識を認識の対象にしている──。
＞それが、「彼に依って転じて彼を縁ず」です。
＞（中略）
＞つねに不変な阿頼耶識だけが問題であり、その自己にかんする不変な実体を「恒審思量」しているというのです。
＞（唯識とはなにか 唯識三十頌を読む 多川俊映 より）
＞末那識（まなしき、梵: manas）とは、阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識である。
＞（ウィキ引用）
省8
622(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:29 ID:RocYLFOu(16/71) AAS
はい、反論があればどうぞｗｗｗ
626: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:41 ID:RocYLFOu(17/71) AAS
>>623
> 末那識は第三脳変って解釈しとるやん？？
してない。
してるというのならそう書いてあるレスを提示しろｗｗｗ
627(2): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)12:42 ID:RocYLFOu(18/71) AAS
>>624
> お前の説明は、お前の図を否定しているのに気づかないのか？？
否定されてない。
されているというのなら、その該当箇所を示せｗ
631: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)13:12 ID:RocYLFOu(19/71) AAS
>>629
> ただ、第二脳変（末那識）が第三脳変（意識）を参照しないからと言って、横書きの体裁として末那識を一番左に置くのは明確に間違いや
間違いでない。
何故なら順番ではなく関与性についての説明図だから。
反論があれば言え、知障ｗ
632: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)13:13 ID:RocYLFOu(20/71) AAS
>>630
今まで何百回も言ってる。
関与性の図だと。
順番を考慮しての図ではない。
消えろ、目障りだ、知障ｗｗｗ
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