[過去ﾛｸﾞ] 【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 ６【統失・知障・認知症】 (1002ﾚｽ)
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443(2): 2022/02/13(日)13:04 ID:khbYdhek(2/5) AAS
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ688【歓迎】
2chｽﾚ:psy
391 名前：鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [] 投稿日：2022/02/13(日) 02:07:38.49 ID:j1VD0q0v
＞しかも知性の固有な対象としての「在る」は外界の事物においてではなく、むしろ知性、というよりは精神の自己への完全な立ち帰りにおいて認識されることもさきに指摘した。
＞知性によって捉えられる「在る」は「ここに・いま」ではなく「いたるところで・常に」（ubique et semper）捉えられる共通的（普遍的）な「在る」（ens commune, universale）なのである。
＞そのような「在る」が「一」と置き換えられる「在る」であり、その意味で、在るものは在る限りにおいて一なのである。
＞（カトリック入門 日本文化からのアプローチ (ちくま新書) 稲垣 良典 ）
＞例えば、『出エジプト記』においてモーセに示された神の名はなぜ単純な「在る」ではなく「私はある」なのか。
＞それは神は何かが「ここに・いま在る」と言う時のような「在る」「在るもの」ではなく、「私はある」すなわち「自分自身において在る」という完全な「一性」をもって「在る」ことを示しているのである。
＞そして「三位一体なる神」という信仰の神秘は、神の「在る」は「父と子、父・子と霊の交わり」という「在る」であって、精神的存在に対応する完全な「在る」であることを教えてくれるのである。
＞（カトリック入門 日本文化からのアプローチ (ちくま新書) 稲垣 良典 ）
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