[過去ﾛｸﾞ] 坐禅と動中の工夫８ (1002ﾚｽ)
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285(2): 2021/02/17(水)11:01 ID:GRhWaKJt(30/42) AAS
>>281
＞根本智は無分別智、すなわち間違った分別のない智慧（Ⓢnirvikalpa-jñāna）ともいわれ、ブッダのもつ超世間的な真実の智慧
これがな、
＞有為（うい、梵: saṃskṛta、巴: saṅkhata[注 1])とは、(1)因（直接条件）と縁（間接条件）が合わさって造作された無常なる現象的存在を意味する仏教用語
これになるか、よく考えてみ？ｗ
おまえが説一切有部の立場に立って、それを支持して、こういうこと言ってるんだったらいいけど、
仏陀の真実の知恵を、分別の延長だと思ってる時点で、
もうお話にならないんだよ
省3
286: 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:07 ID:bJBqGINI(35/58) AAS
メモ
>>105
＞空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
>>276
＞だからぁ〜、分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
＞そこで空性が覚知されるんだよ
287(1): 2021/02/17(水)11:14 ID:1TA1eeOf(2/3) AAS
慧能は「本来正教無有頓漸（正しい教えに本来は頓も漸もない）」と説いた
288(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:17 ID:bJBqGINI(36/58) AAS
>>276
再度確認しますが、
鹿野園
>>105
＞空になるのではなくて空性を覚知した時、自(おのず)から差別(分別)の念が解消されるんだよ🤣
あなた
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
>>135
＞差別の念が止むから、空性を覚知するんだよ
省1
289: 2021/02/17(水)11:17 ID:GRhWaKJt(31/42) AAS
ようはね、鹿野園というヤツは、言葉による知識以外のことで、その言葉の意味する本質とか、
仏教の核になる本質的な教えとか、まったくわかってないのよ
それは中道、空、縁起についてもそう。
ここまで前レスと後レスが辻褄の合わないレスを見てきて、それが如実に現れてるわけ。
こんなやつに何を言っても無駄
全部わからないから。
290(1): 2021/02/17(水)11:20 ID:fjOzprOf(1) AAS
>>283
鹿野園はナワバリチワワ意識が先行し、
物事の正誤より、
鹿野園のナワバリにおける脳内自己勝利感か最優先される。
鹿野園の脳内では持論は矛盾してようが予定調和的に最初から結論ありきですからね。
彼には、蓄えた知識で増上慢となり、
もはやリセットや初期化ができない、
自己のプライドに病的執着を見せる、自分の心の動きを観察、気づくことは永遠にないであろう笑。
291(2): 2021/02/17(水)11:21 ID:GRhWaKJt(32/42) AAS
>>288
だから〜〜〜、
>>135の文章が誤解を生むから、すぐ後ろで訂正したろ？ｗ
空になって、というのは、空になってから、って意味じゃないぞ？
たとえば、太陽が出てきて、雲が無くなった空、と言った場合、
太陽が出たらら雲が無くなったってことじゃないのは、誰でもわかるよな？ｗ
「自分」の状態を表現してるんだよ
省2
292: 2021/02/17(水)11:22 ID:GRhWaKJt(33/42) AAS
>>290
まったくその通りだわ
293(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:28 ID:bJBqGINI(37/58) AAS
>>277
＞>>272
＞だから、おまえが本の文章で画像を挙げただろ？
＞おまえが示した文章を、おまえが否定するのか？ｗ
だから、私はその事について触れてませんけど？
で、追加資料を出しておきます。
画像ﾘﾝｸ[jpg]:i.imgur.com
加行位の前に資糧位という修行の段階を設けてますが、この時点では智慧の完成はしておりませんが、その時点で信解(勝解)といった決定的な信と理解が完成されているとされてます。
即ち、分別の滅以前に空に対する観察・全身全霊的な理解は済んでいるという事です。
294(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:34 ID:bJBqGINI(38/58) AAS
>>278
＞だから、十牛図と結び付けられないってことは、ぜんぜんわかってないってこと。
ですから、あなたが「二つの智慧が十牛図のどれに当てはまりますか？」と尋ねて来て、わたしが支離滅裂な話をしたのであればともかく、してない話(十牛図)を突然持ち出して最初から?お前は分かってない?というのがあなたの切り口でしょ？
議論の上で?お前は分かってない?という判断をあなたが下したなら分かりますけど、突然関係のない話を振ってきていきなり?お前は分かってない?ではねぇw
頭を冷やしたら？
295(1): 2021/02/17(水)11:35 ID:GRhWaKJt(34/42) AAS
>>293
その文章読んでも、「空に対する全身全霊的な理解」というのは、
あくまで覚知のレベルではなく、分別の域を脱してないのよ。
つまり、あくまで空に対する「理解」ということで、空を獲得したわけじゃない
それをその文章では、分別によって獲得に出来るだけ近づいたことを表現するために、
全身全霊で疑う余地もないほど決定的に「信じ理解する」ことをいう〜〜〜 って言ってるわけ。
本書いたやつも分かってんのよ。
これが空の獲得ではなく、空を分別によって極限的に理解する、ということを。
296(2): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:37 ID:bJBqGINI(39/58) AAS
>>282
＞根本智から後得智に移行するんだぞ？
＞後退するのか？ｗ
？？？
私は
>>246
＞無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、
って言ってますけど？
>>282
＞この説一切有部のアホが。
省1
297(1): 2021/02/17(水)11:38 ID:GRhWaKJt(35/42) AAS
>>294
おまえはさ、片方で論証的な話方をしながら、もう片方で本質的な洞察にまで手を出してるわけ。
都合が悪くなると、途端に論証的な話方になるｗ
そうではなくて、おまえが本質を洞察してるというところで、その論がすでに破たんしていると言っている。
この話をしてるんじゃない、あの話をしてるんだ、と言う問題じゃない
おまえは、言ってることが矛盾してるから、ＡとＢの話に整合性がとれない
それゆえ、ＡとＢの話は別だと、そうした論法に逃げてんのよ
非常に愚かなわけ。
298: 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:39 ID:bJBqGINI(40/58) AAS
>>283
＞そんで、おまえはあくまで、後得智が我の分別の延長線上にあると思ってるわけ。
？？？
思ってませんし、
>>246
＞無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、
って言ってますけど？
299(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:41 ID:bJBqGINI(41/58) AAS
>>284
？？？
>>280は、
＞もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、注釈をつけるだろｗ
に対するレスで、唯識という断りを入れてる反証をしたものですが？
300(1): 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/02/17(水)11:41 ID:f6da8nqm(1/6) AAS
>>285
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ参考までwww
勝義諦と世俗諦
Wikipediaより
＞二諦
(8) 二つの真理（二諦）に依存して、もろもろのブッダは法（教え）を説いた。
〔その二つの真理とは〕世俗の覆われた立場での真理と、究極の立場から見た真理とである。
(9) この二つの真理の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深遠な真理を理解していないのである。
(10) 世俗の表現に依存しないでは究極の真理を説くことはできない。
省3
301(1): 2021/02/17(水)11:42 ID:GRhWaKJt(36/42) AAS
>>296
だからｗｗ 開発じゃねーよｗ
なんで仏陀の最高の知恵が、その後に開発されるんだよ？ｗｗｗ
こうなりました、これが衆生に働きかけることを、こういうんですよ、って意味だ。
発展というんならまだ分からないでもないが、開発はねーわ。
いや、おまえは説一切有部の方に傾いてるのよ
それは前から指摘してたろ。
空縁起中道の解釈が、ぜんぜんダメだ。
302: 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:44 ID:bJBqGINI(42/58) AAS
>>285
＞仏陀の真実の知恵を、分別の延長だと思ってる時点で、もうお話にならないんだよ
？？？
思ってませんけど？
無分別の分別だとは思ってますけどね。
以下参照
わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり。
303(3): 2021/02/17(水)11:44 ID:GRhWaKJt(37/42) AAS
>>299
もういいよ、おまえ。
こっちの言ってることもわかってないし、誤魔化しに終始してる。
だから、豚に真珠を投げるようなことはしてはならない、ってことだ。
304(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)11:47 ID:bJBqGINI(43/58) AAS
>>291
違うでしょ？
最初のレス
>>103
＞空になって差別の無くなった自分
最新のレス
>>276
＞分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
＞そこで空性が覚知されるんだよ
最初 空→無差別
省1
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