[過去ﾛｸﾞ] 坐禅と動中の工夫８ (1002ﾚｽ)
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260(1): 2021/02/17(水)08:43 ID:vz28W42g(1/4) AAS
>>256
鹿野園くんの脳内では仏教教義の体系的理解がありませんからね、
あちらこちらの部分的知識をハリボテのように組み合わせ手構築しているだけだと思いますよ。
いつも感じるんですけどね。
261: 2021/02/17(水)08:47 ID:vz28W42g(2/4) AAS
>>258
鹿野園くんの仏教体系は、全て論理的論証可能という珍妙な仏教体系がありますからね。
だから、そういう珍説の体系に立っているのです。
鹿野園くんと出会ってから、何度も彼に、そのスタンスの間違いを指摘するんですが、
いつものヒステリーマウントで終わります笑
262(1): 2021/02/17(水)08:52 ID:vz28W42g(3/4) AAS
>>258
麦にも何度も言うんですが、
八宗綱要読め、
事事無碍法界の理解までしろ、
とレスするんですが通じない。
鹿野園が、事事無碍法界を学問的に解っていない思想体系だから、それに麦は妄信している。
事事無碍法界の学問的理解があれば、その話が理解できるんですけどもね。
263: 2021/02/17(水)08:55 ID:vz28W42g(4/4) AAS
このスレでゲス氏に
事事無碍法界の学問的理解を提示したのは、
鹿野園が、この部分で欠落しているのでやったんですがね〜〜
264: 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/02/17(水)09:09 ID:wx8nwXIk(4/6) AAS
>>262
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんは経典に沿って説明されていますし
府に落ちるから信じてますよ♪
マイペースですが八宗綱要勉強させて頂きます
ありがとうございます
265(3): 2021/02/17(水)09:21 ID:GRhWaKJt(20/42) AAS
>>246
アホじゃねーの？ｗ こいつ
おまえの仏教知識も、もう終わりだよ
やはり、洞察の欠如は単に本質だけでなく、知識にまで及んでたなｗ
＞根本智は無分別智、すなわち間違った分別のない智慧（Ⓢnirvikalpa-jñāna）ともいわれ、ブッダのもつ超世間的な真実の智慧をいい
仏陀のもつ真実の知恵が「有為法」かよ？ｗｗｗｗ
コイツ、仏教用語を理解できなやつを、今までこうやって煙に巻いたきたんだろ。
ここまで来るともう議論っていう問題じゃなくて、嘘の上塗りだよ
非常に悪質
省7
266(3): 2021/02/17(水)09:28 ID:GRhWaKJt(21/42) AAS
>>248
ちがう、おまえは唯識だけの論点に立って話てたんじゃなくて、
仏教全般の考え方について、自分がそう思って話てたんだよ
相依関係という言葉を持ち出すということは、空・中観の立場を含めて話をしてるのと同じだ。
もし、唯識の話だというなら、唯識においては、とか、中観では、とか、
注釈をつけるだろｗ
おまえは仏教全体の総意として、その話をしてたわけ。
おまえがここでレスしてんのは、もはや誤魔化しと言い訳にすぎない
もう、おまえの正体は割れたんだよ
知識だけって言ってたが、知識もダメだ。
省1
267(1): 2021/02/17(水)09:31 ID:GRhWaKJt(22/42) AAS
>>250
ここまで自分の無能を晒しておいて、まだそういうことを言うか？ｗｗ
ここまで来るとキチガイだぞ？ｗ
後得智まちがえた時点で、もうおまえは仏教を語る場に参加してはいけない
参加するんなら、辞書的な意味で参加しろ
決して本質に迫るような話にしゃしゃり出て来るな
もし、そういう話に参加したいなら、謙虚に参加しろ
本当に糞ヤロウだな
何が残尿だよ、バカじゃねーか？ おまえ。
268: 2021/02/17(水)09:33 ID:1TA1eeOf(1/3) AAS
>>241
現代語訳を更に解説といったところです。
最初、全巻揃えようと思ったんですが、高そうなので原文はネットで拾うことにしました。
東京に行った時、三省堂でかいました。
この本も、ソコソコしましたね。
3800円＋税
269: 2021/02/17(水)09:35 ID:GRhWaKJt(23/42) AAS
>>260
それ最初、ちょっと大げさな批判じゃないか〜、と思ってたけど、
ここまで来ると、まさに、本当だったわｗ
よく見抜いてたねｗ
270: 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/02/17(水)09:58 ID:NwiwiKvn(1) AAS
>>265
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ質問なんですけど
＞根本智が返本還源なら、後得智は入鄽垂手だ、アホｗ
根本智は無分別智ですよね？無為(勝義諦)
後得智は入鄽垂手
入鄽垂手は衆生の中に帰って差別(分別)の世俗諦から説くのくなぁ？って解釈しましたけど違いますか？
差別(分別)の世俗諦から説く有為ではありませんか？
271(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)09:58 ID:bJBqGINI(27/58) AAS
>>256
唯識無境の話に勘違いして割り込んだのはあなたでしょう？
今更の言い訳は見苦しいですよ？
空性故に無分別も成り立つ訳です。
無分別故に空性が成り立つのではないでしょ？
当たり前ですよね？
仏教は存在論として空を説くのですから。
272(2): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)10:08 ID:bJBqGINI(28/58) AAS
>>256
＞覚知と観法はまったく違う
？？？
私は覚知のシノニムとして観法って言ってませんけど？
そもそも観法って言い出したのはあなたで、私は一言も言ってませんから。
273(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)10:13 ID:bJBqGINI(29/58) AAS
>>258
しつこいですね？
十牛図の話はしてませんよ？
何度も言いますけど、事の発端はこれです。
分別によって分別ならざるものが覚知できるか、アホ。
↓
？？？ 無分別は後得智という分別によって覚知されるんでしょ？
(途中レス略)
省3
274(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)10:24 ID:bJBqGINI(30/58) AAS
>>265
＞仏陀のもつ真実の知恵が「有為法」かよ？ｗｗｗｗ
ほらまた始まった。
私は、後得智は分別智で有為法に分類されるとは言いましたけど、根本智が有為法云々などとは言ってませんから。
↓
246 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/02/17(水) 03:12:16.42 ID:bJBqGINI
>>244
支離滅裂ですが大丈夫ですか？
無分別智が開発（かいほつ）されると後得智がおきる訳ですが、後得智が分別智であり有為法に分類されるは常識ですけど？
275(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)10:30 ID:bJBqGINI(31/58) AAS
>>265(続き)
参考までにあげておきます
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞(成唯識論を読む 竹村牧男)
後得智は有為法です。
276(3): 2021/02/17(水)10:36 ID:GRhWaKJt(24/42) AAS
>>271
だからぁ〜、分別からだんだん無分別になっていくんだろ？ｗ
そこで空性が覚知されるんだよ
もちろん、覚知される自分というのは、我の自分じゃないってことな。
分別で空性を獲得するじゃねーわ。
277(1): 2021/02/17(水)10:37 ID:GRhWaKJt(25/42) AAS
>>272
だから、おまえが本の文章で画像を挙げただろ？
おまえが示した文章を、おまえが否定するのか？ｗ
278(1): 2021/02/17(水)10:39 ID:GRhWaKJt(26/42) AAS
>>273
だから、十牛図と結び付けられないってことは、ぜんぜんわかってないってこと。
その中身を。
こうやってノラリクラリでごまかしを始める
そうでないと、もう後に引けなくなっちゃったからなｗ
279(1): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/17(水)10:39 ID:bJBqGINI(32/58) AAS
>>266
www
いや、そもそも
１．スレ当初から唯識の話で始まってますし(※1)
２．私もそのつもりで話してますし(※2)
３．彼も唯識の話をしています(※3)
けどw
またまたすり替えですかぁ？
※1
5 名前:麦 ◆MUGITANx95Dj :2021/02/16(火) 09:59:44.38 ID:ReXQjtai
省9
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