[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ453【天空寺】 (1002ﾚｽ)
上下前次1-新
抽出解除 必死ﾁｪｯｶｰ(本家) (べ) 自ID ﾚｽ栞 あぼーん
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
601(1): 夕 2019/10/09(水)04:23 ID:y00TdJgz(1/23) AAS
>>501
八宗鋼要、読まさせて頂きます。
感謝
道元は日本では天台本覚に疑問をもち、
中国では大乗起信論論と戦っていた見たいな感じがあります。
それを乗り越えたところ、
一つの答えが、透脱するということではないでしょうか？
その乗り越えたところの
悉有とか、仏の家業とか？
あくまでも、推測です。
省12
602: 夕 2019/10/09(水)04:50 ID:y00TdJgz(2/23) AAS
ちなみに、平安時代は２９０年あります。
日本的進化があると思います。
608: 夕 2019/10/09(水)08:30 ID:y00TdJgz(3/23) AAS
概念（戯論）からの解放
また空の立場からは、ものごとは役割に応じて名前が変わるので、
いま仮に「空」ということばで「ものごとは空である、
すなわち固有の本質を持たない」と表現しているが、
「空」という表現そのものが究極（＝勝義）であるわけでもない、とも言います。
つまり、本来は言語表現されえない、
いいかえれば、概念によって間接的に指し示すことはできても、
「空であること」は直接に体得されることが期待されるということです。
とはいえ、ブッダの悟りであるその勝義的な真理（第一義諦）が人々に理解されるためには、
「空」などの世間の言語表現が必要不可欠で、それを世俗真理（世俗諦）とも呼びました。
省7
610(1): 夕 2019/10/09(水)08:37 ID:y00TdJgz(4/23) AAS
大山さんの上げた、智??と本覚思想を読んで書きこんでます。
＞智??の場合は、法身は時空の限定を越えた絶対的な真理であり、
＞実相も中道もその異名である。
と書いてあります。
＞従って「諸法即実相」ということは、
＞換言すれば「一色一香無非中道」ということであり、
＞衆生に約すれば「一切衆生無非法身」となる。
＞法身の理が本有として遍満するが故に、
＞一切衆生も法身の当体であり、それを「理即仏」と言うのである。
省1
708: 2019/10/09(水)20:03 ID:y00TdJgz(5/23) AAS
>>656
感謝
智??のは法身が実相の理であり、起信論の法身は如来の智ですね。
更に調べました。
理法身と智法身
外部ﾘﾝｸ:www.jstage.jst.go.jp
空海前ですが、
「理」→「智」の一方向)が、「本」と「跡」に対応させると
「理と智」は「本」にあたるものとして扱われている。
吉蔵における「実相」と「般若」の用例を考慮すると、
省6
711: 夕 2019/10/09(水)20:28 ID:y00TdJgz(6/23) AAS
用語関係が今一で申し訳ない。
715: 夕 2019/10/09(水)20:44 ID:y00TdJgz(7/23) AAS
（「理智」と書く）〘仏〙 不変の絶対的真実である真如の理と、それを悟る智慧のこと。
717(1): 夕 2019/10/09(水)20:51 ID:y00TdJgz(8/23) AAS
空思想の場合は、煩悩も空、菩提も空、その意味で煩悩即菩提となる。
ところが如来蔵思想の場合は、煩悩は実体のない虚妄なもの（有為法）であるが、
真如は時空の限定を越えた絶対的なもの（無為法）である。
如来蔵とは衆生の内なる如来の法身を指して言う言葉で、
衆生は本来、無為法たる法身を体としているが、
有為法たる煩悩に覆われて迷いの状態にある。
衆生の外からやってきた外来者（客塵煩悩）を取り払えば、
内なる法身が顕われて仏と成る。
なるほど
宝鏡三昧は、どちらかと言うと如来蔵か？
719(1): 夕 2019/10/09(水)20:54 ID:y00TdJgz(9/23) AAS
如是の法ほう、仏祖密に府す。
汝いまこれを得たり、よろしくよく保護すべし 。
銀椀に雪を盛り、明月に鷺を蔵（か）くす。
類して斉（ひとし）からず、混ずるときんば処を知る
722: 夕 2019/10/09(水)21:02 ID:y00TdJgz(10/23) AAS
もしかして、洞山禅師、如来蔵と空を両方扱っているんじゃない。
731(1): 夕 2019/10/09(水)21:30 ID:y00TdJgz(11/23) AAS
>>725
扇子パッチンでおわりじゃん。
745(1): 夕 2019/10/09(水)21:59 ID:y00TdJgz(12/23) AAS
>>733
只が只になればいいなじゃない。余計なことはいらんでしょう。
752(1): 夕 2019/10/09(水)22:08 ID:y00TdJgz(13/23) AAS
>>746
ショウシュウって何？
757(1): 2019/10/09(水)22:13 ID:y00TdJgz(14/23) AAS
>>756
わるいな、おたくショウシュウだと思ったよ。
761(2): 夕 2019/10/09(水)22:16 ID:y00TdJgz(15/23) AAS
>>754
＞憶えておきな。。ｗ
憶えてなとも、こうすればいいとどう違うんだ。
765: 夕 2019/10/09(水)22:21 ID:y00TdJgz(16/23) AAS
>>762
なんだキミ まともじゃないんだね 了解。
768(2): 夕 2019/10/09(水)22:22 ID:y00TdJgz(17/23) AAS
>>766
ｼｮﾝﾍﾞﾝガキ宗。
775(2): 夕 2019/10/09(水)22:39 ID:y00TdJgz(18/23) AAS
>>773
ただ、勉強しているだけど。
悦ｗｗｗ
おかしんじゃないの
782(3): 夕 2019/10/09(水)22:50 ID:y00TdJgz(19/23) AAS
>>777
突っ込みうまいねｗ
787(3): 夕 2019/10/09(水)22:55 ID:y00TdJgz(20/23) AAS
サーバントさん、ここは仏教スレだ。
他でやってくれ。
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 1.712s*