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【仏教】悟りを開いた人のスレ453【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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608
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夕
2019/10/09(水)08:30
ID:y00TdJgz(3/23)
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608: 夕 [] 2019/10/09(水) 08:30:11.08 ID:y00TdJgz 概念（戯論）からの解放 また空の立場からは、ものごとは役割に応じて名前が変わるので、 いま仮に「空」ということばで「ものごとは空である、 すなわち固有の本質を持たない」と表現しているが、 「空」という表現そのものが究極（＝勝義）であるわけでもない、とも言います。 つまり、本来は言語表現されえない、 いいかえれば、概念によって間接的に指し示すことはできても、 「空であること」は直接に体得されることが期待されるということです。 とはいえ、ブッダの悟りであるその勝義的な真理（第一義諦）が人々に理解されるためには、 「空」などの世間の言語表現が必要不可欠で、それを世俗真理（世俗諦）とも呼びました。 もとより、事物に固有の本質はないが、そこに固有の本質があるかのような錯覚はある。 それが錯覚にすぎないこと気づかせるために、 「空」という否定的な響きのある言葉が選びとられたとナーガールジュナは言います。 ただし、空が正しく理解されるというのは、錯覚を錯覚であると気づくこと、 それによって煩悩の根源に巣くう概念化（戯論）という心のはたらきから解放されることを意味しています。 ナーガールジュナによれば、このような理解こそがひとびとを煩悩から解放し、 じつはそれこそがブッダ自身の本来の煩悩論にほかならないというのです。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1570321931/608
概念戯論からの解放 また空の立場からはものごとは役割に応じて名前が変わるので いま仮に空ということばでものごとは空である すなわち固有の本質を持たないと表現しているが 空という表現そのものが究極勝義であるわけでもないとも言います つまり本来は言語表現されえない いいかえれば概念によって間接的に指し示すことはできても 空であることは直接に体得されることが期待されるということです とはいえブッダの悟りであるその勝義的な真理第一義諦が人に理解されるためには 空などの世間の言語表現が必要不可欠でそれを世俗真理世俗諦とも呼びました もとより事物に固有の本質はないがそこに固有の本質があるかのような錯覚はある それが錯覚にすぎないこと気づかせるために 空という否定的な響きのある言葉が選びとられたとナーガールジュナは言います ただし空が正しく理解されるというのは錯覚を錯覚であると気づくこと それによって煩悩の根源に巣くう概念化戯論という心のはたらきから解放されることを意味しています ナーガールジュナによればこのような理解こそがひとびとを煩悩から解放し じつはそれこそがブッダ自身の本来の煩悩論にほかならないというのです
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