[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ453【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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528: ポッタン師 2019/10/08(火)15:38 ID:nQIi925b(2/3) AAS
バカ大山と仏教知識、か。豚に真珠、である。
大爆笑である。
公案の答え、を出せ。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
529: ネ申 2019/10/08(火)15:50 ID:gwtz3U2v(1) AAS
答えを欲しがるカンニングもまた彼岸を渡ってない。俗物だらけの魔窟だなここは
530: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/08(火)15:56 ID:IT/mPvKr(11/11) AAS
仏性内在論から仏性顕在論への変化と、法華経方便品の(真理法中の)教法から存在法への転換って、何かしら関係あるんじゃないのかなぁ？
531: ポッタン師 2019/10/08(火)16:01 ID:nQIi925b(3/3) AAS
５３０．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
532(1): 2019/10/08(火)16:15 ID:jpEs/gD4(7/7) AAS
>>518
＞神仏習合、修験は、天台系が本来メインで主流で、藤原道長が高野山奥の院で、三井寺天台の坊主と共に儀式したので、
天台修験から、高野山の修験へ、南都系修験、長谷寺、室生寺など、さらに、根来寺覚鑁系修験へ…
初耳だけど 当山派修験の流祖聖宝との関係は？
本山派の流祖は増誉とされてるけど 時系列と関連が判る詳しいソース有る？
533: 手ぶらの乞食 2019/10/08(火)17:21 ID:IHDwv4V4(3/4) AAS
手ぶらのサンセットレディオ！！
日没、あなたの世界の終わりに向けて
レッツミュ〜〜〜ジック！！
ヴェルヴェットアンダーグラウンド
「毛皮のヴィーナス」
パチン☆！！
省1
534(1): さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/08(火)18:27 ID:COgrR371(1/6) AAS
AA省
535: さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/08(火)18:30 ID:COgrR371(2/6) AAS
AA省
536: 手ぶらの乞食 2019/10/08(火)18:36 ID:IHDwv4V4(4/4) AAS
>>534
ありがとう。
本当に
あり……………
完
537: さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/08(火)18:37 ID:COgrR371(3/6) AAS
修業を惑わせるようなことを言って ごめんよ。
538: さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/08(火)18:45 ID:COgrR371(4/6) AAS
AA省
539: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/08(火)20:29 ID:1KDIC2tr(1) AAS
『サンガジャパン Vol.33特集 「人間関係――人付き合いの悩みを解決する」』
…この頃サンガジャパンさんの奴は読む気が起きないｗ
540(1): くろ 2019/10/08(火)21:08 ID:yfHWvDdJ(1/3) AAS
>>416
＞執着していると気づくだけでいい。
なんで?
＞無責任とか可哀相とかいう言葉を使わず
肯定的に生きる方法を選ぶ。
何の話?ｗ
＞こじさんがどこにいるか、単純に気になっただけだから。
べつに私とか彼の過去を探す旅に出たわけじゃない。
省5
541: エロ和尚 ◆0ruyv/W0YE 2019/10/08(火)21:08 ID:HnA/S8FW(1) AAS
浪人を購入したのに、２日で書き込み不能になったのじゃ。
こちらのスレにいるのじゃ
したらばｽﾚ:news_3665
542: くろ 2019/10/08(火)21:16 ID:yfHWvDdJ(2/3) AAS
>>416
＞過去、何をしたかではなく、今、何をするかでしょう。
因果というものがあるのだから、そういう考えは外道の考えだと以前説明したけれど。。
あなたは、なぜ、無根拠なことを、アホなことを、言い張り続けるんだ?ｗ
＞私のレスがテキトーな思い付きだなとくろさんが思うのでしたら、
なぜ質問するのでしょうかね。
意味不明。。テキトーで、デタラメで、嘘八百だから突っ込まれるということだろうに。。
つまり、あなたのおバカで陳腐なカキコに、突っ込まれる因があるということです。。ｗ
それにまず自覚することだよ。。
＞テキトーなら、無関心になりスルーでいいと思いますよ。
省4
543(1): くろ 2019/10/08(火)21:24 ID:yfHWvDdJ(3/3) AAS
>>416
あなたの文は、論理的なつながりが、おかしいので、常に全体として意味不明です。ｗ
たとえば、下の文の、一文目と、二文目の論理的なつながりはどうなっていますか?
＞自然を保護しようとか自然破壊するなとか人間の都合だけの話だよね。
＞自然なんか人間の都合考えずに、人間の生活を破壊しにかかるし。
さらに、一文目の根拠はどこにありますか?
まったくの無根拠だと思うが。。要は、デタラメ、出まかせにすぎない。。ｗ
＞自然保護といった善い行いは、自分のためです。
省10
544(2): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)22:08 ID:aWxf8bXT(9/10) AAS
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんへ
初期仏教ですと出家前提なので
皆が救われる大乗仏教と考え方にも違いが出てきてしまいますよね
八正道と六波羅蜜の様に
大乗仏教ですと色即是空から空即是色に戻らないと社会での生活が成り立たないですもんね
でおーたんは三昧体験に趣を置いていると思うんです
でおーたんは色即是空で留まった考え方なのかなぁ？
545(1): 2019/10/08(火)22:17 ID:VH43WwTN(15/15) AAS
不毛の議論ばかりw
546: ：鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/08(火)23:19 ID:Y0Xjy0qf(6/7) AAS
>>545
> 不毛の議論ばかりw
禿げている、との自白だね、((φ(￣ー￣ )メモしちゃったぜぇ〜
547(1): さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/08(火)23:20 ID:COgrR371(5/6) AAS
>>544
メスブタの鼻の上につけられた黄金のモールは きれいで
馬鹿な女のようである。
ソロモン
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