[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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706: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)01:17 ID:YN1yxdrz(1/9) AAS
486 返信：夕[] 投稿日：2019/10/04(金) 01:01:36.23 ID:KNMhX2XF [2/16]
>>481
> また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、真実でもなく虚妄でもなく、そのとおりでもないし、90 それとは異なっているのでもないことを知見し、三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
このようなことがらを、如来は明らかに見ていて、誤ることがない。 』
> 法華経、寿量品です。
教典とは、つまりは 説明なのです。
＞ 確かに、そのようにも言われますね。ただ、寿量品を読んでいると、仏の命は久遠である。そして、信が問われます。私はその信を大事したいと思っております。 』
金剛般若経、と名付けられた仏教聖典があります。
その表題の 金剛は ﾀﾞｲﾔﾓﾝﾄﾞ です。
堅固 というか、変わらぬ美しさ、を意味するのだろう、と思います。
省8
708: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)01:41 ID:YN1yxdrz(2/9) AAS
>>707 ２３２３ ３
> 諸法実相と諸法無我 諸法無我・・・あらゆる現象は因縁により生じ実体がないという仏教の根本思想
> 諸法実相・・・あらゆる現象はそのままで真実よと肯定する大乗仏教の独自思想
これの最後形態が天台本覚思想で、叡山の堕落がはじまり 禅、浄土、法華が専修独立した。 』
(。_゜)〃ドテッ!
ググるは ｲﾇﾔﾏ のしわざかと思っていたが、柳の下に ｲﾇが ２匹 かぁ
諸法無我の法は 真理（さとり）
省2
709: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)01:51 ID:YN1yxdrz(3/9) AAS
門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？
＞ あるに決まってますよ、今はそれに気付か無いだけ。 』
悉有仏性
ことごとく、仏性は有ると言うことを前提にして、しかも、わざわざ、聞きなおしています、この修行僧は・・・
門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？ 仏教は、ことごとく、仏性を持っている、と教えます。
864: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)18:21 ID:YN1yxdrz(4/9) AAS
歴史を創った名刀 - 2:00:01
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
866: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)18:49 ID:YN1yxdrz(5/9) AAS
692 名前：夕[] 投稿日：2019/10/05(土) 00:39:36.30 ID:ZORVWMiy [1/16]
密教のブログをみていたが、人間の立場から、実体論的に悟りというものを考えたときには、永劫の未来、三劫の未来においてしか仏になれないという方向性を、辿るべくして成り立ったのです。
さて、その実体論を実体論のままに逆転させたのが「密教」なのです。こんどは、仏の立場から、悟りの実体論を展開したわけです。
つまり、生死即涅槃ということを、涅槃のほうから展開したわけです。
私も仏典を無心の立場から展開しているのじゃないかと思っている。それを確かめる作業でもある。
。
では、煩悩即菩提も同じことが言えるのでないだろうか？
人は自然に文句をいっているようなもんだ。自然は人に文句をいわないしなｗ動物なら、敵、食べらるものを分別しているし。無分別の分別だな。
人は自分の遺伝子や環境についていつも文句を言っているように感じた 有心の差別も諸法実相なのか？
省12
872: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)20:39 ID:YN1yxdrz(6/9) AAS
芥川龍之介『或阿呆の一生』 - 1:03:40
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
874: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)20:44 ID:YN1yxdrz(7/9) AAS
AA省
875(1): 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)20:57 ID:YN1yxdrz(8/9) AAS
悟後の修行（ごごのしゅぎょう
禅宗においては、見性を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」という。
修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。
人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからとする。
唐代初期の馬祖道一の『馬祖語録まそごろく』
「示衆」の「見色見心」にて、「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。
若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とあり、馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだという。
省10
904(1): 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)23:52 ID:YN1yxdrz(9/9) AAS
いつの頃だったか、股関節を傷めた。
それ以来の椅子禅である。
頭を真上に引っ張り上げられるように坐る。
背筋をまっすぐに坐る。
ゆっくり腹式呼吸をする。
眼は閉じず、半眼である。
視線は鼻先に落とす。
１ﾒｰﾄﾙほど先が見える。
わたしは、いすに坐っています。
いすは床に支えられています。
省14
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