[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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9: ポッタン師 2019/09/26(木)07:59:09.02 ID:ddynk4T4(1) AAS
犬には仏性がない。
人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
宗教問題をやれ。
道徳論をやっているバカ日本鬼子、とバカ大山である。」
大爆笑である。
48(1): 2019/10/01(火)15:48:45.02 ID:WIiGkSom(10/10) AAS
>>46
真言宗は大乗仏教学の頂点だから、禅と互角にややこしい笑。
俺は、真言宗系から成年前からドラフト指名かかってたみたいだが、気づかず、気づいても、やる気なしだった、
禅理解の土台にしてしまった。
53: 仏教棄民の大山 2019/10/02(水)14:47:04.02 ID:wxZq79Io(1) AAS
このスレはNo.452かな？
間違えてたらごめんなさい。
91: 2019/10/02(水)17:54:03.02 ID:f1CCKT+s(18/28) AAS
>>90
坊や暇・対応プレイはニヒルな対応が基本。
99: 2019/10/02(水)17:59:49.02 ID:f1CCKT+s(21/28) AAS
９３＝９５
にたようなもんだ。
122(1): 2019/10/02(水)19:15:34.02 ID:jz9esOIz(1) AAS
このスレで、
多数をたのんで、ケチを続ける様子は、
中学生のいじめのにおいがする。
つまらんのう。
こじはまだか？
151: くろ 2019/10/02(水)20:28:23.02 ID:8jkgX7wt(5/7) AAS
心の平安が悟り、なんてのもまるで違う。
今ここにいる、も勘違い。。
これが悟りだ、と言えるものは無い。。ｗ
ただ、迷いがあるだけなんだよ。。
悟ったと思ったら、妄想だわな。。ｗ
174: 七味 ◆j3JmBwCB02 2019/10/02(水)21:11:14.02 ID:F02DnxeC(7/7) AAS
>>170
発達障害の人って、怒られやすい特性持ちだから、
結構ぱっと見尊大に見えたりしても、内面は自己肯定感低い人が多いんだよ
尊大に見える、っていうのは、自己肯定感の低さの裏返しでもあるから
だから、もし周囲が修正をしたいと思うなら、9褒め1注意くらいのやり方をするといいだろうね
そして本気で相手のために修正したいのなら、ガチで発達障害について勉強したらいいんじゃないかな
自分の力量を超えそう、キャパオーバーになりそうな相手なら、手を出さない、というのも一つだと思うしね
生意気言ってさーせん
よく生意気だと言われます
スレチ失礼しました！
省1
179: さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2019/10/02(水)21:27:10.02 ID:0mQAI+k5(1) AAS
お前たちの宗教は ただの仮想現実なんだよ。(先生はちがうから)
阿頼耶識は 一つ一つの衆生の所有する過去の時間という存在。
大円鏡智は 宇宙全体の過去と未来の時間という存在。
220(1): 夕 2019/10/03(木)00:40:37.02 ID:hXi2T3Fw(1/7) AAS
>>218
大丈夫？
おやすみ。
638: 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/10/04(金)20:04:23.02 ID:9SGvV1Ho(10/15) AAS
>>617
聖典も経典ですかね。スッタニパータはいいですよ。
来年いっぱいはコレだけで仏教を通そうかな
693(1): 2019/10/05(土)00:41:56.02 ID:wG3DZ3R3(3/5) AAS
>>691
野良さんのお弟子さんかな？
709: 鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/05(土)01:51:44.02 ID:YN1yxdrz(3/9) AAS
門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？
＞ あるに決まってますよ、今はそれに気付か無いだけ。 』
悉有仏性
ことごとく、仏性は有ると言うことを前提にして、しかも、わざわざ、聞きなおしています、この修行僧は・・・
門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？ 仏教は、ことごとく、仏性を持っている、と教えます。
842: ハジ 2019/10/05(土)15:41:55.02 ID:uxRgzByo(24/24) AAS
そうなってくると
コジくんの
世界は空である
もと形ものなき、名もなきもの
そんなものに執着する必要なし！
弱者を滅ぼす！
省4
973(3): 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/06(日)10:34:22.02 ID:jP7MV/sJ(7/17) AAS
また載せとくわw
諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」）
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