[過去ﾛｸﾞ] 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 137 [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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47: フロイ 2016/01/06(水)20:32:26.86 ID:KF+e4bzk(3/3) AAS
エッセネ派と言うのは、四福音書の時代にあったユダヤ教の宗派のひとつである。
熱心党やパリサイ派などと同類であるが、エセ派だけ発見資料が足りないことから、
憶測が憶測を呼び 神秘的な印象になっている。
多分エセ派を自称する誰某が、錬金術的なオカルト味で書いたファンタジーの可能性が高い。
それを うのみにして感化されただけ。
なぜならば、「闇の霊」なんて、新・旧どちらでも無いから。
突拍子も無い「専門知識」を出して来て、煙に巻くのは 今の時代はもう[+д+]/ ﾑﾘﾀﾞｰﾖ 。
ある意味皮肉な結果が (苦笑)
124: つきみ ◆tsGpSwX8mo 2016/01/10(日)19:00:40.86 ID:OiO/mpEb(1) AAS
>>120
法華経は学ばないの？
201: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2016/02/29(月)11:07:03.86 ID:D18tud1s(1) AAS
松田聖子〜バイブルの解説。
外部ﾘﾝｸ:app.f.m-cocolog.jp
260: 2016/02/29(月)23:41:44.86 ID:9RMo8Nfe(3/3) AAS
戒めを遵守できない罪悪感から来る、自虐的・自己懲罰的行動パターンか。
理想的ではない自分への、強い罪悪感から来る自己犠牲欲求は、宮沢賢治に見られる。
自分への要求が高い人の特徴だとも言えるが、特別な自分で在りたい人でもあるね。
306: まちまり ◆pHcmLeO2rY 2016/03/01(火)09:16:03.86 ID:1dm1MYVN(9/14) AAS
>>304
私の言葉を考えるのではなく、
聖書を読んで、そこに書かれてある言葉を考えれば、正しい情報がえられます。
542: 2016/03/02(水)08:21:50.86 ID:vrKDhSGU(1/2) AAS
自分にとってイエスの物語は、ただ弱き者、貧しき者、苦しむ者と共にあるということ以外には
ほぼ何の価値もないが
まちこさんは聖書に繁栄と健康の約束を見る
聖書の解釈における論理的整合性の問題や、集団の共通価値としての信条の規範性の問題は別にして
求めるもの、共感する部分は人それぞれだね
574: よしお・くりすちゃん 2016/03/02(水)10:13:06.86 ID:Lappd6mF(15/45) AAS
>>573
まちこさんは、おちられましたよ。
きちんと書き込みを読みましょう。
そうすれば、自分のカルトな信仰態度を自覚できる事でしょう。
619(1): まちまり ◆pHcmLeO2rY 2016/03/02(水)11:16:20.86 ID:Ndv9SEo5(31/35) AAS
>>613
アーメン
753(1): 2016/03/03(木)08:36:28.86 ID:m+8Ts079(3/3) AAS
英訳がクソなら五世紀前のピューリタンがクソということになる
てか英仏の単語(意味場)は大同
759(1): 2016/03/03(木)09:00:09.86 ID:4BHsZpNd(2/12) AAS
日本人の親の場合、我が子が罪を犯したら、「罪を償いなさい」とは言うね。
死刑かもしれないけど、仕方ないことだとも、自分に言い聞かせるだろう。
まあ、親である自分を責めもするだろう。
心情は、出来うるならば我が子の代わりに、自分が死刑を引き受けたいとも思うだろう。
これはわかるね。
死刑は仕方ないかもしれないが、我が子の魂が地獄で永遠に苦しむなんて、堪えられない。
最後まで悪い子でも、それでも我が子だから、魂が救われるように祈り続けるだろう。
どうなんでしょうね、ゲヘナで焼くとか、滅ぼすとか言うイエスは。
道徳性の維持を、死後観に持ち込むという方便説話ならわかるんだが、
やっぱ、中東の自然的な厳しさなのかねー
927(3): 2016/03/03(木)17:42:22.86 ID:q3nxhWMo(2/2) AAS
>>925
まちこさん理論というより、繁栄教理論ですけどねw
ドンゴセットさんに影響されてたり、大学で繁栄教習ってたりするところみたら、まちこさんはキリスト教というより、繁栄教ドップリみたいですね
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