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【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】 (976ﾚｽ)
【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/
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64: 鬼和尚 [sage] 2007/08/09(木) 20:21:21 ID:ZdrgvIGo 前スレから観のコピペじゃ。 さて、観の行の事を書くのじゃった。 その前にわしの教えは禅ではない。お釈迦様の教えを再興した仏教じゃ。 止の行によって潜在意識まで見られるようになった者は、観の行に入る。 前スレで紹介したように、小さな鐘の音などを自動で鳴るようにしておくと良い。 強い集中で忘我の状態にあるものが、外部の音などの刺激を受けると、そこに自我が起こって来るのを観ることが出来る。 自我はまさに刺激によって起こるものなのじゃ。 普通の者も朝に起きる時などに、心を詳細に観察すれば、それは判るじゃろう。 朝、未だ寝ている時には自我を忘れている。目が覚めて刺激を受けると、少しずつ己の名前やイメージなどを思い出してくる。自分が何の何という名で、どのようなイメージを持っているか、少しずつ判ってくる。 これと同じような過程を、作り出すのじゃ。 心を集中して忘我の状態にあるものが、鐘の音を耳にする。すると朝の寝起きの時と同じように、自我が起こって来る。 その過程を全て観るのが、観照じゃ。 観照は引き起こそうとしても出来ない。むしろ起こそうとすると、却って遠ざかるものじゃ。 ただ己を虚しくし、ひたすら鐘の音と共に起こって来る自我を、見つめるしかない。 これらの自我が起こって来る過程は、全て潜在意識で行われる。それ故に潜在意識まで観ることの出来る程の、止の行が必要なのじゃ。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/64
65: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/09(木) 21:14:25 ID:0olJcypA >>64 和尚さん。ありがとうございます。合掌。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/65
66: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/09(木) 21:32:13 ID:r73QgvEL ありがとうございます。がちょーん。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/66
67: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/09(木) 22:26:17 ID:D3yR10gX >>64 和尚さん、自分に負けるとはどういう事なんでしょうか？ http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/67
68: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/10(金) 00:05:13 ID:BpnmZfoq >>63背骨と頭が真っ直ぐですか ありがとうございます http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/68
69: 鬼和尚 [sage] 2007/08/10(金) 20:41:47 ID:PLJ3LYuH >>65 どういたしまして、合掌 >>66 どういたしまして、がちょーん。 >>67 自分でやろうと決めたことを、やれなかった事かな。しかし、何度負けても一度、勝てばいいのじゃ。たった一度の悟りで、生きてきた全ての意味が果たされる。 >>68 真っ直ぐじゃ、どういたしまして。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/69
70: 鬼和尚 [sage] 2007/08/10(金) 20:53:28 ID:PLJ3LYuH 更に続くのじゃ。 お釈迦様自身は禅の道を極めることで、悟りを得られた。 しかし、その道はあまりにも時間と、才能というものが必要となる道じゃった。 例えて言えば、鋼鉄の扉を力ずくで開けるようなものじゃ。 優れた行力を持っている者にしか、悟りは得られなかったのじゃ。 そのような力が無くとも、ドアのノブを回して開けるように、弱い行力でも悟りを得られるようにしたのが、縁起の法や空の法という、心の仕組みを理解し、心を解放する技術なのじゃ。 この方法が観照そのものではない。 しかし、これらの方法を使うことで、心の仕組みを冷静に分析し、客観的な視点を作り出して観照を起こりやすくさせる事が出来るのじゃ。 今日はここまでじゃ。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/70
71: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/11(土) 06:17:13 ID:m9Ara7wC 自己をはこびて万法を修証するを迷ひとす、万法すすみて自己を修証するは悟りなり http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/71
72: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/11(土) 09:36:53 ID:sY0khIYR 修証て何？ http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/72
73: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/11(土) 09:52:09 ID:FjbVt7TS http://blog.m.livedoor.jp/anyanyanyanyanyany/index.cgi http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/73
74: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/11(土) 12:07:06 ID:IQfdxhfF >>72 修…修行 証…さとり http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/74
75: 鬼和尚 [sage] 2007/08/11(土) 20:43:57 ID:LvlfriKD >>71 そうじゃ。 続きじゃ。 縁起の法とは、心の動きを関係によって分析する方法じゃ。 １２因縁などが有名であろう。 12因縁などは実際には観察例の一つに過ぎない。 人により、それぞれ己の心に生じる印象は違うものじゃ。 それを自ら観察し、分析することで、自我と認識の解離を目指すのじゃ。 例えば前に出た芥川龍之介ならば、彼は自分の身の回りの環境への接触から起こる感情によって自我を成立させていた。 その彼が縁起の法を行ったならば、接触を縁として感情が起こり、感情を縁として好 悪が起こり、好悪によって執着が起こるということになろう。 それらが自我に因って在るものではなく、ただ縁に因って自然に起こるさまを観察するのじゃ。 デカルトの場合は思考の内の疑いによって、自我を確立していた。 彼が鐘の音を聞けば、聞くことを縁として思考が起こり、思考を縁として疑が起こり、 疑いを縁として我という思いが起こるという形になろうか。 このように自我は人によってかなり違う故に、各々が己の心を冷静に観察し、何を縁として心が起こっているのかを、見極めるのが肝心なのじゃ。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/75
76: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/11(土) 22:17:54 ID:m9Ara7wC 百尺竿頭にあるお方よ、さらに一歩を http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/76
77: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/12(日) 03:01:46 ID:MpAz9l7G 鬼和尚さんいつも楽しく読ませていただいています。m(__)m 一つ質問があるのですが、鬼和尚さんはお盆はどのように過ごされますか？ http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/77
78: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/12(日) 08:30:50 ID:HtA6Lb53 難しすぎてワケワカラン http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/78
79: 神も仏も名無しさん [] 2007/08/12(日) 16:59:42 ID:GdEmDtQj お盆にはお茶を乗せて運びます。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/79
80: 鬼和尚 [sage] 2007/08/12(日) 20:43:34 ID:x4lcr/yq >>76 更に続くのじゃ。 >>77 無為 >>78 理論じゃ。判らなくとも良いのじゃ。実際のやり方は次に書くのじゃ。 >>79 そうじゃ。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/80
81: 鬼和尚 [sage] 2007/08/12(日) 20:59:26 ID:x4lcr/yq 実際に縁起による観察の分析は、次のようになる。 鐘の音を聞いた者が、それを聞いて驚いて次のように考えたとすると。 「おどろいた、あの音はなんだっけ。ああ、そうだ鐘の音がなるようにセットしておいたのだった。」 と、ここまでの心の動きを観察し、縁起によって分析すると、 先ず鐘の音によって外部の刺激との接触が、耳に起こった。触に縁り耳識が生じた。 そして、耳からの刺激に縁って、驚きという感情が起こった。耳識に縁って感受、感覚が生じた。 感情によって、疑問を解決する思考が起こった。感情に縁って考えが生じた。 こんな感じで、心の動きを次々に観察し、分析していくのじゃ。 これが縁起による心の観察の分析じゃ。 実際に行えばそれほど難しいものでもない。 馴れれば直ぐに出来るようになる。 そして、心の動きがまさに縁に因って、次々に生じては消えていくさまを観察することが出来るようになるじゃろう。 今日はここまでじゃ。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/81
82: 神も仏も名無しさん [sage] 2007/08/12(日) 22:31:32 ID:Bjs6J3Be >>81 和尚さんって結婚してるの？ http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/82
83: ぽちスペシャル ◆zG97GRMefQ [] 2007/08/13(月) 18:21:32 ID:kFkEdbJI 和尚様、皆様。こんにちわ。はじめて書き込みます。 最近は日蓮系の人と話す機会が多かったのですが、 止めても、止めても、喧嘩します。困ったものです。 趣味で止めて回っていたんですけど、しまいにこっち も腹が立ってきて、あんまりいい趣味ではなかったで す。。 さて、僕自身は、悟りとかに興味はなかったのですが、 宗教版をちょろちょろしてるうちに、何なんだろう、 という好奇心は沸いてきました。 和尚様は、悟りを開かれるまでに、いったいどの位の 時間を必要としましたか。前世とかは言わないで。 それから、開いたとき、開いたと分るものなのですか。 聞いた話では、白隠さんなんかは、何回も悟ったらしい けど。 拝。 http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/83
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