[過去ﾛｸﾞ] イスラムだけが唯一絶対 (968ﾚｽ)
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152(5): 名無しさん＠３周年 03/05/16 21:59 AAS
>>148
あずみさん。これをどう思われますか？
8-17. あなたがたがかれらを殺したのではない。アッラーが殺したのである。あなたが射った時，あなたが当てたのではなく，アッラーが当てたのである。
（これは）かれからの良い試練をもって，信者を試みになられたためである。 本当にアッラーは全聴にして，全知であられる。
9-5. 聖月が過ぎたならば，多神教徒を見付け次第殺し，またはこれを捕虜にし，拘禁し，また凡ての計略（を準備して）これを待ち伏せよ。
だがかれらが梅悟して，礼拝の務めを守り，定めの喜捨をするならば，かれらのために道を開け。本当にアッラーは寛容にして慈悲深い方であられる。
9-29. アッラーも，終末の日をも信じない者たちと戦え。またアッラーと使徒から，禁じられたことを守らず，啓典を受けていながら真理の教えを認めない者たちには，かれらが進んで税〔ジズヤ〕を納め，屈服するまで戦え。
言うまでも無く、コーランからの抜粋です。
多神教徒から見れば、これほど恐ろしい宗教は無い。
154(9): 名無しさん＠３周年 03/05/19 20:14 AAS
>152
コーランを読んでみたけど、その引用の仕方はどうかと思うね。
引用部分の前後、あるいはコーランの別の部分を読めばミスリーディング
であることがわかる。ディベートをやりたいなら暇人とやりな。
日本ムスリム協会発行「日亜対訳・注解 聖クルアーン（第6刷）」
外部ﾘﾝｸ[html]:www2.dokidoki.ne.jp
コーラン（日本語訳・英語訳・その他）
外部ﾘﾝｸ:www.quraan.com
155(1): 152 03/05/19 21:00 AAS
>>154
外部ﾘﾝｸ:www.isuramu.net
これからの抜粋です。
170(1): 152 03/05/20 21:32 AAS
>>158＝154
＞第１７節にいう「かれら」とは、第１５節の「不信心者」を指します。
異教徒ことに多神教徒は全て「不信心者」に当てはまるでしょう。
＞正当防衛として認められないような殺人を神の名のもとに正当化しようとしているのではありません。
だが、解釈次第で異教徒殺しも正当化できるでしょう。別に詭弁でなくとも。
実際、イスラム拡張期には異教徒から見れば無慈悲な覇権主義そのものでしたね。
>>159＝154
＞ではその前に何があったのでしょうか。第１節および第４節から、多神教徒
＞による約束違反があったことがわかります。
しかし、それはイスラム側つまり勝者からの記録に過ぎないでしょう。
省5
175(1): 152 03/05/20 22:45 AAS
>>174
＞第８章第１７節がたんなる異教徒殺しを正当化していると主張なさるのであれば、その解釈の技法を見せてください。
＞どう解釈するとそうなるのですか？
歴史を見れば、神ならぬ人間の解釈はいくらでも詭弁や屁理屈でこじ付けをしていたでしょう。
イスラムに限らず他の宗教もですが。
＞コーランのこの部分に関する記述をくつがえすような史料をお持ちならば、示してください。
それならば、貴方こそ、コーランの記述が絶対正しいという確かな確証をお示し下さい。
何しろムスリムの皇帝（ムガール帝国のアクバル）でさえ、コーランは人間の作品、と言ってましたから。
特に異教徒は“神の言葉”なんて思ってませんよ。
255: 名無しさん＠３周年 03/06/02 23:55 AAS
>>251
＞多神教徒を殺せの部分
>>152参照
＞汝の女を打てのくだり
4-34. 男は女の擁護者（家長）である。それはアッラーが，一方を他よりも強くなされ，かれらが自分の財産から（扶養するため），経費を出すためである。
それで貞節な女は従順に，アッラーの守護の下に（夫の）不在中を守る。
あなたがたが，不忠実，不行跡の心配のある女たちには諭し，それでもだめならこれを臥所に置き去りにし，それでも効きめがなければこれを打て。
それで言うことを聞くようならばかの女に対して（それ以上の）ことをしてはならない。本当にアッラーは極めて高く偉大であられる。
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