[過去ﾛｸﾞ] 右翼になろうよ♪ その６ [無断転載禁止]©2ch.net (987ﾚｽ)
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1(1): 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:37 0 AAS
>>
国体論及び純正社会主義 北一輝 第４章 外部ﾘﾝｸ[pdf]:kokutairon.web.fc2.com
武士道というものは貴族階級に対して奴隷的服従をさげすむ要素を含んでいるにもかかわ
らず、経済的に従属する関係にある主君のために、身を捨てて尽くす献身的道徳という高貴
なものである。しかし、素町人道徳は自己の経済的努力によって自己が維持されるので、自
己中心的な卑しむべき道徳となっている。
ところが、今日は全ての個人が社会国家に従属する経済的関係になく、自己の経済的努力に
よって自己を維持していると信じられているために、素町人道徳の個人主義のほうが身に
合うとして継承されている。
個人主義は社会主義の下において尊い。個人は社会そのものの幸福、進化に努力する良心と
省17
2: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:38 0 AAS
■右翼と左翼とは
>>
古くはプラトン以前とプラトンとの違い、あるいはプラトンとアリストテレスの違いにまで遡り、
スコラ神学者においては神の存在の弁証可能性をめぐる対立として再燃した、「主意主義／主知主義」の対立がある。
厳密に、前者が右翼、後者が左翼である。
色々な規定が可能だが、主知主義とは〈世界〉を知識で覆える（神を合理的に弁証できる）とする立場、
主意主義とはそれを否定する立場だと考えるといい。主意主義がそれを否定するのは、
意思を知識に還元できない端的なものだと見做すからである。
宮台真司 外部ﾘﾝｸ[php]:www.miyadai.com
<<
4: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:39 0 AAS
■ 教育勅語 12の徳目
>>
1. 親に孝養をつくしましょう（孝行）
2. 兄弟・姉妹は仲良くしましょう（友愛）
3. 夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
4. 友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
5. 自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
6. 広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
7. 勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
8. 知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
省5
6: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:39 0 AAS
■職分仏行論 鈴木正三
>>
どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。
農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
省4
8: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:40 0 AAS
■日本人の通俗道徳
>>
「江戸時代中後期の商品経済の展開とともに規範化されてきた勤勉、節約、孝行、和合、正直、謙譲、
忍従などの、当為の徳目としてかかげられた日常の生活態度。この儒教的諸徳目は、18世紀末の
石田梅岩の石門心学、19世紀初の二宮尊徳の報徳社、大原幽学、中村道三らの老農により唱導され、
豪農商や知識人による民衆教化の徳目となることで、家や村を没落の危機から救うための実践すべき
生活規範として広範な民衆の日常生活に浸透していった。また通俗道徳は、幕末以降の近代転換期に
創唱された丸山教や大本教などの民衆宗教の教説にもつらなる。あるいは非合法闘争である
百姓一揆の指導者とされたもののもつ自己鍛錬という通俗道徳規範が、強訴徒党を抑制してもいた。
生活規範そのものの実践が目的であるにもかかわらず、その結果としていくぶんかの富が得られる
省9
9: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:41 0 AAS
<議論における禁止事項>
a 陰謀論
b 都市伝説
c 中二病思考(神の視点から世界を批判する)
d ただの個人の感想
e カテゴリーミステイク
f 自然主義の誤謬
g ヘイトスピーチ
h 論理に負けたら人格攻撃w
i ただの誹謗中傷
11: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:42 0 AAS
△日本の歴史〈25〉太平洋戦争 林茂 中公文庫 ISBN:4122047420
△日本の歴史〈26〉よみがえる日本 蝋山政道 中公文庫 ISBN:412204748X
<片山杜秀>
●未完のファシズム― 片山杜秀 新潮選書 ASIN:B00ASUXZ6S ★
△近代日本の右翼思想 片山杜秀 講談社選書メチエ ISBN:4062583968
<石井寛治>
△日本経済史 石井寛治 ISBN:4130420399 ★
△日本の産業革命 石井寛治 ISBN:4062921472
<渡辺京二>
●北一輝 渡辺 京二 ちくま学芸文庫 ISBN:4480090460 ★
省22
12: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:43 0 AAS
■新日本人右翼維新
日本人としてやりがいそして尊厳ある新たな生活様式の構築と世界貢献を目指して、
ビットコインとIoTの技術革新を原動力として、国家主導で法、制度整備を進める。
国家と言っても日本人の場合、それは社会であり、世間であり江戸時代から基底となる
通俗道徳である、勤勉さ、清浄さ、慈悲が継承され推進力となる。
１ ビットコインによる真のネット革命と資本主義経済システムの多様化
２ IOTによる近代的労働時間管理からの解放
３ IOTによる社会インフラのおもてなし化とグローバル化
４ 尊厳死の自由化
５ 日本人の勤勉さの新たな活躍
13: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:44 0 AAS
１ ビットコインによる真のネット革命、資本主義経済システムの多様化
ビットコインでネット上で匿名で直接受け渡しができるようになり、自由な価値交換が生
まれる。仮に内職程度であっても、価値交換は解放され、その分、収入源としての企業労働
から拘束は緩む。たとえば無尽というシステムがある。定期的に有志から金を集めて、その
時に必要な人がもらう互恵システムとして使われたりする。ネット上の無尽が広まるなど
資本主義は大企業中心から多様性をもつだろう。
２ IOTによる近代的労働時間管理からの解放
IoTの普及は安価でより快適な生活環境を作り出す。社会の自動化が進み、労働時間は減る。
産業化以来の、機械と連動する時間労働、また労働の場所からの解放が進む。IoTの普及は、
産業も大きく変える。サービス産業も自動化が進むことで、商品はより娯楽性か高い非日常
省7
14: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)00:44 0 AAS
４ 尊厳死の自由化
さらに労働環境の変化は、近代以来のマスシステムを変化させる。人口が多ければそれだけ
生産性が向上するという人口重視の国家戦力、そして人の死も解放される。安楽死がある条
件で見止まられて、自らの死への選択肢が増える。快適な社会は高齢化を進め、適度な時期
の死は年金、介護への有効な対策となる。
５ 日本人の新たな勤勉さの展開
日本人の勤勉さは金を稼ぐことではなく、世間の役に立つことを理想としている。だから労
働時間の減少が勤勉さの低下につながらない。労働時間が減り、趣味の時間が増えれば、趣
味の時間で勤勉さは発揮される。実際、すでにそうである。オタクなど趣味を楽しむ人たち
は、単に受動的に楽しみを遙かに超えて、創造的で勤勉である。戦後、会社と正社員労働に
省5
25: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)11:47 0 AAS
■新右翼革命
日本人としてやりがいそして尊厳ある新たな生活様式の構築を、
ビットコインとIoTの技術革新を元に、国家主導で目指す。
その実現には、国家として日本人の勤勉さ、清浄さ、慈悲など
江戸時代から続く通俗道徳が大きな推進力として不可欠である。
１ ビットコインによる真のネット革命と資本主義経済システムの多様化
２ IOTによる近代的労働時間管理からの解放
３ IOTによる社会インフラのおもてなし化とグローバル化
４ 尊厳死の自由化
５ 日本人の勤勉さの新たな活躍
26: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)11:48 0 AAS
１ ビットコインによる真のネット革命、資本主義経済システムの多様化
ビットコインでネット上で匿名で直接受け渡しができるようになり、自由な価値交換が生
まれる。仮に内職程度であっても、価値交換は解放され、その分、収入源としての企業労働
から拘束は緩む。たとえば無尽というシステムがある。定期的に有志から金を集めて、その
時に必要な人がもらう互恵システムとして使われたりする。ネット上の無尽が広まるなど
資本主義は大企業中心から多様性をもつだろう。
２ IOTによる近代的労働時間管理からの解放
IoTの普及は安価でより快適な生活環境を作り出す。社会の自動化が進み、労働時間は減る。
産業化以来の、機械と連動する時間労働、また労働の場所からの解放が進む。IoTの普及は、
産業も大きく変える。サービス産業も自動化が進むことで、商品はより娯楽性か高い非日常
省7
27: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)11:49 0 AAS
４ 尊厳死の自由化
さらに労働環境の変化は、近代以来のマスシステムを変化させる。人口が多ければそれだけ
生産性が向上するという人口重視の国家戦力、そして人の死も解放される。安楽死がある条
件で見止まられて、自らの死への選択肢が増える。快適な社会は高齢化を進め、適度な時期
の死は年金、介護への有効な対策となる。
５ 日本人の新たな勤勉さの展開
日本人の勤勉さは金を稼ぐことではなく、世間の役に立つことを理想としている。だから労
働時間の減少が勤勉さの低下につながらない。労働時間が減り、趣味の時間が増えれば、趣
味の時間で勤勉さは発揮される。実際、すでにそうである。オタクなど趣味を楽しむ人たち
は、単に受動的に楽しみを遙かに超えて、創造的で勤勉である。戦後、会社と正社員労働に
省5
28: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)11:49 0 AAS
ビットコインは再び人々が雇用不安から解放されるために生産手段を取り戻す、真のネット革命である。
ユーチューブでも、1回見られると広告収入は約0.1円。1万回で千円。ユーチューブ側に
多く取られている。もしこれが一人10円なら1万回で10万円。それならそれなりの収入だ。
今の問題は、簡単に10円を渡す手段がないこと。ビットコインはそれを可能にする。とに
かくワンクリックで安全に手数料なく相手に少額を課金することができれば、ネットの意
味は全く違うものになる。一人10円でも、1000人で一万円である。いまは多くのネット上
の創作がただの趣味になっているが、それなりの収入になる。それだけで生活できなくても、
正社員に固執せずに、ある程度働いて、ネットの収入で生活できるようになる。さらにカン
パのようなシステムも考えられる。ほんとに困ったときに一人100円カンパしてもらい、1
万人集まれば100万円である。
省11
29: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)11:51 0 AAS
しかし実はボクたちはすでに強力な生産手段を手に入れている。パソコンがネットに繋が
っていれば、それだけで大企業の負けない生産手段だ。ムーアの法則によって、生産手段は
安価になった。
ではなぜその生産手段で自ら収入を得ることができないのか。商品を売る手段がないから
だ。売る手段として、グーグルやユーチューブなどネット企業に抑えられて商品を売っても
わずかな広告収入をもらうだけで、あとは搾取されている。
いま直接課金は、セキュリティのために、課金をネット企業に頼まなければならない。課金
が少額だと元が取れない。さらに手続きめんどくさい。それを解放するのがビットコインだ。
ネット上で課金するためには、一人少額、安全、ワンクリックこれが必要である。これによ
って、人々は再び集金手段を伴った真の生産手段を手に入れることになる。これは、農業社
省13
31: 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)12:08 0 AAS
新右翼革命が実現する日本とは？
いままでの9から5時拘束の機械的時間管理された労働からの解放
企業に対する個人の発言権が増すことで、
仕事の自由度が増しライフスタイは多様になる。
いままで趣味とされていたものが仕事になることで、
日本人の勤勉が再び活性化して、
単なる商品交換ではない、
慈悲交換を含んだネット上のあらたなコミュニティができる。
おもてなしが自動化されて安価で提供されて、
生活の快適さがます、さらにより時間の余裕ができる。
省4
32: 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)12:19 0 AAS
おもてなしの自動化技術は輸出されて、世界のインフラサービスをおもてなしで底上げし、豊かにする。
おもてなしの生活レベンでの普及は、世界の不寛容な思想、宗教的原理主義、個人主義、マネタリズムなどを中和して、
世界に他者への寛容さ、配慮を広める世界平和に貢献する。
ただ医療技術の発達という理由だけで、延命される意思なき老人の寿命。
そこにあるのは近代的な人は労働力であり数が多いほど国が富むという古い倫理観である。
おもてなしの自動化は、人口と生産量の関係を解体して、人を個人として、そして社会として、コミュニティとしての尊厳へ返す。
尊厳ある死を認めることで、年金、介護は緩和へと社会的な負担も緩和される。
34: 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)12:24 0 AAS
これはいままでの資本主義システムからの移行なので、革命であり、
大きな問題は、それまでの資本主義システムからの抵抗だ。
特にグローバルに結びついた経済圏の中で、
日本は豊かであり、先に進もうとしても、
他国との関係は残る。
だからこの革命は穏やかなものでなくてはならない。
一気にではなく、他国との関係を調整しながら移行する。
だから旧来の仕事は残り続ける。
35: 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)12:35 0 AAS
いままでＡＩはプラトン主義的に考えられていた。現象に対して俯瞰して解を求める。
それが現場レベルの無数のケースに対応できなかった。それがＡＩのジレンマだった。
ディープラーニングはどのように乗り越えたのか。現場を経験させたのだ。
チェスなら、チェスの完全な解を求めるのではなく、休みなくチェスの勝負を繰り返させる。
疲れを知らないから永遠にゲームし続ける。そしてその経験は他のＡＩに移植できる。
そしてさらに強くなる。すなわち、最新のＡＩは現場主義ということ。
いま、時代は現場主義である。コンピュータの発達は、プラトン主義的な合理的な知だけでなく、現場主義的な暗黙知を可能にしてきた。
合理的な知の限界は、無限の状況に対応できないことだ。
まさに人工知能のディープラーニングは解を与えるのではなく、経験させて自ら深層学習する。
その現場で学ぶ。まさに現場主義、体験することに人工知能は賢くなっていく。
省2
37: 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2017/04/23(日)12:39 0 AAS
>>
IoTが普及した世界でいうモノとは、ユーザーからするとモノであることを
忘れさせ(そもそもモノであるかどうかさえ気にならなくなり)、
モノが自律的に判断した上で、全体の中で最適な制御を行うようになると言えます。
これをモノのスマート化と捉えています。P45
IoTまるわかり 三菱総合研究所編 日経文庫 ISBN:453211344X
<<
なぜ日本人はITでアメリカに劣るのか？
いまのITとは簡単に言えば、セルフサービス化である。
自動化して自ら処理をすることで、サービスのコストが下がる。
省8
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