[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)45【ダメ工作員】 (366ﾚｽ)
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162: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:01 ID:scwRokHu0(1/205) AAS
壊し１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使用し
、２００９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。
神社には富士講道者が多く立ち寄り、２ｴﾑｿﾞﾈ０世紀前半を中心
に登拝回数の達成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約
８０基造営した。法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社
殿が小山町の有形文化財となる。２００９年に本殿・参道の修
理が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とｴﾑｿﾞﾈともに史
跡富士山として指定される予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古く
から富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社が執り行っていたが
、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも
省18
163: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:02 ID:scwRokHu0(2/205) AAS
型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に、樹型に入
って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義ｴﾑｿ
ﾞﾈ付けが行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神
である木花開耶姫などが祀られている。法的保護、修理・整備の経
緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定
された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道ｴﾑｿﾞﾈ者によ
って整備された「お胎内」である。富士講講徒は、昼までに御師の
家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。本穴に
ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。法的保護、
修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀ｴﾑｿﾞﾈ念物保存法の下
省18
164: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:08 ID:scwRokHu0(3/205) AAS
、１１８９、１２７５、１４７５、１５２５年と加修され、１
５６４には地元領主による大修理が行われている。現在の本殿
は１６１２年建立と認められ、その後も１６９８年、１８６７
年に修復が行われていた。１９７３−７ｴﾑｿﾞﾈ４年には里宮の地
にそのままの形で移設された。里宮は、二合目の本宮（もとみ
や）が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとさ
れる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位
165: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:10 ID:scwRokHu0(4/205) AAS
山の湧水を起源とする数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水
（ｴﾑｿﾞﾈ日平均１５〜１６万〜）の噴出が数百条の白糸が垂れている
ように見えることをその起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の
文書によれば長谷川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地
とされ、富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となったｴﾑｿﾞﾈ。
また、景勝地としても有名であり、和歌・絵画の題材にもなってい
る。法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物
保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原説明
三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「ｴﾑｿﾞﾈ羽衣」の舞
台となった。１５〜１６世紀以降富士山を描く際の典型的な構図に
省18
166: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:15 ID:scwRokHu0(5/205) AAS
けられる二合目の本宮と、土地の産土神としてのｴﾑｿﾞﾈ里宮が一
体となって機能してきた神社である。法的保護、修理・整備の
経緯１９７３〜７４年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里
宮の地に移築された。１５１９８５年に移築された二合目本殿
が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保ｴﾑｿﾞﾈ
護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予
定。Ｂ８．御師住宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝の
ための一切の世話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うこ
とを業とした。富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道
の起ｴﾑｿﾞﾈ点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の
省18
167: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:24 ID:scwRokHu0(6/205) AAS
になった。この結果１５〜１６世紀には登拝する山として一般に広
く知られ、修験者に引率された武家・庶民等による信仰登山が盛ん
になった。登山口の設置はいずれも室町時代のことで、１４世紀か
らｴﾑｿﾞﾈ１５世紀後半に開かれたとされている。このころには参詣の
道者のための宿坊もでき始め、大勢の登山者が登るための設備が整
い始めた。登拝の大衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわ
たる日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安がｴﾑｿﾞ
168: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:30 ID:scwRokHu0(7/205) AAS
穴については、古くから冨士山北口御師団が管理している。法
的保護、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保
存法の下に天然紀念物に指定された。Ｂ１４．人ｴﾑｿﾞﾈ穴富士講
遺跡説明富士講の開祖長谷川（藤原）角行が修行したとされる
溶岩洞窟の人穴と富士講信者による約２３０基の碑塔群が残る
遺跡である。「吾妻鏡」では人穴探検の様子が描かれ、「浅間
大菩薩の御在所」とみられていたとされている。この内容ｴﾑｿﾞﾈ
は遅くとも１６０３年までに、浅間大菩薩の霊験譚として説話
化され、その存在が広く知られていた。富士講関連の文書によ
れば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ、長谷川角行が修行に
省18
169: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:31 ID:scwRokHu0(8/205) AAS
定し経１９済的な発展もあってより多くの人が富士山を目指すよう
になった。このような中で１８世紀後半、１６世紀に富士山体や周
辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まった
とされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中心に「ｴﾑｿﾞﾈ富士講」と
呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が
登拝するようになった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」と
いう。）は原則として固定的・継続的関係を持った「御師（宿坊を
経営する神職）」の家や宿坊に宿泊し、祈ｴﾑｿﾞﾈ祷や宗教的指導を受
け、湧水で水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した
。登山道には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支え
省18
170: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:38 ID:scwRokHu0(9/205) AAS
法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物
保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原
説明三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「羽衣」
の舞台となった。１５〜１６世紀以降富士山を描ｴﾑｿﾞﾈく際の典
型的な構図に含まれる景勝地として数多く描かれ、歌川広重等
の作品をはじめ海外にも広く知られている（又は海外に影響を
与えた）芸術作品の視点場、又は舞台となった場所のひと
171: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:39 ID:scwRokHu0(10/205) AAS
につれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌した。
廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明治政府を中心に
行われた日本の近代化・西欧化政策は富士山にも影響をｴﾑｿﾞﾈ与えた
。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出したことや、これを
契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施設は神道系の施設
に再編されたが、１８７２年の（信仰の山における）女人禁制解禁
の影響もあり富士山への登拝は継続ないし拡大ｴﾑｿﾞﾈした。１９世紀
末以降の鉄道・自動車道の開通も、登山者の利便性を格段に向上さ
せた。南麓へは１８８９年に東海道線が開通し、北麓へは１９００
年前後に馬車鉄道と中央線が開通したことによって、東京からの登
省18
172: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:45 ID:scwRokHu0(11/205) AAS
ある。法的保護、修理・整備の経緯１９２２年に史蹟名勝ｴﾑｿﾞﾈ
天然紀念物保存法の下に名勝に指定された。１８ｂ）歴史と発
展山容の形成富士山の原型は、４０〜１０万年前、周辺の火山
とともに活動をはじめ、先小御岳火山が形成された。その後こ
れを覆うように標高約２５００ｍの小御岳火山が形成された。
さらｴﾑｿﾞﾈに約１０万年前、そのふもとに古富士火山が誕生し、
爆発的噴火、火山礫・火山灰の噴出、山体崩壊を繰り返し、小
御岳火山をほぼ山体に納める形で３０００ｍを超える火山に成
長した。約１万年前には大量の溶岩を噴出する形で現在の富士
山（新富士火ｴﾑｿﾞﾈ山）が成長を始め、古富士山を覆いつくし、
省18
173: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:46 ID:scwRokHu0(12/205) AAS
定され、現在も保全の対象となっている。さらに、第二次世界大戦
後の１９５２年には、新たに文化財保護法によって、御中道ｴﾑｿﾞﾈ以
下５００ｍより上及び一部の登山道などが名勝として（同年、特別
名勝として）指定され、１９６６年には指定区域を拡大した。山梨
県は１９７８年（のち、１９９９年及び２００６年に改定）、静岡
県は２００６年に「特別名勝富士山」の保存管理計ｴﾑｿﾞﾈ画を策定し
、適切な保存と活用を図っている。周辺の浅間神社や御師住宅の近
代以前の修理や保存の状況は２ｂで述べたところだが、それらを含
めた富士山に関わる記念工作物・建造物群・遺跡は、１９０７年以
降、古社寺保存法（１８９７年〜１９２９ｴﾑｿﾞﾈ年）、（国宝保存法
省18
174: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)00:52 ID:scwRokHu0(13/205) AAS
社が建立され、国家の宗教政策の一端に位置づけられるように
なった。また、富士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環ｴﾑｿﾞﾈ
境が芸術の対象とされるようになり、日本最古の歌集である『
万葉集』（８世紀半ば）や日本最古の物語とされる『竹取物語
』（９世紀後半）をはじめとして、数多くの和歌・物語など文
学の題材となったほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１
１世ｴﾑｿﾞﾈ紀制作）をはじめ、数多くの絵画作品の題材として取
り上げられるようになった（表参照）。特に１２世紀後半以降
、日本の政治的中心が京都から鎌倉に移動し、この二つの都市
を結び富士山南麓を通る街道の交通量が増加したことで、富士
省18
175: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)00:53 ID:scwRokHu0(14/205) AAS
。富士山本宮浅間大社富士参詣曼荼羅図掛軸１６世紀霊山であるｴﾑｿ
ﾞﾈ富士山に参拝する行者達の登山風景、山頂に三尊あり。狩野派の
祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風１７世紀武蔵野の状景を装
飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山がそびえる。
山梨県立博物館曽我物語図屏風１７世紀鎌倉将軍源頼朝ｴﾑｿﾞﾈが主催
した富士の巻狩最中に果された曽我兄弟による仇討ちを題材。富士
山の美術（２）室町時代水墨画によるもの指定所在作品名形式
176: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)01:01 ID:scwRokHu0(15/205) AAS
（年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆掛軸１５世紀現存
最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧でｴﾑｿﾞﾈ、鎌倉画派の祖
とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４９０仲安真康の弟
子、建長寺の書記を勤めた禅僧万里集九や雪舟とも交友があった。
東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸１５世紀世界的に著名な日本
を代表する水墨画家の作。水墨画によｴﾑｿﾞﾈる富士山の一典型作。静
岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５３０東国を中心に活躍
した水墨画家。瀟湘八景にあやかって連作に挑んだ作品。個人（〜
）富士三保松原図是庵筆掛軸１６世紀京都相国寺の僧で、画をよく
した。下辺に三保松原、富士ｴﾑｿﾞﾈ山の左手に日輪を描く。２２富士
省18
177: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)01:08 ID:scwRokHu0(16/205) AAS
につれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌し
た。廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明治政府
を中心に行われた日本の近代化・西欧化政策は富士山にも影響
を与えた。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出しｴﾑｿﾞﾈ
たことや、これを契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教
的施設は神道系の施設に再編されたが、１８７２年の（信仰の
山における）女人禁制解禁の影響もあり富士山への登拝は
178: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)01:09 ID:scwRokHu0(17/205) AAS
け。円山派円山応挙兵庫・白鶴美術館富士三保松原ｴﾑｿﾞﾈ図屏風１７
８４装飾性と写実性とを融合し、独自の画境を開いた、いかにも応
挙らしい作品。洋風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図１７
７７秋田藩士。日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。
江戸出府の折の作。洋風画派司馬江漢静岡ｴﾑｿﾞﾈ県立美術館薩〜山富
士遠望図１８０４平賀源内らと蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響
を受けて、洋風写生画の第一人者となる。南蘋派宋紫石東京国立博
物館日金山富岳展望図（１８世紀）長崎に渡来した清人画家より写
生的花鳥画を学び、また平賀源内ｴﾑｿﾞﾈらを通じて蘭学に通じた。禅
画白隠慧鶴大分・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅
省18
179: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)01:15 ID:scwRokHu0(18/205) AAS
ないし拡大した。１９世紀末以降の鉄道・自動車道の開通も、
登山ｴﾑｿﾞﾈ者の利便性を格段に向上させた。南麓へは１８８９年
に東海道線が開通し、北麓へは１９００年前後に馬車鉄道と中
央線が開通したことによって、東京からの登山がさらに活発に
なった。自動車道としては、１９２９年に北口本宮冨士浅間神
社から馬返（ｴﾑｿﾞﾈ標高１４５０ｍ）まで自動車専用道路が開削
され、１９３７年には大型バスによる輸送も始まった。第二次
大戦以降、日本の価値観や経済状況の変化により、富士山への
登山は信仰を中心としたものから、富士山への憧れを主な動機
とするものに変化したｴﾑｿﾞﾈ。また、１９６４年に中腹までの自
省18
180: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/28(日)01:17 ID:scwRokHu0(19/205) AAS
き作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５日本独特の
平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然景観。〃林武
箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７主として第二次大戦以後洋画壇
をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだｴﾑｿﾞﾈ。膠画（日本画
）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図屏風１８９８最
後の文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に登り、その神聖性
をダイナミックに表現した。〃横山大観東京国立近代美術館或る日
の太平洋１９５２フェノロサ、岡倉天ｴﾑｿﾞﾈ心と共に日本画壇を復興
した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマに富士山が描かれた
。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図屏風１９１９横山大観
省18
181: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/28(日)01:22 ID:scwRokHu0(20/205) AAS
０６年に改定）、静岡県は２００６年に「特別名勝富士山」の
保存管理計画を策定し、適切な保存と活用を図っている。周辺
の浅ｴﾑｿﾞﾈ間神社や御師住宅の近代以前の修理や保存の状況は２
ｂで述べたところだが、それらを含めた富士山に関わる記念工
作物・建造物群・遺跡は、１９０７年以降、古社寺保存法（１
８９７年〜１９２９年）、（国宝保存法（１９２９年〜１９５
０年））、史ｴﾑｿﾞﾈ蹟名勝天然紀念物保存法（１９１９年〜１９
５０年）、文化財保護法（１９５０年〜現在）により、名勝、
特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡等として指
定され、文化財ごとに保存管理計画が策定されており、それぞ
省18
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