[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)33【ダメ工作員】 (372ﾚｽ)
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89: (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) 2018/01/24(水)17:50:12.48 ID:9Bv2vqPE0(42/222) AAS
、宝永山周辺ではいくらか高山植物が見られる。山の上部では
タデ科オンタｴﾑｿﾞﾈデ属のオンタデ（御蓼）、山腹ではキク科ア
ザミ属のフジアザミ（富士薊）が自生している。中部山岳地帯
の高山の森林限界の上にはハイマツ帯が広がっているのが通例
であるが、富士山にはハイマツ帯は欠如し、その代替にカラマ
ツ林が広がっている。ｴﾑｿﾞﾈ人間史富士山本宮浅間大社古代古代
より富士山は山岳信仰の対象とされ、富士山を神体山として、
また信仰の対象として考えることなどを指して富士信仰と言わ
れるようになった。特に富士山の神霊として考えられている浅
間大神とコノハナノサクヤビメｴﾑｿﾞﾈを主祭神とするのが浅間神
省18
171: (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) 2018/01/24(水)20:11:22.48 ID:9Bv2vqPE0(124/222) AAS
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
省18
277: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)00:19:44.48 ID:+C4jx3ES0(8/103) AAS
虚子たかはまきょし（明治−昭和）飯田いいだ蛇笏だこつ（明治
−昭和）「山りょ集」富安風生とみやすふうせい（明治−昭和）
水原みずはら秋桜子しゅうおうし（明治−昭和）「葛飾」永井な
がい荷風かふう（明治−昭和）「名所方角集」西東ｴﾑｿﾞﾈさいと
う三鬼さんき（明治−昭和）「旗」「変身」渡辺わたなべ水すい
巴は（明治−昭和）「富士」加藤楸邨かとうしゅうそん（明治−
平成）「寒雷」「慟哭」「都塵抄」「雪後の天」２９３．登録の
価値証明ａ）評価基準への適合性証明１）条約上の遺ｴﾑｿﾞﾈ産種
別「富士山」は、世界遺産条約第１条及び『世界遺産条約履行の
ための作業指針』（以下、『作業指針』という。）第４５項に規
省18
324: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/25(木)03:37:03.48 ID:+C4jx3ES0(55/103) AAS
追ｴﾑｿﾞﾈ究されてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築の修理に
関する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に継承
されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表現され
る時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環境もｴﾑｿﾞﾈ良
好である。さらに、宗教空間としての用途・機能を何百年も維持し
てきた。レクリエーションのために登山を行う人々にとっても、脈
々と継承してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、
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