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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】 (326ﾚｽ)
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184
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(ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY)
2018/02/09(金)00:36
ID:2LIMvxdg0(7/149)
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184: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) [sage] 2018/02/09(金) 00:36:33.80 ID:2LIMvxdg0 による宗教的登山の代表的存在となった。山体とその周辺の地 域には、体系化された儀礼・活動の場となった神社、登山道、 及びその沿道に分布する関連遺ｴﾑｿﾞﾈ跡群、霊地・巡礼地となっ た風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活 動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継 承されている。また、今日でも富士山は日本を代表し象徴する 最高峰として老若男女を問わず憧れ親しｴﾑｿﾞﾈむ「名山」である 。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし、 時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統 を顕著に表わす物証として稀有な存在である。・日本における 山に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証ｴﾑｿﾞﾈ富士山の 山頂部一帯は、山に対する日本の宗教観とその秀麗な姿、及び １０世紀頃まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界 、あるいは他界（死後世界）とされてきた。このため富士山で は富士山の神（※１）を祀った山麓の浅間神社における遥ｴﾑｿﾞﾈ 拝活動とともに、以下の絵図（類似の登山案内図が数多く作成 された）に示されたように、雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に 従って参詣する「登拝」を中心に、富士山体・周辺にある富士 山の火山活動によって生成され神聖な意味を持つとされた風穴 ・溶ｴﾑｿﾞﾈ岩樹型・湖沼・滝・湧水地などを巡礼し、修行するこ とで治病・除災などの超自然的力を獲得し、罪や穢れを消して 生まれ変わる（擬死再生）と考える「富士山禅定」（※２）と 呼ばれる行為（儀礼・活動）が成立し、１８〜１９世紀にかけ て富士山は体ｴﾑｿﾞﾈ系化された登拝のための宗教施設も含め、大 規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっていた。こ のような自然への畏敬という日本の宗教観の根本を基盤とし、 神仙思想（道教）や仏教（特に密教）なとど融合した日本独特 の山岳信仰を代表するｴﾑｿﾞﾈ遥拝及び登拝・登山の様式は今日 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516709043/184
による宗教的登山の代表的存在となった山体とその周辺の地 域には体系化された儀礼活動の場となった神社登山道 及びその沿道に分布する関連遺跡群霊地巡礼地となっ た風穴湧水地湖沼などが残されているそこでの儀礼や活 動を通じて人の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継 承されているまた今日でも富士山は日本を代表し象徴する 最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ名山である したがって富士山は山頂への参詣という形態を中心とし 時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統 を顕著に表わす物証として稀有な存在である日本における 山に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証富士山の 山頂部一帯は山に対する日本の宗教観とその秀麗な姿及び １０世紀頃まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界 あるいは他界死後世界とされてきたこのため富士山で は富士山の神１をった山麓の浅間神社における遥 拝活動とともに以下の絵図類似の登山案内図が数多く作成 されたに示されたように雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に 従って参詣する登拝を中心に富士山体周辺にある富士 山の火山活動によって生成され神聖な意味を持つとされた風穴 溶岩樹型湖沼滝湧水地などを巡礼し修行するこ とで治病除災などの超自然的力を獲得し罪やれを消して 生まれ変わる擬死再生と考える富士山禅定２と 呼ばれる行為儀礼活動が成立し１８１９世紀にかけ て富士山は体系化された登拝のための宗教施設も含め大 規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっていたこ のような自然への畏敬という日本の宗教観の根本を基盤とし 神仙思想道教や仏教特に密教なとど融合した日本独特 の山岳信仰を代表する遥拝及び登拝登山の様式は今日
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