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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】 (326ﾚｽ)
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154
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(ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY)
2018/02/08(木)21:11
ID:OPtoKjFB0(60/83)
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154: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) [sage] 2018/02/08(木) 21:11:15.77 ID:OPtoKjFB0 い、富士山体を一周すｴﾑｿﾞﾈる「御中道」が１５〜１６世紀ごろ に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１ ５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩れ」とい う危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた。構成資産範囲内には、山ｴﾑｿﾞﾈ頂信仰遺跡や登山道といっ た、富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、 次のような構成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士山山 頂部には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設 が所在する。富士山への信仰登山が開始ｴﾑｿﾞﾈされると、修験道 の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった 。道者は山頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なされたブ ロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）ｴﾑｿﾞﾈを拝み、 内院（噴火口）に鎮座するとされる神仏（大日如来が本地仏と された浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつか あるピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する 「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なうこｴﾑｿﾞﾈ とが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修 行僧末代により建立された施設（後の大日堂）が最初とされ、 その後、経典（１２世紀末〜１３世紀前半と推定されるものが 最古）・懸仏（１４８２年の銘のあるものが最古）・仏像等（ １３ｴﾑｿﾞﾈ０２年の銘があるものが最古）の山頂部への奉納・埋 納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、 大宮・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山本宮奥宮が所在） が、吉田・須走口山頂部に薬師堂（現在の久須志神社）が造営 された。１８ｴﾑｿﾞﾈ７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀 釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は 神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516709043/154
い富士山体を一周する御中道が１５１６世紀ごろ に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ１ ５６１年及び１５８０年とされるその後大沢崩れとい う危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた構成資産範囲内には山頂信仰遺跡や登山道といっ た富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う 次のような構成要素が存在する１山頂信仰遺跡富士山山 頂部には火口壁に沿っていくつかの神社など宗教関連施設 が所在する富士山への信仰登山が開始されると修験道 の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ なわれるとともに山頂部での宗教行為が体系化されていった 道者は山頂周辺において御来迎仏の来迎と見なされたブ ロッケン現象のち御来光日の出を拝み 内院噴火口に鎮座するとされる神仏大日如来が本地仏と された浅間大神ないし浅間大菩薩を拝し火口壁にいくつか あるピークを仏教の羅における仏の世界に擬して巡拝する お鉢めぐり八葉めぐりと呼ばれる行為を行なうこ とが一般的であった山頂の宗教的施設は１２世紀中ごろ修 行僧末代により建立された施設後の大日堂が最初とされ その後経典１２世紀末１３世紀前半と推定されるものが 最古懸仏１４８２年の銘のあるものが最古仏像等 １３０２年の銘があるものが最古の山頂部への奉納埋 納や内院への散銭が行われたまた遅くとも１７世紀には 大宮村山口山頂部に大日堂現在は富士山本宮奥宮が所在 が吉田須走口山頂部に薬師堂現在の久須志神社が造営 された１８７４年山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏 釈の影響によって撤去されピークの名称も変更され寺院は 神社に改変されたしかし山頂部に対する信仰自体は変化
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