[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】 (378ﾚｽ)

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143: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 22:57:57 ID:OKCJk1cB0 ヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山もヨー ロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、日本 を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フ ランツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いｴﾑｿﾞﾈ ている。フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴― ―ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者 などいるのだろうか〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸 のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれてい るかｴﾑｿﾞﾈら、もう、わたしたちにはお馴染みだ。〜〜８月１５ 日付戦時下には国家により富士は国体の象徴として位置づけら れ、富士は国家のシンボルとして様々に描かれた。戦後には国 体のシンボルとしてのイメージから解放された「日本のシンボ ル」として、ｴﾑｿﾞﾈ日本画家の横山大観や片岡球子らが富士を描 いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的画題へのアン チテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士を描く傾 向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で富士山を「小 細工を弄しない大きなｴﾑｿﾞﾈ単純」と評し、「幼童でも富士の絵 は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている 」という。日本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨 大な富士山を豆粒のような人物（僧、西行法師）が見上げると いう構図で、水墨画や彫金でもｴﾑｿﾞﾈ描かれている。千円札、旧 五千円札のモデルとなった本栖湖からの富士山近代では紙幣や 切手のデザインにも用いられている。富士山が紙幣のデザイン に用いられる例は数多くある。古くは１９１３年発行の５０銭 政府紙幣があり、愛鷹山からの富士山でｴﾑｿﾞﾈる。その後の１９ ５１年と１９６９年発行の旧五百円札は大月市の雁ヶ腹摺山か らの富士山を元にしている。１９８４年発行の旧五千円札と２ ００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの富士山である http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/143

144: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:04:58 ID:OKCJk1cB0 士山を描写した切手が郵便局から発売された。河ｴﾑｿﾞﾈ口湖、西 湖、精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１年））葛 飾北斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・山梨 県（２００５年（平成１７年））文学における富士山富士山は 和歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』ｴﾑｿﾞﾈ の中には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田 子の浦ゆうち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける 」（３．３１８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である 。また、この反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一 節にｴﾑｿﾞﾈ「…燃ゆる火を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ… 」（巻３・３１９・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る ）雪で消し、（山頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」） とあり、当時の富士山が火山活動を行っていたことがうかがえ る。『新古今ｴﾑｿﾞﾈ和歌集』から。富士の煙が歌われている。風 になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしらぬ我が心かな西行 （＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な山として認識 され、古典文学では都良香『富士日記』が富士の様子や伝承を 記録している。『竹取ｴﾑｿﾞﾈ物語』は物語後半で富士が舞台とな り、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの 岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたこと になっている。それからその山は数多の士に因んでふじ山（富 士山）と名付けられたとする命ｴﾑｿﾞﾈ名説話を記している。なお 、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言 い伝えられている場所が現存している。ほか、『源氏物語』や 『伊勢物語』でも富士に言及される箇所があるものの、主要な 舞台となるケースは少ない。富士は甲駿ｴﾑｿﾞﾈの国境に位置する ことが正確に認識されており、古代においては駿河国に帰属し ていたため古典文学においては駿河側の富士が題材となる http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/144

145: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:12:06 ID:OKCJk1cB0 が多いが、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れら れている。また、「八面玲瓏」という言葉は富士ｴﾑｿﾞﾈ山から生 まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を表して いる。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、 江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄道 など交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受けてｴﾑｿﾞﾈ 、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるように なり、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした 作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。 富士山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の 精神ｴﾑｿﾞﾈ病院を舞台とした小説『富士』を書いており、妻の武 田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記 』として記している。津島佑子は山梨県嘱託の地質学者であっ た母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ激動の時代を過ご した一族の物ｴﾑｿﾞﾈ語である『火の山―山猿記』を記した。また 、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の中村星湖や戦 後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それぞれ作品の中で富 士を描いており、中村星湖は地域文芸の振興にも務めている。 太宰治が昭和１４年（ｴﾑｿﾞﾈ１９３９年）に執筆した小説『富嶽 百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよく知 られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている 。直木賞作家である新田次郎は富士山頂測候所に勤務していた 経験をもとに、富士山の強力（ｴﾑｿﾞﾈごうりき）の生き様を描い た直木賞受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士 にまつわる作品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の 沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見て歌を詠んだ。駅前に はその歌碑が建てられている。「とあるｴﾑｿﾞﾈ停車場富士の裾野 で竹の秋／ぬま久保で降りる子連れ花の姥」富士山と地域 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/145

146: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:20:49 ID:OKCJk1cB0 富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を目的とする観光客相 手の観光業も活発に行われている。しかし、富士山麓には温泉 地として成立する規模の湯量は湧出していない。ｴﾑｿﾞﾈ富士山の 利用について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対 し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権 問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問 題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違ｴﾑｿ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/146

147: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:28:17 ID:OKCJk1cB0 が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の 知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日 の山開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能であ る。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されて いるｴﾑｿﾞﾈ。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳 細は「富士登山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士 山が見える場所は著名な観光地となっていることが多い。箱根 −箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美 術館や各種のｴﾑｿﾞﾈ乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて 内外の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名であ る。富士五湖−富士五湖は富士山周辺の観光地として著名であ り、本栖湖の逆さ富士が日本銀行券に採用されている。白糸の 滝−白糸の滝は上流にｴﾑｿﾞﾈ川は存在せず、富士山の雪解け水が 溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝である。 また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。朝霧 高原−朝霧高原は富士山を綺麗に臨むスポットとして著名であ り、その自然と広大な土地もあｴﾑｿﾞﾈり過去に第１３回世界ジャ ンボリーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド 富士などがはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポット も有名で、特に写真撮影を目的として訪れる観光客もいる。ド ライブ−富士スバルラインや富士山スカｴﾑｿﾞﾈイラインなどを利 用して、５合目までマイカーで上がることができる。シーズン 中はマイカー規制の期間があり、冬期は閉鎖される。富士山の 日（２月２３日）２月２３日を「２：ふ・２：じ・３：さん」 と語呂合わせで読み「富士山の日」として制定しｴﾑｿﾞﾈている自 治体がある。２００１年（平成１３年）山梨県富士河口湖町（ 当時は河口湖町）にて条例を制定。２００２年（平成１４年） 山梨県富士吉田市を中心に、山梨県の富士山麓１０市町村 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/147

148: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:35:09 ID:OKCJk1cB0 恩賜林組合が了承。２００９年（平成２１年）１２月２１ｴﾑｿﾞﾈ 日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年１２月２５日条 例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶 け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在で ある。そのため「富士山の日」に、各自治体や県内企業などが さまｴﾑｿﾞﾈざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身 近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰 として再認識する機会としている。また併せて富士山の世界遺 産登録に向けた動きを地元から活発化したいとの期待も込めら れている。静ｴﾑｿﾞﾈ岡県教育委員会で、各市町村に対して２０１ １年（平成２３年）より「富士山の日」を学校休業日とするよ う要望した。休業日として組み込んだ自治体があるなか、麓で ある富士市教育委員会では「特定日を学校休業日とすることは なじまない」という理ｴﾑｿﾞﾈ由で、２０１１年以降休業日として いない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提供 や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館などの社会 教育施設にも富士山の日にちなんだ事業実施を要請している。 なお、富士山の日を最初に宣言ｴﾑｿﾞﾈしたのは、パソコン通信「 ＮＩＦＴＹ−Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム （ＦＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で発表 した。富士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市２町と山梨運輸 支局管内の１市２町４村を対象とした、ｴﾑｿﾞﾈいわゆるご当地ナ ンバーとして２００８年１１月４日から富士山ナンバーの交付 が開始された。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートは 珍しい。富士山検定「富士山検定実行委員会」が主催する富士 山検定が、富士商工会議所、富士吉田商工会議所ｴﾑｿﾞﾈ、静岡新 聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、ＮＰＯ法人富士 山検定協会の５者により行われている。地域間交流富士山 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/148

149: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:41:56 ID:OKCJk1cB0 湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十 二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けらｴﾑｿﾞﾈ れている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶 湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖 へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注 ぐことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会 と中ｴﾑｿﾞﾈ華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携 が締結されている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日 本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他 他山の標高玉山（台湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日 本最高峰であｴﾑｿﾞﾈった。標高３，９５２メートル。雪山（台湾 ）−日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山で あった。標高３，８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い 山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）−日本で最も 低い山。標高３メートｴﾑｿﾞﾈル。エベレスト−世界最高峰。標高 ８，８４４メートル。文字この節には、一部のコンピュータや 閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文 字）が含まれています。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富 士山のフ」という。文字コードｴﾑｿﾞﾈのＵｎｉｃｏｄｅ６．０で は、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その 中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続 けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が 琵琶湖になった」という伝説からであるｴﾑｿﾞﾈ。富士山頂の湧水 を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士 山頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２０ １４年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士 山と玉山の友好山提携が締結されている［８４］ｴﾑｿﾞﾈ。標高３ ，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/149

150: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:49:33 ID:OKCJk1cB0 れ、日本の最高峰であった。その他［編集］他山の標高［編集 ］玉山（台湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰 であった。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）−日本ｴﾑｿﾞﾈ 統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。 標高３，８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い山。標高 ３，１９３メートル。日和山（仙台市）−日本で最も低い山。 標高３メートル。エベレスト−世界最高峰。標高８，８４ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/150

151: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/15(木) 23:59:04 ID:OKCJk1cB0 ートｴﾑｿﾞﾈル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや 閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文 字）が含まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る 際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６． ０では、携帯ｴﾑｿﾞﾈ電話などで使われていた絵文字も追加された が、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて いる。富士山世界文化遺産平成２２年度第１回静岡県学術日本 政府が世界遺産一覧表への記載を推薦する「富士山」は、東ア ジアの東端に当たる日ｴﾑｿﾞﾈ本列島の本州島の中央部、日本の東 海地方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦する資産は １７個の構成資産（２６個の構成要素（後述））から成り、現 行の行政区分に基づく各構成資産の所在地については以下に記 すとおりである。構成資産所在ｴﾑｿﾞﾈ地Ｎｏ．所在地座標計測位 置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・ 小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口湖町 ）県境未確定地富士山（山頂剣ヶ峰）資産範囲及び緩衝地帯の 範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲をｴﾑｿﾞﾈ示す図面、並びに 資産近傍における法的保護区分を示す図面は以下のとおりであ る。ｆ）資産面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びそ の緩衝地帯の面積、資産の総面積及びその緩衝地帯の総面積に ついては、以下に記すとおりである。構成資産面ｴﾑｿﾞﾈ積：緩衝 地帯面積：合計：Ｎｏ．構成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面 積（ｈａ）合計説明ａ）資産の説明１）資産全体の説明富士山 は、標高３７７６ｍと日本一の高さを誇る独立峰である。高度 を増すごとに山腹の傾斜が急になる美しい懸垂曲線を呈しｴﾑｿﾞﾈ 、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質成層火 山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面から の実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、日本 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/151

152: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:05:02 ID:jABd19d80 のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレ ートｴﾑｿﾞﾈ、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる 特異な地点に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおも に海底火山噴出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げ られた先小御ｴﾑｿﾞﾈ岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台とし て、古富士、さらにそれを覆う新富士山の４層構造で構成され ている。山頂部の火口はおよそ２２００年前を最後に噴火して いないが、フィリピン海プレートが北進しユーラシアプレート を南南東方向から押しｴﾑｿﾞﾈ続けているため割れ目が発生するこ とによって、山頂を通って北北西に向かう方向にほぼ直線的に 側火山が並び、有史以降も火山活動を行ってきた。富士山が過 去に流出した溶岩などの火山噴出物は、適度な粘度を持つため に美しいコニーデ型の山容を形ｴﾑｿﾞﾈ成しながら、山頂を中心と して約１５〜２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広がった。 山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ、溶岩流の 末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とする豊富な湧水 （日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大ｴﾑｿﾞﾈの湧水は日量約１ ００万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水 や降水を起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的 環境を持つ富士山は、古来自然物、特に山岳に対する信仰の伝 統を持っていた日本人に畏敬の念を抱かせ、日本ｴﾑｿﾞﾈにおける 様々な宗教の融合した信仰の対象とされた。遥拝や山中での修 行のみならず、神仏の在所と考えられた山頂への登山という宗 教行為が一般化するとともに、山体及び山麓周辺に神社などの 宗教施設や風穴・湧水といった自然物・自然現象を起源とｴﾑｿﾞﾈ する霊地・巡礼地が設けられ、登山のための道や施設及びそれ を支援する包括的なシステムが作られた。標高約２５００ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/152

153: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:11:58 ID:jABd19d80 近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集団の一つ）信 者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界（死後世界） と考ｴﾑｿﾞﾈえられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方から 順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草 山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界 （「焼山」）を往復することでこの世の罪と穢れを消すという 富士登拝の区ｴﾑｿﾞﾈ分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域 の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のために利用さ れる地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水は登山 前に身を清めるために必須のものであり、現代においても柿田 川をはじめ各所で「霊ｴﾑｿﾞﾈ水」として取り扱われている。また 、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺 の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代を超えて 多くの人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造意 欲を掻き立てた。富士山体のうｴﾑｿﾞﾈち、標高約１５００ｍ以上 の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重な り合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各 登山道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返 」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点ｴﾑｿﾞﾈからも不可能にな る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、 とりわけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマ サマ」と呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的に は山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」ｴﾑｿﾞﾈと「山体 」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの 対象とされることが多い範囲である。２）資産の構成推薦資産 は、日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神 社や御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼ｴﾑｿﾞﾈ 、芸術作品の視点場（又は舞台）となった地点から構成さ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/153

154: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:18:58 ID:jABd19d80 。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要素が 含まれている。これらの構成資産が一体となった推薦資産「富 士山」は、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山 と人ｴﾑｿﾞﾈ間との精神的な関係を生み出した景観の見本であると ともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資産／ 構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰 遺跡遺跡Ａ２大宮・村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/154

155: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:25:49 ID:jABd19d80 ４須走口登山ｴﾑｿﾞﾈ道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨 士浅間神社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖 遺跡Ａ９本栖湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ５遺跡Ｂ６遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造 物Ｂ８建造物Ｂ９遺跡ｴﾑｿﾞﾈＢ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ １３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富 士山本宮浅間大社山宮浅間神社河口湖村山浅間神社須山浅間神 社富士浅間神社（須走浅間神社）河口浅間神社白糸ノ滝三保松 原構成資産／構成要素忍野八海ｴﾑｿﾞﾈ船津胎内樹型吉田胎内樹型 人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山中湖６７３）構成 資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山には、山頂部 に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施設として機 能してきた登山道や山小屋といった宿泊ｴﾑｿﾞﾈ施設、信仰の証と して建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅間 神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・ 鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松原は 、何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地やｴﾑｿﾞﾈ富士山を 描く典型的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供す る展望地点である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一 つである「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域で もあり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた森林ｴﾑｿﾞﾈ 限界より上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（ 登山道を１０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり 標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより 強い神聖性を持つと認識されてきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ １山ｴﾑｿﾞﾈ頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真複数、地図挿 入）（改頁）登山道富士山には、麓の浅間神社を起点として山 頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀前半から中ご http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/155

156: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:32:58 ID:jABd19d80 かけての修行僧末代の活動がきっかけになったと考えられる大 宮・村山口登ｴﾑｿﾞﾈ山道や、六合目から１３８４年の銘のある掛 仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登山道は、富士 講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多くの道者 （他の登山口の合計と同程度）によって利用された。また、１ ２００年の資料では、ｴﾑｿﾞﾈ大宮・村山口及び吉田口の外、須山 口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べられてい る。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、随所に小 屋や石室が設けられており、富士独特の登拝システムを語る上 で、登山道は欠かすことのできｴﾑｿﾞﾈない構成要素である。Ａ２ 大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉 田口登山道（写真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御師住 宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造された。古くか ら富士山は遥拝の対象であり、山宮浅間ｴﾑｿﾞﾈ神社などは古代か らの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、律令 国家によって９世紀前半に富士山を神体とする浅間神社（後の 富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には北麓にも噴火を鎮め るための神社が祭祀された。１１世紀後半の噴火ｴﾑｿﾞﾈを最後に 火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修験の活動が 活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅 間神社へと発展していった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間 神社や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、登山口の起ｴﾑｿﾞﾈ 点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも、北口本宮 冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大いに 利用された吉田口登山道の起点であったが、その北には、富士 講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も残 されｴﾑｿﾞﾈている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/156

157: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:39:58 ID:jABd19d80 神社）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神 社Ｂ７冨士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地 ・巡礼地となｴﾑｿﾞﾈった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀 後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富 士山に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく 周辺の風穴や湧水地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富 士講の開祖とされる長ｴﾑｿﾞﾈ谷川角行は、人穴（富士講遺跡）で 修行をし、富士五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行 を行った。後の富士講徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って 修行を行う者もいた。また、長谷川角行の八海修行になぞらえ 「富士御手洗（みてらし）元八ｴﾑｿﾞﾈ湖」と唱えられた忍野八海 や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったことにちなんで整備さ れた船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、特定の富士講にとって の霊場・巡礼地となっている資産もある。Ｂ９山中湖Ｂ１０河 口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１ｴﾑｿﾞﾈ１忍野八海Ｂ１２ 船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ１５ 白糸ノ滝（写真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．富士山（富士山 体）説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、 信仰登山の支援施設として機能してきた登山道やｴﾑｿﾞﾈ山小屋と いった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在す る。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域 が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が９最も 高い。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであるｴﾑｿﾞﾈ 「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、 その中でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方 、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１０ 区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２０ ０〜ｴﾑｿﾞﾈ３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/157

158: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:46:48 ID:jABd19d80 性を持つと認識されてきた。八合目以上は、１７７９年以降、 富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、この理由は八合目の 標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び宗教的に意義付け られている）ｴﾑｿﾞﾈの底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に基づ く。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信者（ 富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域 ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの境域 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/158

159: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:53:12 ID:jABd19d80 い、富士山体を一周すｴﾑｿﾞﾈる「御中道」が１５〜１６世紀ごろ に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１ ５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩れ」とい う危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた。構成資産範囲内には、山ｴﾑｿﾞﾈ頂信仰遺跡や登山道といっ た、富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、 次のような構成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士山山 頂部には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設 が所在する。富士山への信仰登山が開始ｴﾑｿﾞﾈされると、修験道 の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった 。道者は山頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なされたブ ロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）ｴﾑｿﾞﾈを拝み、 内院（噴火口）に鎮座するとされる神仏（大日如来が本地仏と された浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつか あるピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する 「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なうこｴﾑｿﾞﾈ とが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修 行僧末代により建立された施設（後の大日堂）が最初とされ、 その後、経典（１２世紀末〜１３世紀前半と推定されるものが 最古）・懸仏（１４８２年の銘のあるものが最古）・仏像等（ １３ｴﾑｿﾞﾈ０２年の銘があるものが最古）の山頂部への奉納・埋 納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、 大宮・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山本宮奥宮が所在） が、吉田・須走口山頂部に薬師堂（現在の久須志神社）が造営 された。１８ｴﾑｿﾞﾈ７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀 釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は 神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/159

160: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:00:01 ID:jABd19d80 ることなく、上記の行為は現代の登山者の多くが行っており、 これらを通じて富士信ｴﾑｿﾞﾈ仰の核心が現代に受け継がれている 。Ａ２．大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点と し、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世 紀前半から中ごろの、修行僧末代の活動により、富士山南麓に おける登山が本格的に開始されｴﾑｿﾞﾈたとされ、１４世紀初めに は修験者による組織的登山が始まったとされる。１５世紀以降 １９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた３軒の有力宿坊が 村山浅間神社（興法寺）と登山道の管理を行うとともに所属の 修験者が登山道等を利用して修行を行っｴﾑｿﾞﾈた。また、一般人 の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も開始さ れ、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図 」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９世紀初頭 の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，ｴﾑｿﾞﾈ０００人 前後、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の 外国人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用 した。１０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場 口利用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０ｴﾑｿﾞﾈ ６年、村山を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在 の六合目（標高２６００ｍ）までは登山道としての機能を失っ た。この区間は一部除き登山道跡の推定は困難な状態である。 現在は１９７０年に標高２４００ｍ地点まで開通した自動車道 を利ｴﾑｿﾞﾈ用しての登山が行われている。（推薦範囲は六合目以 上である。）Ａ３．須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社 を起点とし、山頂南東部に至る登山道である。その起源は明確 ではないが、文字資料の中で１４８６年にその存在が確認でき る。登山道おｴﾑｿﾞﾈよび山頂部銀明水は須山浅間神社及びその所 在地の須山村（現裾野市須山）により管理されていた。ま http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/160

161: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:06:15 ID:jABd19d80 登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場（参拝所） としても使用された。道者については詳しい研究が進んでいな いが、１８００年（御ｴﾑｿﾞﾈ縁年：富士山出現伝説に由来する６ ０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半 は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６０ ０人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２０５０ｍ ）に接続する御殿場口登山道がｴﾑｿﾞﾈ開削され、１８８９年、東 海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者 を奪い、さらに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用不可 能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至 っている。二合八勺以下の登山道で当時ｴﾑｿﾞﾈの道が確認できる 部分は一部のみである。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称 で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道として整備さ れた旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の 冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道ｴﾑｿﾞﾈと合流し 山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六 合目からは１３８４年の銘のある掛仏が出土しており、文字資 料では１５００年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも １７世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村がｴﾑｿﾞﾈ 登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得てい た。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり 、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定 を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴 火のｴﾑｿﾞﾈ際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に 覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了 し、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットに された参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御 縁年に２３，ｴﾑｿﾞﾈ７００人とピークを迎えた。１９５９年 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/161

162: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:13:48 ID:jABd19d80 ス道路の完成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登 山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認ができな い区間がある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以 上である。）Ａ５．吉ｴﾑｿﾞﾈ田口登山道北口本宮冨士浅間神社を 起点とし、富士山頂東部を目指す道である。１５世紀には、富 士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも 広まっていた。吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のた http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/162

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