[過去ﾛｸﾞ] 【神頼み】神社本庁から有力神社が続々離脱、改憲賛同署名集まらぬ状況 ★４ [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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919: 竹 2017/09/08(金)10:00 ID:oM1DSq4+0(1/11) AAS
>>906
大切にしていないわけはないと思うけど、
こういう例もあるよ。
外部ﾘﾝｸ[html]:show-en-kei.com
これは天城神社の御神木。椎茸栽培につかわれたらしい。
なお、天城のワサビ栽培は、ここの椎茸栽培と
静岡の門外不出だったワサビ栽培を交換したためらしい。
922(3): 竹 2017/09/08(金)10:06 ID:oM1DSq4+0(2/11) AAS
>>894
俺もこのスレ開いて良かったと思ったうちの一人だよ。
日本会議？なにそれ、うまいの？状態だったのが、
最高の「ネガティブキャンペーン」を繰り返してくれたおかげで、
その逆効果としてポジティブに色々と学ぶことができた(笑)
925: 竹 2017/09/08(金)10:13 ID:oM1DSq4+0(3/11) AAS
>>844 さんの書き込みは秀逸。
928(2): 竹 2017/09/08(金)10:19 ID:oM1DSq4+0(4/11) AAS
>>926
そもそも論なんだけど、
俺は垂加神道も国家神道も肯定してないし
あるいは廃仏毀釈も祭神変更も否定してないよん。
もうね、その認識からしてズレまくってるんだよ。
俺があなたにレスしてるのは主義主張によるものではなく、
単にあなたの書き込みが随所で間違っているから
あるいは随所で具体例を(ないものとして)求めてるから
その都度横からレスしてるんだわ。
あなたがもう少し冷静になって明晰なときに
省1
932: 竹 2017/09/08(金)10:26 ID:oM1DSq4+0(5/11) AAS
>>929
論理展開の胡散臭さを >>844 は明快に指摘しているからね。
936: 竹 2017/09/08(金)10:46 ID:oM1DSq4+0(6/11) AAS
>>933
そうだね。読んだやつが判断するだろうね。
俺が特にあなたに感謝するのは
藤原氏が時代を越えて二回も神道改革を行っていることの指摘だな。
正直、2度目も藤原氏だったということは
意識してなかったよ。面白いよな。
他にも色々面白い話が聞けてよかった。
938(1): 竹 2017/09/08(金)10:53 ID:oM1DSq4+0(7/11) AAS
>>930
どういたしまして。とはいえ、俺の書き込みは
先人の研究の受け売りですから、却って恥ずかしいです。
真言宗から神道、ということは、
もしかして密教や修験道も周辺概念としてかすってます？
あのあたりは、ほんとおもしろいよね。(無関係ならゴメン)
>>930 さんの先祖が絞り込まれますように。
939: 竹 2017/09/08(金)10:56 ID:oM1DSq4+0(8/11) AAS
>>937
えーと、これもまたそもそも論なんですが
宇佐八幡宮の宮司罷免などについては、
それがどういう経緯か詳しくはしらないけれど
俺は独立主体生の著しい侵害だとおもってるし
このスレッドの1だか2だかで、その主張は軽く表明しているよ。
けど、朝鮮朱子学が明治政府に、とか、どうなん？(笑)
954: 竹 2017/09/08(金)12:01 ID:oM1DSq4+0(9/11) AAS
>>952
そこは俺もとても興味がある。
どこかにリストがあればいいのだが。
957(8): 竹 2017/09/08(金)12:22 ID:oM1DSq4+0(10/11) AAS
>>952
もう俺とのレス交換のモチベーションも収束したと思うので
冷静になったところで一つだけ補足しておくよ。
喧嘩売っている訳じゃないよ、客観的なことを言うだけだから。
あなたは平安時代以降、明治維新未満で
祭神が変更された例はないと言うけれど、
そんなことないよ。
たとえば、葛城の高天彦神社。記紀神話編纂より随分あとの時点でも
「高天彦神」という記述が見られるけれど、
中世のある段階で主祭神であるべき高天彦は
省17
959: 竹 2017/09/08(金)12:34 ID:oM1DSq4+0(11/11) AAS
>>958
せ、せやな(汗)
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