[過去ﾛｸﾞ] 「被差別部落出身者という身分は法律上存在しない」部落地名リストの出版禁止求めた訴訟、東京地裁で初弁論 [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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380: 名無しさん＠１周年 2016/07/05(火)22:25 ID:xP5vr9rR0(1/3) AAS
>>377
「エミシ」という言葉が、はっきりと「エミシ」と訓むべき言葉として出るのは、
『日本書紀』神武天皇即位前紀戊午年十月の条に載る久米歌の中においてである。
資料１．
愛瀰詩（えみし）烏（を） 毘ダ利（ひだり） 毛々那比苔（ももなひと）
比苔破易陪廼毛（ひとはいへども） 多牟伽毘毛勢儒（たむかひもせず）
訓読
えみしを 一人（ひだり） 百（もも）な人（ひと） 人（ひと）は云（い）
へども 抵抗（たむかひ）もせず （岩波古典文学大系本による）
歌の大意は、「えみしを人は一人で百人にも相当する強者（つわもの）だと言っているが、
省35
382: 名無しさん＠１周年 2016/07/05(火)22:27 ID:xP5vr9rR0(2/3) AAS
京都発見（三）―洛北の夢―
外部ﾘﾝｸ[html]:www.shinchosha.co.jp
京の都の近くに鬼の子孫の住む里があるという。このおぞましい話を語るのは日本民俗学
の創始者・柳田國男である。柳田が言うからには、この話もまんざら根拠のない話ではある
まい。
事実、八瀬童子と称する八瀬の人々は代々鬼の子孫であるということを自らはっきりと
公言して来た。
（中略）
八瀬の人たちが八瀬童子と呼ばれるのは、髪が総髪、ざんばら髪であったからである。
江戸時代の末まで八瀬の人たちはざんばら髪であり、普通の人たちと明らかに異なることを
省4
388: 名無しさん＠１周年 2016/07/05(火)22:34 ID:xP5vr9rR0(3/3) AAS
>>386
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」
『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、
東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を
とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、
東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半
島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、
東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に
省19
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