■（呉市）警固屋or鍋のもんおらんかのー？■PART2 (434ﾚｽ)
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339: 名無しなんじゃ 2022/10/19(水)04:09 ID:uQW8o++g(1/5) HOST:6F83-3CB7-E429 AAS
>>334
昔のことをキチンと記録に残してあれば後年からも辿ることが出来るけど、個々の記憶は聞き取って伝承していかないと
消滅してしまうんですよね。太古からの歴史の殆どはそのように易々と失われたものが多いだろうし、合併などにより
由緒ある地名や字名が絶滅するのは何とも口惜しい思いがあります。
若い頃は特に気にしていなかったけど、これも歳をとったせいですね。
厳しい戦中戦後を生き抜いてきた人にその辺りのことを聞くのはやや憚れる部分もあったりして、それでも身内ならばと
亡くなる前に思い切って聞いておいて良かったと思うこともあります。全く無縁の人であっても、年寄りに話を聞くのは
とても面白くて興味深いです。
それぞれの家に残る写真も大変貴重なもので、これも失くしてしまうと取り返しがつかないものですから、
然るべき公的機関が収集分類しておくと良いのになと思います。
340: 名無しなんじゃ 2022/10/19(水)04:20 ID:uQW8o++g(2/5) HOST:6F83-3CB7-E429 AAS
いくつか訂正があります。
>>330
明治40年代の警固屋町の地番の割り振りは「反時計回り」ではなく「時計回り」です。
>>333
警固屋中学校前の道は県道ではなく国道487号でした。
呉市本通2丁目から倉橋・江田島を経由して広島市南区へ至る国道487号は平成5年・1993年の制定で、
私が警固屋中に通っていた1970年代半ばころはまだ県道だったかと思います。
何せ40年ほど留守をしていたので、その間の様子がすっぽり欠落しています。
鍋小から警固屋中に行って先ず驚いたのは校庭の土の色が違うことでした。
真砂土のような黄土色・褐色をしていた鍋小に比べ、警固屋中のグランドの土は妙に黒っぽくて、
省1
341: 名無しなんじゃ 2022/10/19(水)05:20 ID:uQW8o++g(3/5) HOST:6F83-3CB7-E429 AAS
>>338
「迫」は尾根と尾根に挟まれた狭い窪地を意味します。
ふつう尾根筋には家を建てず、水利の良い谷・沢に集落が自然と発生するようです。
旧警固屋町の字名にも方々に○○迫があります。宮原と接する北端に字本迫、その南側に字北迫、
さらにその南側から休山中腹にかけては字奥掛迫、小さな川を挟んで家が建ち並んでいるような感じでしょうか。
「尻」は底の意味もあり、これも窪地や盆地、沼地を指す地名の由来となることもありますが、
鍋・舞々尻・蕪崎・亀ヶ首などの地名は海上交通者の目線からの呼称由来という説にも説得力があります。
鍋の住民は鍋底みたいに凹んでいるから？と思うかもしれないけど、谷筋からの道が交わるからといって
実際の窪地のように凹んでいるわけではなく、船の上から見れば鍋を伏せたような鍋山の岬、
カタツムリのようなマイマイ尻の岬、蕪のような岬といった見立てで航海していたようです。
343: 名無しなんじゃ 2022/10/19(水)06:18 ID:uQW8o++g(4/5) HOST:6F83-3CB7-E429 AAS
一方で、鍋エリアも前側と後側という線引きがあったようです。
「警固屋の歴史」の中で宇佐神社の祭礼についてこんな記述ががあります。
戦前は音戸町から加藤宮司が出張、前側のヤブはヨダレヤブで、太鼓の数は前側勢2基、後側勢2基、警固屋勢2基、
舞々尻勢1基、長迫勢1基、鳥が平勢1期、林山勢1基。
この計10基が境内に入る順番を巡って大騒ぎの喧嘩になるのが恒例で、一番遠い長迫勢は明神社の浜から船に乗り
音戸瀬戸を渡り鍋桟橋まで乗り込む。(今の警固屋9丁目にある明神社・長迫観音あたり？)
344: 名無しなんじゃ 2022/10/19(水)06:21 ID:uQW8o++g(5/5) HOST:6F83-3CB7-E429 AAS
昭和32年、林山の太鼓を鍋の青年団が破り、以後見晴地区の祭礼参加は取りやめになった。
明治24年(1891)、囃子の神輿付順序を巡り前側と後側が訴訟を起こし、前側が勝訴、現在は祭礼委員会が組織され、
中央区(旧前側地区を含む3地区)と、北区(旧後側地区を含む5地区)が毎年交代で実施、
その他に神輿巡行の先導を西区(旧舞々尻を含む3地区)が行い、太鼓は5基となった云々、とあります。
国レベルだと京の都を基準に越国が分離した越前・越中・越後、吉備が分かれた備前・備中・備後などがありますが、
ど田舎の鍋で前側と後側というのは、南北ゾーンによる便宜的区分でしょうか？
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