[過去ﾛｸﾞ] 日蓮ってver.74 (1002ﾚｽ)
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14: 2024/11/06(水)06:54:32.29 ID:4PbBYwiV(1) AAS
南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩
124(1): 2024/12/06(金)19:56:13.29 ID:ZxmbYeA4(1) AAS
南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩
129: 2024/12/09(月)19:47:56.29 ID:+xwFMIbU(1) AAS
南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩
137: 2024/12/11(水)22:20:12.29 ID:uj5AXb4G(3/6) AAS
男子部教学室論考 的外れな“批判本”を破す(創価学会)、須田晴夫批判と反論
外部ﾘﾝｸ:www.seikyoonline.com
「御書根本」に学会教学は伸展
“批判本”は誤読を土台、閉鎖的宗門教学に固執
このほど、須田晴夫氏が『創価学会教学要綱』（以下『教学要綱』）を論じる本を自費出版した。
その主な内容は、“『教学要綱』は日蓮を「釈迦仏の使い」と位置づけ、その下位に置いている”という批判である。
『教学要綱』では、あくまで御書に基づき、「大聖人は、自身を『如来の使い』
『教主釈尊の御使い』と位置づけ」（『教学要綱』45ページ）て、
省19
263: 01/08(水)15:20:36.29 ID:2IRPf4Wc(6/9) AAS
能令衆生。發歡喜心。諸善男子。如來見諸衆生。樂於小法。 徳薄垢重者。爲是人説。我少出家。
得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已來。久遠若斯。但以方便。教化衆生。令入佛道。作如是説。
諸善男子。如來所演經典皆爲度脱衆生。或説己身。或説佗身。或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗事。
諸所言説。皆實不虚。所以者何。如來如實知見。三界之相。無有生死。若退若出亦無在世。及滅度者。
非實非虚。非如非異。不如三界。見於三界。如斯之事。如來明見。無有錯謬。以諸衆生。有種種性。
種種欲。種種行。種種憶想。分別故。欲令生諸善根。以若干因縁。譬喩言辭。種種説法。所作佛事。
269(1): 01/08(水)18:47:01.29 ID:vZMInXrC(1) AAS
完了
318(1): 01/12(日)09:18:58.29 ID:xHBjfFSy(1/2) AAS
>>315 立正安国論は、死後に弟子供が机底から見出すと論証されている。
つまり自称阿闍梨様日蓮は時の北条執権へ未提示の遺文。
梵字の間違いは誰にでもあるかもしれぬが、信者に頒布するに際しても誤字を付す。
誤字と知らぬ無知、と理解。
書体から推測するに筆順を知らぬ人と思われる。
人生は良い方向云々と仰るが、誤字に合掌は致しておりませぬな。
梵字の知識を受売り耳学問かと問われるなら、筆順から聴きながらわたくしは学び、
梵文般若心経写経もあり。
梵字は正念誦極意、疎かにすべからず、蔑ろにするアジャリは降壇。
367(1): 01/20(月)07:05:42.29 ID:kMDIVV3c(2/2) AAS
曼荼羅は胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅の2種類があります。
胎蔵界曼荼羅は12の「院」と呼ばれる12の区画から出来ています。
さらに曼荼羅には描かれない東西南北の門を守る四大護院を合わせて合計13の院に414の尊体が描かれています。
1.中台八葉院（ちゅうだいはちよういん）
蓮華の中央には宇宙の真理、大日如来が配置され、それを中心に広がる8枚の蓮の花弁に四如来と四菩薩が描かれています。
四如来：宝幢如来、開敷華王如来、無量寿如来、天鼓雷音如来
四菩薩：普賢菩薩、文殊菩薩、観自在菩薩、弥勒菩薩
2.遍知院（へんちいん）
如来の智慧としての燃え盛る三角の印を中心として、諸仏を生み出す母性としての院です。
三角の印はキリスト教のプロビデンスの目を彷彿させます。
省22
826: 宿命転換 04/04(金)23:02:53.29 ID:nirSAIRf(3/3) AAS
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827: 04/05(土)15:00:12.29 ID:h4jxY5Wh(1) AAS
大日如来には金剛界大日如来と胎蔵界大日如来の2つの側面があります。
ここで注意したいのは大日如来が2人いるというわけではありません。
ある時は金剛界大日如来のお姿で、またある時は胎蔵界大日如来のお姿で我々と接するのです。
金剛界大日如来の役割は、悟りに必要な智慧を私たちに授けることです。
”金剛”とはダイヤモンドの事で、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。
金剛界の大日如来は、忍者が呪文をとなえる時の手の結び方の様な智拳印の印相をしています。
胎蔵界大日如来は宇宙における全ての人々や物に無条件の慈悲を与える仏様です。
例えて言えば、太陽の光と熱は善人であろうが悪人であろうと無差別に降り注ぎますが、これと同じなのです。
ここで”胎蔵”とは母親が胎児を慈しむ様に、大日如来の慈悲も無条件で絶対的なものということを意味しています。
私たちは知らないうちに、大日如来の慈悲に包まれているのです。
982: 04/22(火)10:22:40.29 ID:FLEBt6sL(1) AAS
>>981
黙れ左翼！
989: 04/26(土)10:41:13.29 ID:uD6gEMsx(1/3) AAS
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
省15
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