[過去ﾛｸﾞ] 日蓮ってver.74 (1002ﾚｽ)
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257: 01/08(水)13:56 ID:zSrX9U2I(3/5) AAS
法師とは何をする人？
在家にあらず、僧侶にあらずその身分は何だろう？
一説では、礼拝の対象である仏塔（釈尊の遺骨を祀る塔）を
世襲で管理する者達を示すそうです。
この人たちは、御供物の処理と礼拝者への案内を職業とする。
其処では仏様の功徳を説くわけで、スタイルは坊さんの様な物を採用。
その僧侶風なる姿で発展させる案内文言が経文と化すと、推測する学者が居ます。
日本でも似た様な人たちが京都観光地の案内者に居ますね、このお堂は宗祖誰それ様が
修行された場所云々と説く、まるでその寺の坊さんの如き姿を見聞きします。
258: 01/08(水)14:07 ID:2IRPf4Wc(1/9) AAS
第五云 一切世間多怨難信等云云。又云 有諸無智人悪口罵詈等。又云 向国王･大臣･婆羅
門･居士誹謗説我悪謂是邪見人。又云 数数見擯出等云云。又云 杖木瓦石而打擲之等云云。
涅槃経云 爾時多有無量外道和合共往摩訶陀国王阿闍世所。○今者唯有一大悪人瞿曇沙門○
一切世間悪人為利養故往集其所而為眷属不能修善。呪術力故調伏迦葉及舎利弗目犍連等
云云。天台云「何況未来。理、化し難きに在るなり」等云云。妙楽云 障未除者為怨不喜
聞者名嫉等云云。
259: 01/08(水)14:09 ID:2IRPf4Wc(2/9) AAS
5 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2022/11/24(木) 17:53:01.92 ID:B5O3VL9k
第七章 法華経の予言の色読
外部ﾘﾝｸ:kakuyomu.jp
既に二十余年が間此の法門を申すに、日々･月々･年々に難かさ
なる。少々の難はかずしらず、大事の難四度なり。二度はしば
らくをく、王難すでに二度にをよぶ。今度はすでに我が身命に
及ぶ。其の上弟子といひ、檀那といひ、わづかの聴聞の俗人な
んど来たりて重科に行はる。謀反なんどの者のごとし。
法華経第四云 而《1》此経者如来現在猶多怨嫉況滅度後等云云。第二
云 見《2》有読誦書持経者軽賤憎嫉 而懐結恨等云云。第五云 一切世
省3
260: 01/08(水)14:11 ID:2IRPf4Wc(3/9) AAS
AA省
261: 01/08(水)15:17 ID:2IRPf4Wc(4/9) AAS
妙法蓮華経如来寿量品第十六
爾時佛告。諸菩薩及。一切大衆。諸善男子。如等當信解。如來誠諦之語。復告大衆。
汝等當信解。如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當信解。如來誠諦之語。是時菩薩大衆。
彌勒爲首。合掌白佛言。世尊。唯願説之。我等當信受佛語。如是三白已。復言。唯願説之。
我等當信受佛語。 爾時世尊。知諸菩薩。三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來秘密。神通之力。
一切世間。天人及。阿脩羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。座於道場。
得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。那由佗劫。譬如五百千萬億。那由佗。阿儈祇。
三千大千世界。假使有人。抹爲微塵。過於東方。五百千萬億。那由佗。阿儈祇國。乃下一塵。
如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意云何。是諸世界。可得思惟校計。 知其數不。弥勒菩薩等。
倶白佛言。世尊。 是諸世界。無量無邊。非算數所知。亦非心力所及。一切聲聞。辟支佛。以無漏智。
262: 01/08(水)15:18 ID:2IRPf4Wc(5/9) AAS
不能思惟。知其限數。我等住。阿惟越致地。於是事中。亦所不達世尊。如是諸世界。無量無邊。
爾時佛告。大菩薩衆。諸善男子。今當分明。宣語汝等。是諸世界。若著微塵。及不著者。盡以爲塵。
一塵一劫。我成佛已來。復過於此。百千萬億。那由佗。阿儈祇劫。自從是來。我常在此。娑婆世界。
説法教化。亦於餘處。百千萬億。那由佗。阿儈祇國。導利衆生。諸善男子。於是中間。我説燃燈佛等。
又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。諸善男子。若有衆生。來至我所。我以佛眼。觀其信等。
諸根利鈍。隨所應度。處處自説。名字不同。年紀大小。亦復現言。當入涅槃。又以種種方便。説微妙法。
263: 01/08(水)15:20 ID:2IRPf4Wc(6/9) AAS
能令衆生。發歡喜心。諸善男子。如來見諸衆生。樂於小法。 徳薄垢重者。爲是人説。我少出家。
得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已來。久遠若斯。但以方便。教化衆生。令入佛道。作如是説。
諸善男子。如來所演經典皆爲度脱衆生。或説己身。或説佗身。或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗事。
諸所言説。皆實不虚。所以者何。如來如實知見。三界之相。無有生死。若退若出亦無在世。及滅度者。
非實非虚。非如非異。不如三界。見於三界。如斯之事。如來明見。無有錯謬。以諸衆生。有種種性。
種種欲。種種行。種種憶想。分別故。欲令生諸善根。以若干因縁。譬喩言辭。種種説法。所作佛事。
264(1): 01/08(水)15:21 ID:2IRPf4Wc(7/9) AAS
未曾暫廢。如是我成佛已來。甚大久遠。壽命無量。阿儈祇劫。常住不滅。諸善男子。我本行菩薩道。
所成壽命。今猶未盡。復倍上數。然今非實滅度。 而便唱言。當取滅度。如來以是方便。教化衆生。
所以者何。若佛久住於世。薄徳之人。不種善根。貧窮下賤。貪著五欲。入於憶想。妄見網中。若見如來。
常在不滅。便起憍恣。而懐厭怠。不能生於。難遭之想。恭敬之心。是故如來。以方便説。比丘當知。
諸佛出世。難可値遇。所以者何。諸薄徳人。過無量。百千萬億劫。或有見佛或不見者。以此事故。
我作是言。諸比丘。 如來難可得見。斯衆生等。聞如是語。必當生於。難遭之想。心懐戀慕。
265: 01/08(水)15:22 ID:2IRPf4Wc(8/9) AAS
渴仰於佛便種善根。是故如來。雖不實滅。而言滅度。又善男子。諸佛如來。法皆如是爲度衆生。皆實不虚。
譬如良醫。智慧聰達。明練方藥。善治衆病。其人多諸子息。若十二十。乃至百數。以有事緣。遠至餘國。
諸子於後。飮佗毒藥。藥發悶亂。宛轉于地。 是時其父。還來歸家。諸子飮毒。或失本心。或不失者。
遙見其父。皆大歡喜。拜跪問訊。善安穏歸。我等愚癡。誤服毒藥。願見救療。更賜壽命。父見子等。
苦惱如是。 依諸經方。求好藥艸。色香美味。皆悉具足。擣簁和合。與子令服。而作是言。此大良藥。
色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除苦惱。無復衆患。其諸子中。不失心者。見此良藥。色香倶好。
卽便服之。病盡除愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊。 求索治病。然與其藥。而不肯服。所以者何。
266: 01/08(水)15:23 ID:2IRPf4Wc(9/9) AAS
毒氣深入。失本心故。於此好色香藥。 而謂不美。父作是念。此子可愍。爲毒所中。心皆顚倒。雖見我喜。
求索救療。如是好藥。而不肯服。我今當設方便。令服此藥。卽作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。
是好良藥。今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是教已。復至佗國。遣使還告。 汝父已死。是時諸子。
聞父背喪。心大憂惱。而作是念。若父在者。慈愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪佗國。自惟孤露。
無復恃怙。常懐悲感。心遂醒悟。乃知此藥。 色香味美。卽取服之。毒病皆愈。其父聞子。悉已得差。
尋便來歸。咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能。説此良醫。虚妄罪不。不也。世尊。佛言。
我亦如是。成佛已來。無量無邊。百千萬億。那由佗。阿儈祇劫。爲衆生故。以方便力。言當滅度。
亦無有能。如法説我。虚妄過者。爾時世尊。 欲重宣此義。而説偈言。
267: 01/08(水)15:29 ID:zSrX9U2I(4/5) AAS
どこの誰が文章化するのか全く不明なお経、そんなお経ってのが
大乗経典の共通事項なわけよ。
その中でも法華経は、オムニバス的なお経でありまして、いわゆる
初心者むけの入門編。
構成背景の時代的研究はほゞ完了と見なされる。
268(1): 01/08(水)17:23 ID:49XhkFx0(1) AAS
自我得仏来 所経諸劫数 無量百千万 億載阿僧祇
常説法教化 無数億衆生 令入於仏道 爾来無量劫
為度衆生故 方便現涅槃 而実不滅度 常住此説法
我常住於此 以諸神通力 令顛倒衆生 雖近而不見
衆見我滅度 広供養舎利 咸皆懐恋慕 而生渇仰心
衆生既信伏 質直意柔軟 一心欲見仏 不自惜身命
時我及衆僧 倶出霊鷲山 我時語衆生 常在此不滅
以方便力故 現有滅不滅 余国有衆生 恭敬信楽者
我復於彼中 為説無上法 汝等不聞此 但謂我滅度
我見諸衆生 沒在於苦悩 故不為現身 令其生渇仰
省16
269(1): 01/08(水)18:47 ID:vZMInXrC(1) AAS
完了
270: 01/08(水)19:55 ID:leH72+jh(1) AAS
梅毒の2024年の患者数が3748人で過去最多更新 4年連続更新で10年前の約7.4倍に 東京都
2025年1月8日
外部ﾘﾝｸ:newsdig.tbs.co.jp
立正安国論
外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
画像ﾘﾝｸ[jpg]:pbs.twimg.com
疫病が流行している。これを仏様からの警告とうけとり、軽視してはならない。
政治経済、宗教界の健全化を要求して、梅毒が流行するような社会環境の改善に取り組むべき。
271: 01/08(水)20:10 ID:Npx012Hg(1) AAS
>>249
新年早々、大法螺吹いていただきましてご苦労様ですwwww
佛教大学
仏教の開祖釈尊や、浄土宗の開祖法然上人の教えを中心に、共生（ともいき）の精神や和合の精神を体系的に習得。
外部ﾘﾝｸ:www.bukkyo-u.ac.jp
無視するどころか法然上人の学習をするんですけどwwwww
あと佛教大学は私学なので国費として私大助成金を使ってるんですがwwww
おまけですが佛教大学は浄土宗の研究をしていてジジイの好きな密教は履修科目にございませんのよwwwww
あと明治の頃の近代仏教学はもう古くて令和の今は現代仏教学を学ばないとねwww
省1
272: 01/08(水)22:04 ID:zSrX9U2I(5/5) AAS
日本の佛教大学はSGIの教学は無縁ですな、創価は近代仏教の成果を無視および否定してる。
この先もずっとまぁそんなもんじゃろ。
紀要のテーマには初期仏教教団の内容が多いのは興味深い、
いわゆる小乗と呼ばれる分野。
そろそろ、カシミール地方における、尼僧不在の初期仏教教団の研究成果が
現れると思うのだが、当方の耳に入ってこないのは惜しいね。
こういう高級な情報はSGI程度のものに手に負えないから無駄な情報。
273: 01/09(木)06:26 ID:URIw2xFM(1) AAS
34 名無しさん＠京都板じゃないよ 2023/03/24(金) 04:36:11.15 ID:ilOmYi5p0
真言宗の僧侶はお金儲けしか考えていません
しかも
仏に成るというのは覚者になることを意味しますが
彼ら僧侶は、仏になるのは神様やマジシャン、或いはスーパーマンになることのように勘違いしています
そもそも世間的な道徳さえ覚れていない人が
さらに高次の出世間的真理を覚れるはずがないです
仏に成るというのはどういうことか理解していないから
祈祷や先祖供養、葬式をするのが僧侶のやることだと勘違いするんです
無論お布施の意味も理解してないからある程度の料金設定がされていたりもするわけです
省2
274: 01/09(木)09:03 ID:RXlnae5j(1) AAS
35 名無しさん＠京都板じゃないよ 2023/03/26(日) 04:18:14.60 ID:mgUnusqh0
結局、空海って仏教的には悪い坊さんを作る原因にしかなってないよな
文化人としては優れてたんかもしれんけど
宗教家としては最低レベルだと思う
275: 01/09(木)10:52 ID:GKbQSdhr(1/4) AAS
日蓮教団では「宿命転換」と口癖のように言われ続けているが
実際のところ、日蓮教団に引っかかってしまうことこそが「宿命」であるといえる
先祖や、親族、両親、自分自身がなぜ日蓮教団なんかに入信してしまったのか
その宿業の深さを自問したほうがいいのである
様々な経典や経論、他教団の教典などを自分自身で調べ尽くしての結論だが
他宗派の方が「日蓮教団よりマシ」であると言える
実際に信仰生活をしていったときに他宗派のほうが日蓮教団よりマシな人生を歩みうるのである
実際、日蓮教団は「ババを引いた」といってよく、「ドボン」なのである
日蓮教団を選ぶより、浄土宗、浄土真宗、真言宗、禅宗、テーラワーダを選んだほうが
遥かにマシな人生を生き得るのである
省11
276: 01/09(木)10:59 ID:GKbQSdhr(2/4) AAS
色々な宗教家への非難おやめましょうね
あら捜しも辞めましょう
自分自身が今生きてあることに「感謝」でいきていくんです
心を豊かに、明るく、楽しくしていくことです
他者へのサービス精神で生きていくんです
他者を喜ばせるのが善行です
日蓮流の勤行はいりません やめましょう
普通に神社や寺院に参拝しましょう
僧侶や神主への批判も辞めましょう
僧侶さんや神主さんは人間ですから、欠点はあります
省10
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