[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って? (1002ﾚｽ)
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98(1): 2024/11/09(土)12:48 ID:Lz0VnY5C(1/2) AAS
創価学会の謗法解釈がわけの分からないことになっている
第三文明１２月号による梁島男子部長の謗法新解釈
『現代社会の精神の空洞化に向き合い、「宗教性を社会に取り戻す」ために、「各宗教団体の協調が欠かせない。謗法ーーすなわち善の連帯を阻み、分断を煽る勢力とは徹底的に戦いつつも、宗教界の協調をリードすべき」』
梁島男子部長によれば、謗法とは｢善の連帯を阻み分断を煽る勢力のこと｣だそうだ
具体性がなくて何を言っているのか分からない
日蓮のように個別に事例を挙げてくれないと
この抽象解釈ならば、どっかの政府が共謀罪などという法律を作ったけど、解釈の仕方によってはあらゆる勢力が共謀や謗法に当てはめられてしまう可能性がある
それから、宗教の社会性を保つ為には各宗教団体の協調が欠かせず、創価学会が宗教界の協調をリードすべきなんだと
じゃあ、日蓮が四箇格言で糾弾した真言や禅や念仏や律が協調を推進するなら創価学会も同調するってこと？
99(1): 2024/11/09(土)12:55 ID:Lz0VnY5C(2/2) AAS
ここら辺の、今まで邪宗と呼んで仏敵扱いしていた相手に急に猫なで声で近づくような態度が気持ち悪い
というか、現今のスマートな時代変化に法華経唯一や日蓮本仏論の独善性を拒絶され、多様性の受容や釈迦本仏論に路線変更せざるを得ない創価学会の事情を垣間見ざるを得ない
ハッキリ言えば、現今において今までの強引な折伏のやり方では入会する人は殆どおらず、入会者を増やすためには布教の仕方を改めざるを得ない
また、スマートな時代の変化において宗教は嫌われ者の代表
よって創価学会の思惑としては、｢どんな宗教も経営にお尻に火が着いているから、これまでの宗教間における信者の奪い合いや同士討ちは改めて、お互い宗教のイメージアップに勤めて協調して入会者を増やす努力をしましょう｣との下心に思える
その前哨戦となったのが、創価公明による五重の相対教義からの決別やLGBT推進などの排他性から多様性理解へのシフトチェンジだったわけだが、それでも選挙に大敗
よって、宗教が生き残る為には更に大胆なシフトチェンジが必要なことが明白になり、それが創価学会にとって謗法解釈を変えてまでの各宗教との仲直りや協力ということね
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