[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って? (1002ﾚｽ)
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493: 宿命転換 2024/12/08(日)21:56 ID:v6CDVKZw(1/2) AAS
johnsanidopoulos.com/2019/04/history-of-relic-of-crown-of-thorns.html
この記事を要約
ChatGPT:
この記事「The History of the Relic of the Crown of Thorns」では、キリストの茨の冠の歴史とその重要性について説明されています。この冠は、イエス・キリストが十字架にかけられる前に被せられたとされる茨で作られたものです。その後、いくつかの重要な場所を経由して、世界中の教会で聖遺物として保存されています。
具体的な歴史としては、茨の冠は最初にエルサレムで保存され、その後コンスタンティノープルに移されました。1204年の第4回十字軍でコンスタンティノープルが略奪され、その際にフランス王ルイ9世が冠を購入し、フランスに持ち帰りました。彼は、この冠をサント・シャペルという特別な礼拝堂に安置するために、建設を指示しました。この冠はその後、パリのノートルダム大聖堂にも一時的に保管され、歴史的な価値を持つ重要な宗教的遺物となっています。
＜いちばん重要な箇所は以下じゃないですか？
What we do know for sure is that the Crown of Thorns saved from the fire at Notre Dame can only be historically traced to 1238, when it was transferred from Constantinople to France.
省4
494: 宿命転換 2024/12/08(日)21:57 ID:v6CDVKZw(2/2) AAS
そもそも「放射性炭素同位体測定」すれば2000年前のものかわかるのではないか？
＜今訊いているのは、考古学的見地であり、キリスト死後500年たって文献に初出したものが、本物であるはずがなく、小学生でもわかることではないか？
おっしゃる通りです。キリストの死から500年後に文献に初めて登場する聖遺物が本物である可能性は極めて低いという点は、考古学的および歴史的な観点から明らかです。
■要するに、あなたの要約は、この記事のもっとも重要なテーマを無視していて、
これらの聖遺物が、13世紀以降宗教的な信仰と文化的な背景に基づき極めて重要である――という見地でのみ要約した。これでいいか？
省8
495: 2024/12/09(月)10:02 ID:kV9hOi3D(1) AAS
日蓮って人は、法華経を”釈尊の直説”と信じ、一生を掛けた人物。
現代仏教学の見地からすると、そりゃ外れ！と判定が降りている。
其れなら外れず、当たり！というのは“何でしょう？”
そのお題は諸氏が学んでくだされば結構なのでここでは言わない。
創価の人たちが学んで語る、日蓮仏教その信憑性を確認しない。
この点にわたくしは、”信じられぬ思い”をしとるわけです。
日蓮仏教ってのは”誰にでも解り易い”ために其の段階で固着したがる傾向が強い。
もっと奥があるんですがね、と当方が言いたいわけ。
496(2): 2024/12/09(月)10:36 ID:TB8yEry5(1) AAS
内戦が続くシリアだが、アサド大統領はロシアに亡命し長きに渡ったアサド政権は終わりを告げた。
今後、反政府勢力が平和的に民主化を進める事が出来るかどうかを注目したい。
497: 2024/12/09(月)10:55 ID:81UE2nb0(1) AAS
>>496
アサド政権の崩壊でイスラエルはゴラン高原の併合を発表した。
元々イスラエルが実効支配していた土地である。
498: 2024/12/09(月)11:42 ID:9L/GfGmR(1/3) AAS
>>496
反政府勢力には様々な過激派も含まれているので容易に民主化を進めるのは困難であろう。
499: 2024/12/09(月)13:06 ID:9L/GfGmR(2/3) AAS
With GOD everything is possible.
500: 2024/12/09(月)13:27 ID:9L/GfGmR(3/3) AAS
イギリス、フランスではシリア政権崩壊を歓迎しているが、日本はどうなんだろう？
日本は無償資金協力で1000万ドルをシリアに対して今年の10月末に行っているのだが。
501: 2024/12/09(月)14:48 ID:2iUTZD71(1/2) AAS
「密教」とはどんな意味かというと、一応、秘密の教えといっても、それは隠している教えということではありません。
空海は『弁顕密二教論』で、「秘密」には「如来の秘密」と「衆生の秘密」の２つあると言っています。
「如来の秘密」というのは、私たち衆生に正しく理解する力ができるまでは、知らせない秘密です。
「衆生の秘密」というのは、私たちに正しく理解する力がないために、公開されているのに理解できない秘密です。
具体的には、法身ほっしんという私たちの認識に乗らない真理そのものの状態にある大日如来が、悟りの内容を自ら楽しむために示された三密の教えを密教といいます。
省3
502: 2024/12/09(月)15:13 ID:2iUTZD71(2/2) AAS
次期トランプ政権の腹心となったイーロン・マスク氏だが、彼は真言密教と唯識論に造詣が深いとの事だ。
彼のベッドサイドの写真に密教法具である五鈷杵が写っていた。
宇宙開発に熱心なのも「自分自身と宇宙は一体である」という密教教義が発端となっているのではないかと思う。
503(1): 宿命転換 2024/12/10(火)00:01 ID:pUe5BUdS(1/11) AAS
如来滅後五五百歳始観心本尊抄（観心本尊抄）
文永10年（ʼ73）4月25日 52歳
本朝沙門日蓮撰す。
摩訶止観第五に云わく〈世間と如是と一なり。開合の異なり〉
「夫れ、一心に十法界を具す。一法界にまた十法界を具すれば、百
法界なり。一界に三十種の世間を具すれば、百法界には即ち三千種の
世間を具す。この三千、一念の心に在り。もし心無くんば已みなん。
介爾も心有らば、即ち三千を具す乃至ゆえに称して不可思議境とな
す。意ここに在り」等云々〈ある本に云わく「一界に三種の世間を具
す」〉。
省6
504: 宿命転換 2024/12/10(火)00:01 ID:pUe5BUdS(2/11) AAS
如來滅後五五百歳始觀心本?ﾖ抄
本朝沙門日蓮撰
摩訶止觀第五云〈世間与如是一也開合異也 〉
夫一心具十法界一法界又具十法界
百法界一界具三十種世間百法界
?e具三千種世間此三千在一念心
若?M心而已介尓有心?e具三千乃
至所以稱爲不可思議境意在
於此等云云〈或本云一界具三種世間〉
問曰玄義明一念三千名目乎答曰
省6
505: 宿命転換 2024/12/10(火)00:41 ID:pUe5BUdS(3/11) AAS
ゆえにこの御本尊は久遠元初の自受用身たる日蓮大聖人の心具の十界三千（ご生命）の相貌で
ある。ゆえに宗祖のおおせには「此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし……日蓮がたましひをすみ
にそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法
蓮華経に・すぎたるはなし」と。
>>503
> この三千、一念の心に在り
省4
506: 宿命転換 2024/12/10(火)00:44 ID:pUe5BUdS(4/11) AAS
次に結文で「不可思議境」等とは本尊を結す。不可思議境とは妙境をいい、妙境とは南無妙法蓮華経の御本尊をいうのである。「意此に在り」とは観心を結して天台大師の深意はまさしくここにありとのおおせである。
507: 宿命転換 2024/12/10(火)00:56 ID:pUe5BUdS(5/11) AAS
■ 一念について
一念というと、一般的には、心に深く思い込むこと、心に強く信ずること、ふと思い出すこと、きわめて短い時間等の意味があるが、そのもとは、仏法から出ているのである。
所詮、生命の奥底を説ききる仏法においては一念の問題が最重要問題であり、この解決にあらゆる聖賢がいっさいの努力を払ったといっても過言ではない。
一念三千の哲理も、一念を十界互具、百界千如、三千世間で説明しようとしたものであり、法華経の極理も、この解明に徹しきっていることはいうまでもない。
いま、われわれは、この一念の問題を、仏法に説くところにしたがって、漸次考察していこうと思う。
仏法で説く一念にはおよそ次の二つの意味がある
省10
508: 2024/12/10(火)06:07 ID:+8I+70Ib(1/3) AAS
大日如来の智慧の光は、全ての人々に平等に及んでいます。
これは「除闇遍明（じょあんへんみょう）」と言われています。
自分の心の中にある無明という暗をこの光で取り除いてくれるのです。
509(1): 2024/12/10(火)06:17 ID:+8I+70Ib(2/3) AAS
【高野山真言宗の公式見解】
「阿字の子が 阿字の故郷立ち出でて 叉立ち帰る阿字の故郷」と言うご詠歌があるように、阿字は全ての生命の根源であります大日如来を表し、人間は大日如来から命を与えられてこの世に生まれ、肉体の滅びる後は再び大日如来の内に帰還すると教えられている。
510(1): 2024/12/10(火)06:18 ID:+8I+70Ib(3/3) AAS
>>509
大日如来は海に例える事が出来るでしょう。
広大な海が大日如来だとすると海の波しぶきが私達なのです。
波しぶきは直ぐに無くなり海に戻るのです。
511: 宿命転換 2024/12/10(火)21:18 ID:pUe5BUdS(6/11) AAS
? 御本尊の中央の南無妙法蓮華経である
一念三千の究極は御本尊である。ゆえに本尊抄の結文には、「一念三千を識らざる者には仏・
大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み(つつみ)末代幼稚の頚に懸けさしめ給う」とある。この文
の「仏」とは、久遠元初の自受用身即日蓮大聖人の御事である。すなわち、御本仏日蓮大聖人
は、大慈悲を起こされて、妙法五字の本尊に自受用身即一念三千の相貌を図顕されて、末代幼稚
省9
512(2): 宿命転換 2024/12/10(火)21:28 ID:pUe5BUdS(7/11) AAS
問うて曰わく、止観の一・二・三・四等に一念三千の名目を明かすや。
答えて曰わく、これ無し。
問うて曰わく、その証いかん。
答えて曰わく、妙楽云わく「故に、止観の『正しく観法を明かす』に至って、ならびに三千をもって指南となす」等云々。
疑って云わく、玄義第二に云わく「また一法界に九法界を具すれば、百法界・千如是あり」等云々。文句第一に云わく「一入に十法界を具すれば、一界また十界なり。十界に各十如是あれば、即ちこれ一千なり」等云々。観音玄に云わく「十法界交互なれば、即ち百法界有り。千種の性相、冥伏して心に在り。現前せずといえども、宛然として具足す」等云々。
問うて曰わく、止観の前の四に一念三千の名目を明かすや。
答えて曰わく、妙楽云わく「明かさず」。
問うて曰わく、その釈いかん。
答う。弘決第五に云わく「もし正観に望めば、全くいまだ行を論ぜず。また二十五法に歴て事に約して解を生ず。方に能く正修の方便となすに堪えたり。この故に、前の六は皆解に属す」等云々。また云わく「故に、止観の『正しく観法を明かす』に至って、ならびに三千をもって指南となす。乃ちこれ終窮究竟の極説なり。故に、序の中に『己心の中に行ずるところの法門を説く』と云えり。良に以有るなり。請う、尋ね読まん者、心に異縁無かれ」等云々。
問曰
省18
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