[過去ﾛｸﾞ] 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと85 (1002ﾚｽ)
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573(2): 2018/12/17(月)06:41 ID:u5BFBN5X(1/5) AAS
>>568
糖スト乙。
単純な話だ。あんたが消えれば丸く収まるよ。
集団ストーカー粘着が来る前はここは正常に機能していたんだから。
ただ、統失が死にでもしない限りここからいなくならないことはわかっている。
統失にとっては妄想上の加害者が絶対に必要。
自分は監視されているというのが統失の信念だからな。
統失は自分が被害者でなければ人生の存在意義を保てない。
病に悩んでいる人などが幽霊などを信じ始めると、悪霊などの存在を想定し始めるように。
そして、自分の病が治らないのは悪霊にとり憑かれているせいだなどと信じ込みだす。
省14
581: 2018/12/17(月)11:24 ID:u5BFBN5X(2/5) AAS
精神病については詳しくないけど、統合失調症と創価やカルト全般はお互い親和性があると思いますね。
善・悪あるいは加害者・被害者の二極化と、悪や加害者と定義した相手への終わることなき攻撃。
これらは世間一般的な勧善懲悪と似てますけど、しかしある点でカルトや統合失調症は世間一般的な勧善懲悪と完璧に異なっている。
統合失調症や創価は、自分が誤っていることが分かっても絶対に自分の非を認めないところが世間一般と異なりますね。
普通は自分が誤っているとわかったら、謝罪したり自分の考えを訂正したりする。
被害妄想って極めて主観的なものだと思います。
統合失調症患者はこいつがストーカーと見なしたら、ストーカーと見なされた人は実際にストーカーでなくても絶対に譲らない。
創価も、仏敵と見なした相手は実際は良い人でも本性は天魔であると絶対に譲らない。
物事を白黒という二極で判別して、一旦白と見なしたものはたとえ黒でも白としか認めない。
ここら辺に統合失調症患者やカルト思考に共通性を感じます。
省5
602(1): 2018/12/17(月)19:29 ID:u5BFBN5X(3/5) AAS
自分は宗教ウォッチャーやってるから最近天理教で調べたいことがあって地元の天理教教会を訪れたんだけど、全くだめだね。
組織が死んでいるとしかいいようがない。
布教熱がない。外部から質問を受けることを面倒と捉えている。
年老いた墓守りという印象。
統失に絡まれる創価学会が輝いて見える。
創価を憎んで相手にしてくれる人がいるだけ、憎まれる形ではあるが創価が周囲に与える巨大な存在感を実感せざるを得ない。
戦いというのは刺激を生むね。
天理教は全然戦ってない。
池田は「選挙運動の効果は会員を団結させること」だと田原総一郎のインタビューに答えている。
改めて組織を活性化させる様々な手段を知り尽くしていた池田の手腕には感心する。
省7
608(1): 2018/12/17(月)20:39 ID:u5BFBN5X(4/5) AAS
>>606
君が粘着し続けているレスにより、君のコンプレックスのありかが分かり、コンプレックスの中身を見させてもらっている。
誰でもコンプレックスを持っていて、誰でもコンプレックスから逃げたいと思っている。
それでも人は、コンプレックスが現実生活の人間関係や仕事などに支障を来すので、勇気を持ってコンプレックスに向き合っている。
コンプレックスに向き合いたくない人は
、享楽や攻撃や自己卑下などコンプレックスを忘れるための心理的逃避手段を選択する。
心理的逃避の継続は、その結果として、享楽や攻撃や自己卑下といった各種心理的逃避のいずれかのスタイルを強固にする。
つまり、心理的逃避のスタイルがそのまま当人の人格や人生を形作ってしまう。
君のコンプレックスからの逃避方法とそれが形作った人格人生は、この掲示板上に君の行動として現れている通り。
省3
612(1): 2018/12/17(月)21:22 ID:u5BFBN5X(5/5) AAS
>>609
創価批判は続けたければ続ければいんじゃないの？
創価を潰したければ潰せばいい。
君の問題は、コンプレックスからの逃避を正当化するために創価を出汁に使っているところ。
引きこもりニートでも立派なことだと思うよ。
引きこもりやニートを続けられるというのはお金に困っていないということだからさ。
でも、君はお金に恵まれている自分の立場を誇りに思っていない。本音では自分の立場を恥じて罪悪感を感じている。
だから470や525のレスに粘着し続ける。
何かを攻撃している間はコンプレックスを忘れられる。
その為の警察や創価への攻撃。
省8
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