[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.30 (737ﾚｽ)
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127: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/21(火)21:28 ID:CziYcY+9(1) AAS
>>122
相変わらず ハラスメントと言う言葉に無頓着な方なんですね
自分は加害者だと自覚がないし
コミュケーション能力のなさが顕れているんだけれど
まだ自覚がないようですね
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
そのくせ、外部にはコミュケーション能力ない嫉妬さ ・・・から
相手を見下して 自己顕示を示し、反知性主義になるわけで
その姿が 全世界にも晒されているんだけれど 器から外されるプレッシャーなどから
何故か認めたくないわけだよな
省10
323(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)14:23 ID:7ZiAHEwE(2/7) AAS
ああいけね 手打ちは面倒臭い
>>322は私です。
・・で、問題の光り物なんだけれど これだけ裏付けに対して不備だと
龍の口の法難は「通力」の類や「悪魔の証明」にしかなっていないんだけれど
>>38の方は 唱法華題目抄に書かれていた内容に対する矛盾に気づかないのかなぁ・・・
外部ﾘﾝｸ:plaza.rakuten.co.jp
325(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)22:22 ID:7ZiAHEwE(3/7) AAS
>>324 識字率云々は関係がねぇーだろ！
それだけインパクトがある出来事だったら 大きな噂になるだろうし いくら幕府が隠蔽したいとはいえ
隠蔽しきれる話ではなく 結果的には 当時の幕府の記録にも残る話なんだけれど
圧力をかけられた・・という噂も含めて その類の話が一つもないでしょ？
これが問題なんですよ
何、識字率の話へと話題をすり替えて強弁を図ろうとしているんだ？
そんな詭弁を振りまいているから 余計、お前の言うことが電波なんだよ
326(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)22:26 ID:7ZiAHEwE(4/7) AAS
>>38は本当に頭が悪い・・というか「読み」が甘いんだよな
隕石一つとったって エンケ彗星一つとったって
当時も今も“ め っ た に な い 出 来 事 ”なんだから
それは どんな形であれ 折伏をしなくても 情報としては広がるんですよ
327: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)22:30 ID:7ZiAHEwE(5/7) AAS
>>326の補足
ところが その光り物の情報源が日蓮サイドだけ・・というのが問題で
もし、その事実が本当なら鎌倉周辺（江ノ島周辺）の村人の情報源も必要になっていかないと
完全な証明にはならないし 科学的な実証にもならないの
328: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)22:34 ID:7ZiAHEwE(6/7) AAS
何故？その証言が日蓮サイドだけしかないんだ？ここが問題なんですよ
裁判だって 共謀や口裏合わせによる偽証を行う犯罪グループは
裁判でも 皆、同じことをやって陪審員や判事を騙すわけですよね
この点をよくよく考えてください 何故？そんなことをするんですか？
>>38の方
329: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/04(木)22:40 ID:7ZiAHEwE(7/7) AAS
それと>>38の方 あなたに向けて>>323にて こちらが書いたブログをリンクとして貼ったけれど
下記の部分をよく読みましたか？
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////
そのセオリーを完全に無視して利根に頼り 擬似相関の我見に走って
証明どころか 謗法まで犯して 破綻し 結果的には それ等の発言の集積や蓄積などが
日蓮大聖人対して しっかり泥を塗る結果にもなっていて
下手したら「破和合僧の大罪を犯している」事に まったく気づいていないんだよね
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
あなたも日蓮を援護しているようで 実は泥を塗っている
341(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/05(金)12:31 ID:wEWGtmz/(1/4) AAS
>>335
＞＞あの状況でのあのタイミングだからこそ驚いたわけで
＞＞光の量だけの問題じゃないだろう。
＞＞おまえの日本語はどっかおかしいんだよな(´・ω・`)
誰だって 深夜に 突然 発光現象 が起きたら 驚きますよ
ましてや鎌倉時代だったら尚更のこと
ところが驚いたのは 処刑を実行しようとした最高判事に当たる人間と関係者
さらに日蓮と四条金吾だけ・・というのは あまりにも不自然で
・・という事は「例の光り物」は あの「処刑場があった海岸一帯」だけし
それも周辺住民にも気づかない状態だったから
省10
342: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/05(金)12:42 ID:wEWGtmz/(2/4) AAS
>>341の訂正（>>335あて） ・・たく時間がないときに「くだらない屁理屈」をこねるなよ>>38の方
＞＞・・という事は「例の光り物」は あの「処刑場があった海岸一帯」だけ
＞＞それも周辺住民にも気づかない状態だったから
＞＞かなり限られた場所しか照らさなかった・・ということになりますよ
誰だって 深夜に 突然 発光現象 が起きたら 驚きますよ
ましてや鎌倉時代だったら尚更のこと
ところが驚いたのは 処刑を実行しようとした最高判事に当たる人間と関係者
さらに日蓮と四条金吾だけ・・・・という事は「例の光り物」は
あの「処刑場があった海岸一帯」だけし それも周辺住民にも気づかない状態だったから
かなり限られた場所しか照らさなかった・・ということになりますよ
省2
343(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/05(金)13:00 ID:wEWGtmz/(3/4) AAS
>>340 本当は「光り物」に頼らなくても
御本仏になるだけの要素や余地はありますね 一つあげるとすれば
観心本尊抄とか開目抄の下巻とか
但し 観心本尊抄だけ頼ると 自分が御本尊だと錯覚して
結果的には迷ってしまう恐れがある様子で その姿を見事に晒したのが
長野県白馬村にお住まいの 元神戸市職員だった 創価の沖浦さんと
一時期 富士宮ボーイから宿坊板を含めて意味不明な事を書き
同じ創価の人間からも追い出された「重い荷物を背負った象」
344: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/05(金)13:05 ID:wEWGtmz/(4/4) AAS
>>343の補足
そういえば 今回改定した創価学会の教義は まさに人本仏迹で
自分が御本尊になったり第三者が御本尊と錯覚してしまう危険性がある
その意味では 中国共産党にとってみれば
都合が良い解釈へと見事にカスタマイズされていることまで解る
348: eco ◆Smw69BiSBo 2014/12/06(土)13:42 ID:RMOpcXy/(1) AAS
>>346 そういったラグビーボールの奪い合いが格差を産み
そのうち争いの根源に陥って戦争につながっているんじゃないでしょうか
そんな考え方が「あたりまえ」だったら創価の平和主義なんて
所詮虚構にしか過ぎないわけだし妄想にしかすぎないわけなんだけれどね
（大体・・ 自分たち組織内だって争いが絶えない 日蓮正宗にしたって争いが絶えない
そのくせ 平和主義だと？ふざけんな）
428(1): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/02(月)01:42 ID:SoVBDZal(1/2) AAS
>>426 根拠になりえるか如何か解らないのですが
東京の場合 関東大震災と先の大戦と戦後の大量に上京している人が多くなってしまい
昔住んでいた人が あちこちにちらばったお陰で
そういった場所が特定ができない現状がある事
また そこに どさくさに紛れて・・というのがあるので
差別はなくなりましたが ややこしい一面があります。
特に 東急線が あの辺に線路を引いてからは 人口が急増した地域なので
わけがわかりません。
ちなみに 池田氏の母親の古市場という場所は
川崎と反対側の大田区矢口にあるわけですが そこには 何故か『朝鮮の学校』があります。
省5
429: eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/02(月)01:45 ID:SoVBDZal(2/2) AAS
但し>>428に示したソースが代作だと 謎・・というか
かなり悪質な情報工作ですね
479(2): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/09(月)10:22 ID:P+7O+j/n(1/3) AAS
>>472 そういえば その間に 富士山も大爆発をしていますよね
前から気になっていたのですが
その時は 燃えなかったり 被害を被らなかったのかなぁ・・・と
>>477
気候も考慮しないといけない一面もあったけれど
あの当時だったら、幕府の管理が今と違い 通信網も含めて未発達だったし
写真などというものがなかったわけなので
佐渡の島から脱走が意外とできる環境だったりもするんだけれど
そういう疑問は 前からありましたよ
481(2): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/09(月)10:24 ID:P+7O+j/n(2/3) AAS
第一、佐渡に居ても物資が行き届いていて
お礼の手紙があったりするわけだからね～
事実、阿仏房は佐渡で弟子になっていたわけですから
482(1): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/09(月)10:39 ID:P+7O+j/n(3/3) AAS
>>479 >>481 一応、関所は 鎌倉時代でも存在はしていたようですが
江戸時代と違って少ない一面もある様子で
実際、脱走したり 行き来したか？わからないけれど
少なくとも意外とザル状態の環境が整っていて 史実に色がついているのでは
事実 お酒が凍っているなんて文献もあって
過去に 別のスレッドで 山椒島さんが見つけて書いていた記憶があります。
513(2): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/11(水)13:36 ID:jiyne5GV(1) AAS
>>490
＞＞お酒
酒が凍っていたのは身延か・・ それは失礼いたしました
＞＞佐渡
・・とは言え 状況をみていても 創価学会側が述べるような苦境ではなく
ザル的な要素も非常に多くて
やっぱり「小説日蓮大聖人」を書いた執筆者の
韓国の文化による主観の弊害が今に至っているのかなぁ・・と
あれ・・実は「在日の人」が書いている可能性があるんですよ
だから苦難の部分を誇張したり残虐性ばかりが強調されたり
省3
514: eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/11(水)16:29 ID:w45FcGDK(1/4) AAS
>>513（補足）
＞＞ザル的な要素も非常に多くて
＞＞やっぱり「小説日蓮大聖人」を書いた執筆者の
＞＞韓国の文化による主観の弊害が今に至っているのかなぁ・・と
要は 佐渡流罪の苦境は 思った以上に軽かったんじゃないのかなぁ・・・と
それをなんか在日の筆者が 自分の主観に置き換えて妄想し書き換えたが故に
今に至っている・・と言うことが言いたかったわけ
515(1): eco ◆Smw69BiSBo 2015/02/11(水)16:32 ID:w45FcGDK(2/4) AAS
そうそう 在日と断定ができるのは これは個人情報も絡んでくるので
ここでは書けないけれど 若き日の日誌をみれば 池田氏がお気に入りだった
ある婦人部幹部が 朝鮮総連か民団の会合に出席した記述がヒントと言ったほうがいいでしょう
そうだよね結婚すると姓が変わるんですよ
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