[過去ﾛｸﾞ] ■■剣道の当たり判定は不自然■■２本目 (1002ﾚｽ)
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54(6): 2008/07/12(土)04:06 ID:5NJQU6k3(3/9) AAS
>>48-49
これが武術の世界だ。
心して読めよ。
大義塾塾長 中村藤雄（剣道日本2008年六月号より抜粋）
中村博道、持田盛二、森寅雄に師事。亀井一郎範師、小林英雄範師、篠塚増穂範師、
宮崎正裕教師に技を伝えた。
中山（博道）先生は父の道場で「おい藤雄君。」と言って、私に足捌き、体捌きを教えた。
〜中略〜相手が打って来る時は、左右いずれかに開いて打つ。〜中略〜
「決して相手の刃の下に立つな。刃の下に立つと、かわしたつもりでも肩を切られる。
相手の刃は肩の外で空を切るようで無ければいかん。」と言って、
省9
55(2): 2008/07/12(土)04:27 ID:2uxaL25a(4/7) AAS
>>54
前から思っていたが、それは剣術の話だろう
剣道という言葉を指すとき、幾つかの言葉が同時に含まれる
武芸としての剣道、いわゆる剣術
道としての剣道、姿勢や礼とも見られる
勝敗を決める試合としての剣道、スポーツとも見られる
どれをとっても剣道というが、現在、剣道は真剣で人を切るものではない
しかし、剣術その武芸の流れを汲んだ試合は行われる
剣術に心酔したものなら、凶器としての剣を求める事があっても全く不思議ではない
しかし、剣も薙刀も今後、凶器として人を殺害する意図で生み出されることはない
省6
58: 2008/07/12(土)09:37 ID:k9r0BYiA(9/12) AAS
ごめんまたアンカーずれたorz
馬鹿は>>54で補足くれたのが>>55氏でした。
68(1): 2008/07/12(土)18:03 ID:fzjhv3s8(2/9) AAS
あと、>>54なんかでも引用されている文章によると、中村藤雄氏は
宮崎正裕氏にも自らの技を伝えた、とある。
「決して相手の刃の下に立つな」という教えを実践していたからこそ、
宮崎氏は試合であれほど勝っていたのではないか？少なくとも、彼の
強さの一因にはなっていただろう。
そのような宮崎氏が、現役時代に「正しい剣道ではない」、すなわち
現代の主流の剣道とは違う、として剣道マスコミその他から
散々叩かれたのは皮肉なものだと思う。
81(2): 2008/07/12(土)19:42 ID:fzjhv3s8(6/9) AAS
>>80
＞それなら「宮崎選手の動きは本来の剣道の形に沿ったもので間違いでは
＞ない」みたいな古流傾向の先生からの擁護があるべきだと思うけど
＞そういう擁護はつかなかったと記憶しているが。
宮崎氏の当時の動きが古流の立場から見てどうだったか、というのは
わからないが、>>54にも引用されている「決して相手の刃の下に立つな」
という教えを、宮崎氏は実践していたように思う。
当時は審判に不利にみられかねない剣風だと認識されていたから、
そうでなければあれほど勝てないと思う。
現に当時宮崎氏と稽古したｋ八段(例のk本県警の事件の首謀者)が
省3
136: 2008/07/16(水)01:11 ID:T5rsAVGK(2/5) AAS
>>133
＞考えてみると中村先生の「竹刀の下に立つな」「剣の恐ろしさを知れ」と
＞いう言葉も、同じ趣旨の言葉であると思う。決して「斬られずに斬れ」と
＞仰っているのではない。
防御偏重で腰のひけた剣がダメなのは当然の前提だろう。
>>54で引用されているそれらの言葉の意味は、真剣を扱うことを前提に
するのであれば、相手の竹刀を体に触れさせないようにしなければならない、
としか読めないのだが。
＞剣道派の方が、中村先生の言葉が剣道批判の材料になり得ないというのは
＞それが剣道の立場からでも充分に受け止められるものだからであって
省8
138: 2008/07/16(水)01:34 ID:JuakNJnj(3/5) AAS
＞>>54で引用されている言葉は、明らかに現代剣道のある部分を批判している
＞ようにしか読めないのだが(全否定ではないが)・・・。
恐らく、その「全否定ではない」という部分が肝なんだと思います。
私が書いたのも、やはり現代剣道の一部分の批判ですね。（現代剣道、は特定の内容ではなく現代行われている剣道、という意味です）
「この発言があるから、剣道なんてやってもダメなんだ」
「つまり剣道の当たり判定で稽古をしてもダメなんだ」
そのように解釈する者がかつていました。（今はどっかいったかと思うと夏蝿のように湧いてきますｗ）
また、「それゆえ剣の理合＝攻撃＜防御だ。当てっこは理合に適う」という趣旨で捉えるのもやはり間違いだと思います。
「剣道の攻撃偏重の中でも、竹刀は刀であることを忘れてはならない」ということ、即ち私が書いたところの当てっこ批判と同じですが、それを意味する趣旨と解するのが自然ではないでしょうか？
また、
省11
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