[過去ログ] 平原女王墓が卑弥呼って聞いたけど?Part986 (1002レス)
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(1): 2024/04/14(日)10:45:02.87 AAS
前1000年。
伊邪國の福江島に長江からの漂着舟があり、
四眠蚕による養蚕絹生産を伝えた。
甕棺は養蚕による、現生富と来世再生を意味する墓制。

支石墓は九州島北西部つまり伊邪國=長崎県の北西部から開始して、
次第に東へと伝わっていくが、いわゆる伊都国領域を東限として、
前3世紀に吉武高木王家の樹立と共に終了する。

棺の形式は、初期は石棺を主体としているが、次第に甕棺の割合が増加してゆき、
日本最古の絹が前3世紀の有田遺跡から出土する。
吉武高木遺跡の下流にあたる位置である。
省9
370: 2024/07/11(木)22:17:35.87 AAS
ご来店いたが
402
(1): 2024/07/19(金)09:48:41.87 AAS
伊邪那岐・伊邪那美:名前の由来と漢字表記

邪の字について

呉音:ジャ
漢音:ヤ

邪馬台国の「邪」は、中国北部系の音であると考えられています。一方、伊邪那岐・伊邪那美の名前に使われている「邪」は、中国南部の呉太伯末裔が前10世紀に長崎伊邪国へ漂着渡来した際に使用した「耶(ざ)」が由来とされています。

伊邪国・伊耶国の表記揺れについて
省17
514: 2024/08/19(月)00:50:11.87 AAS
労災やクソみたいのか!?
画像リンク[jpg]:i.imgur.com
622
(2): 2024/11/27(水)06:56:42.87 AAS
>海上の距離の測定は無理だったので

結局のところ、方角と同じで、
距離も間違いとか無理とか言い出す時点で自説に矛盾があると認めたことになる。

・漢委奴國王「金印」=独自の度量衡支配を認可
・後漢書にも東夷伝里=後漢代以前からあった
・「地図」ではなく「行程」の記載

これらを理解すれば、綺麗に説明がつく。

・渡海千里の最後は、壱岐→東松浦半島東岸から唐津湾は沿岸航海→末蘆國東端の筑前深江に上陸で至る
・伊都五百里は、夏の日の出方角基準に、筑前深江から金印ロード(県道49号線)→日向峠越えの道なり距離五百里→漢代伊都中心だった吉武高木宮殿に到着
(楽浪土器集中出土の三雲大使館を経由するから)
省1
641: 2024/12/07(土)23:34:00.87 AAS
しかしまあ
全員で馬鹿のふり大会でもやってんのかねぇ

考古学的に奴国にびっしりと住居跡工房跡が出てる

万戸の人々が実際に暮らしていた

万戸の人々が衣食住を営んでいた

広域国家が存在して年貢=稲荷を徴収していた

壱岐対馬も南北に交易して食料を調達していた
省3
657: 01/24(金)20:37:35.87 AAS
卑弥呼=斎王と言う意味では卑弥呼なんだろうけど、倭人伝の卑弥呼と150年ほど前の世代。
倭人伝の伊都国に代々男王有りと記録された世代の王家だろうな。
677: 02/07(金)23:00:39.87 AAS
やっぱ糸島平野、早良平野、高祖山山系(高千穂)の福岡県周辺が旧高天原だったんだろな。
681
(1): ネトウヨ撲滅隊! 02/09(日)08:11:49.87 AAS
戦前はこの国の極右勢力が大和民族なる幻影を作り上げて、マイノリティの弾圧を行っていた
天皇制の下地は弥生文化であるため、縄文文化は野蛮な時代として位置付けられた

故に戦後の革新勢力は戦前の否定として弥生よりも縄文を重く見るようになった

しかしやがて極右勢力の一部が縄文重要視を受け入れるようになり、近年になって縄文カルトという右翼的思想が誕生してしまった

極右勢力は縄文文化を縄文文明などといい、大和民族は縄文人だったなどと曲解して、アイヌ民族否定論や在日コリアンへの差別の道具に使い始めた

邪馬台国九州説も戦前はマルクス主義的歴史観から好ましく考えられていたがため、東大など革新勢力の学府においては支配的な学説であった
省3
746: 03/01(土)06:25:46.87 AAS
半島側の三種の神器王墓を持ってこい!

話はそれからだ!

だが、下手に持ってくると、倭人が進出した領域=倭の領域を逆に証明してしまうから
怖くて持ってこれないのであったw
松菊里遺跡も吉野ケ里遺跡以上に観光客を集めることができそうだったのに、
せっせと埋め戻してなんか不利なものが出たのだろうw
771: 03/13(木)23:21:44.87 AAS
倭人たちの本貫地が半島南部で、九州北部に多勢移住して来た
在来の縄文人にとっては良い迷惑だったろうけど
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