[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part965 (1002ﾚｽ)
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373: 2023/11/18(土)07:31 AAS
宇佐、英彦、宗像。
分からないのが、加部島だな。松浦と投馬の境界だろうか。
374: ?h瑛教大祭酒 2023/11/18(土)07:32 AAS
💩は、美味いぞ、美味いぞ。
375: 琪瑛教大祭酒 2023/11/18(土)07:32 AAS
天照に関しては難しいところだな。
天照。朴赫居世か？太一か？卑弥呼か？
道教を認めない政権がどうしたか？もあるからね。
376: 2023/11/18(土)07:33 AAS
青柳発言は、形式的には邪馬台国は北部九州か畿内かわからない、権力の大きさの差は前者なら国の違いで後者なら時期の違いでどちらとも言えない、という九州説と畿内説に中立なポジションを取ったということになろう
しかしこの十数年、まるで何かに取り憑かれたかの如く殆ど合理的根拠なしに邪馬台国は纒向で決まったかの如き極めて強引な言説を繰り返してきた考古学界から、こうした理性的で穏当な発言が出てきたこと自体が我々心ある古代史ファンには驚きなのだ
まともなのが青柳氏一人なのか、それとも考古学界自体が正常化に向かいつつあるのか
そこに我々は注視する必要があるだろう
377(1): 2023/11/18(土)07:33 AAS
阿波説は電波系。
電波系（でんぱけい）は、荒唐無稽な妄想や主張を周囲に向かって公言する者のことを指すスラング。他に「電波」「デンパ」「デムパ」などと表記されることもある。
378: 琪瑛教大祭酒 2023/11/18(土)07:36 AAS
河内も何れ阿都だからな。
タマゴ族は忍び寄るよね。
379: 2023/11/18(土)07:37 AAS
>>377
お前がいくら騒ごうが
まぁ、総合的に状況証拠を積み重ねると、「阿波」でしかない。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的特異遺跡群。
記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。
魏志倭人伝の「行程」・「其山有丹」・「倭地の自然環境描写」等々。 ＠阿波
380(2): 2023/11/18(土)07:39 AAS
ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂが、朝鮮人の妄想であることを、全く隠さなくなってきたな。
381: 2023/11/18(土)07:40 AAS
『豊前国風土記』「宮處郡」
古、天孫發於此、天降日向之舊都、蓋天照大神之神京。
「天孫は、豊前国宮処郡（福岡県京都郡）から出発して、日向国（宮崎県）の旧都に降臨した。豊前国宮処郡は天照大神の神京であろう」
382: 2023/11/18(土)07:45 AAS
>>380
現実は、遅くとも紀元前後から、マッチョな日本人が、朝鮮半島の南部や西海岸を、自由に往来し、奴隷狩りを実行していたよ。
だから、一見、朝鮮半島由来に見える物事も、実際には、日本人の活動の痕蹟なのだったね。
383: 2023/11/18(土)07:47 AAS
チョン、連行された奴隷を、渡来という。
384: 2023/11/18(土)07:51 AAS
2万年前の地図画像ﾘﾝｸ[jpeg]:i.imgur.com
385(1): 2023/11/18(土)07:53 AAS
今の在日韓国人は密入国者及びその子孫が大半だよ。
386(2): 2023/11/18(土)07:57 AAS
農耕が広まって定住と集団化が進んだ弥生時代の日本列島では、小規模なムラからクニへの発展が進んだ
このクニは後の律令時代の国郡里制の里か、せいぜい郡のサイズだ
さらに弥生時代末期になると、筑紫、出雲、吉備、丹波（但馬丹後含む）、大和、尾張、高志、毛野など日本列島の各地に国郡里制の国に匹敵するサイズの地域連合体が出来ていった
このうち大陸に最も近い筑紫の地方勢力は、朝鮮半島南部に領地を持つなどして朝鮮半島と活発に交易し、中華帝国にも朝貢した
これが魏志倭人伝に描かれた倭国であり、その構成国が邪馬台国や伊都国だ
一方、大和の地方勢力は婚姻や同盟を駆使して戦略的に少しずつ影響範囲を拡大し、最終的に今の日本国に繋がる発展を遂げた
これがヤマト王権だ
魏志倭人伝に描かれた倭国のクニと纒向遺跡が似ても似つかないのは当然の話だ
北部九州倭国と畿内ヤマト王権は全く別の国なのだから
省1
387: 2023/11/18(土)08:00 AAS
茶臼山古墳は、馬力利用時代の物体だから、完成したのは西暦400年頃だよ。
388: 2023/11/18(土)08:01 AAS
ちゃんねるを、活発化する係員でしかない、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂの卑劣な手口。
1.ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂの討論相手として、キウス馬鹿キャラクターを、創る。
だが、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂは、元々、馬鹿なので、あまり、馬鹿さのレベルは、変わらない。
2.頭の出来栄えが普通の者達が出現し、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂが、追い詰められたら、キウス馬鹿キャラクターを出現させる。
3.頭の出来栄えが普通の者達が、過去に、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂを追い詰めた意見を、キウス馬鹿キャラクターに繰り返させるが、少し、嘘や馬鹿な意見を混ぜる。
或いは、キウス馬鹿キャラクターに、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂの掲げる、、特に【巻向遺蹟の年代が三世紀前半を含む
のだ】や【東治は東冶の間違いなのだ】というような、間違った前提で、ﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂとの討論を、進行させる。
4.頭の出来栄えが普通の者達がﾔﾏﾀｲｺｸｷﾅｲｾﾂを追い詰めた意見の本筋は無視し、キウス馬鹿キャラクターが混ぜた嘘や馬鹿な意見に対して、徹底的に反論し、勝利を宣言する。
或いは、キウス馬鹿キャラクターと進行させた討論で前提とした、特に【巻向遺蹟の年代が三世紀前半を含む
のだ】や【東治は東冶の間違いなのだ】というような、間違った物事と、更にその間違った前提から、導かれる、別の嘘を、宣伝する。
389(1): 2023/11/18(土)08:01 AAS
>>386
＞3世紀前半の北部九州倭国
妄想だけで、まったく裏付けるもの無し！ ＠阿波
390: 2023/11/18(土)08:04 AAS
>>385
在日は祖国韓国でも疎んじられているよな
391: 琪瑛教大祭酒 2023/11/18(土)08:06 AAS
>>386.間違いではないであろうとする部分もあるが全体的には間違いだな。
倭奴国はおそらく九州ではあろうがこの倭人はタマゴ信仰なんだな。これは間違いない。
倭人と神道をこのときにも求める者がいるがそれは間違いだな。
392(1): 2023/11/18(土)08:07 AAS
>>389
阿波説から同調されたくはない
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