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53: 警備員[Lv.7][芽] (ﾜｯﾁｮｲ d993-hMM5) 2024/06/02(日)17:40:00.49 ID:OGqOHakJ0(1) AAS
FX口座にぶち込めるの良いな
123: 警備員[Lv.4][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 6f58-Fmzm) 2024/06/14(金)20:39:44.49 ID:QJdWuW5k0(2/2) AAS
>>120
ありがとう！！感謝！！
そうなんだ・・・妻はAndroidなのよね
355: ﾇうしてもというときに使うことはありますが、基本的にネット検索・ 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW 852f-rS3M) [sageﾜすが、基本的にネット検索はパソコンでします。なぜかとい・] 2024/07/13(土)12:42:59.49 ID:HxkVs23n0(2/11) AAS
とかになるので、10件ごとに次あります。それは、「ネット検索を僕は半分引きこもりのような生活をしているので、おそらく普通の人よりもネットで調べものをしている時間が長いと思うのですが、情報収集をするときにマイルールがあります。それは、「ネット検索をするときには、スマートフォンを使わない」です。出先でどうしてもというときに使うことは
>>11
ﾍ、「ネット検索をするときには、スマートフォンを使わない」です。出先でどうしてもというときに使うことはありますが、基本的にネット検索は11Xマートフォンを使わない」です。出先でどうしてもというときに使うことはありますが、基本的にネット検索はパソコンでします。なぜかというと、調べものは極力、ストレスフリーでしたいからです。まず、僕は検索結果を100件表示にしています。1度に見られる情報量をできるだけ多くするためです。検索結果をスクロールしながら使えなさそうなタイトルはどんどん
>>13
ためです。検索結果をスクロールしながら使えなさそうなタイトルはどんどんスルーして、信用できそうなタイトルだけを次々に開いていきます。でも、スマホだと10件表示とかになるので、10件ごとに次の検索結果を読み
>>17
トルだけを次々に開いていきます。でも、スマホだと10件表示とかになるので、10件ごとに次の検索結果を読み込ま・13焉Aスマホだと10件表示とかになるので、10件ごとに次の検索結果を読み込まないといけなくて、何倍・
>>19
込ま・13焉Aスマホだと10件表示とかになるので、10件ごとに次の検索結果を読み込まないといけなくて、何倍も時間がかかるんです・
>>23
430: 警備員[Lv.4][新芽] (JPW 0H0e-h0rA) 2024/07/18(木)14:10:43.49 ID:ECOHbCwNH(2/2) AAS
>>429
レス、thx.
それって、カードtouch、スマホtouch？
462(1): 警備員[Lv.11] (JPW 0H63-QK8q) 2024/07/21(日)12:25:21.49 ID:wHw6KeiDH(1) AAS
スマホ決済は趣味で使うかキャンペーンに釣られて使い始めるかみたいなもんだから、特に目的が無いならやっても管理が増えてややこしくなるだけ
508: 失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問 ころころ (ﾜｯﾁｮｲW 513c-RGiA) [sageﾍ二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です・] 2024/07/24(水)18:49:59.49 ID:BmZ9y9xK0(27/28) AAS
ｯればならないとい・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・>>11
、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・>>13
｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐れない。日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、・>>17
ﾉ嫌われることをまったく恐れない。日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、こ・13B日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、この俺には関係ない。506 名前>>19
ｱ・13B日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、この俺には関係ない。506 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01正直>>23
535: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-+FUH) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)18:56:54.49 ID:cTTxZWjr0(26/62) AAS
C付かない人です。気付く人は、ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
596: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-S1ei) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:13:32.49 ID:vs5zX8AS0(24/74) AAS
ﾅは一貫性（論理的でﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
651: ｵて、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ fb3a-Qgsr) [sageﾅは一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人・] 2024/07/24(水)23:18:13.49 ID:D8DsxuuO0(5/52) AAS
1K要がある」というのでﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・するためにはある程度『・ｷることも大切です。地頭力では「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的で・>>11
程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに11K要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切で11ｪ力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許・>>13
i論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d>>17
ﾍ「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」の>>19
視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性・>>23
670: ｵて、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ fb3a-2MzG) [sageﾅは一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人・] 2024/07/24(水)23:21:43.49 ID:D8DsxuuO0(24/52) AAS
ｪ力では一貫性（論理的であﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・するためにはある程度『・ｷることも大切です。地頭力では「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的で・>>11
程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに11K要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切で11ｪ力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許・>>13
i論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d>>17
ﾍ「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」の>>19
視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性・>>23
675: ｵて、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ fb3a-9flJ) [sageﾅは一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人・] 2024/07/24(水)23:24:01.49 ID:D8DsxuuO0(29/52) AAS
驍ｱとも大切です。・13d視するﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・するためにはある程度『・ｷることも大切です。地頭力では「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的で・>>11
程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに11K要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切で11ｪ力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許・>>13
i論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d>>17
ﾍ「まず疑ってかかる・11を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。・13d視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」の>>19
視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性・>>23
689: 揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というので ころころ (ﾜｯﾁｮｲ fb3a-0QiE) [sageﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・す・] 2024/07/24(水)23:39:27.49 ID:D8DsxuuO0(43/52) AAS
?る」というのであに対して、・力と11K要がある」というのでﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・するためにはある程度『・ｷることも大切です。地頭力では「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こう>>11
rすると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭11ﾍを発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的で・11程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに11K要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視する・>>13
ﾂまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人・13ｱとだ。・>>17
ﾌ矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人・13ｱとだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大・>>19
n頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切で11ｪ力では一貫性（論理的であ>>23
795: 惨な実態リポート。 17年間で78,000人…SONYのリストラ劇からどの 警備員[Lv.1][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ 1986-ZqvU) [sageではないのだ」。。 「新しい世の中や画期的な発明、発見は] 2024/07/28(日)01:06:21.49 ID:lNK0h14E0(15/73) AAS
ﾅ雇っていただけるように、日ごろから自らソニーの「リストラ部屋」に追い込まれた人々の凄惨な実態リポート。 17年間で78,000人…SONYのリストラ劇からどのようなメッセージを受け取るべきか。 。 「上司とそりの合わない者や 『とんがった』 エンジニアなどはしばしば人員削減のリスト候補に挙げられる。能力の劣る社員だけがリストラの対象になるわけではない>>11
｢のだ」。。 「新しい世の中や画期的な発明、発見はたいてい異端者によってもたらされてきた。。 日本企業のなかで異端の才能を最も評価していたのは、かつてのソニーであった。その異端者たちがリストラ部屋に収容されるところにその後のソニーの不幸があった」。。 。 「自分の人生は自分で面倒見てくれ」という世の経営者たちからのメッセージなんですね。。 そういうメッセージが常に発せられているのですから、それをちゃんと受け取ってみましょう。。 「辞めて欲しい」 と言われたら、退職金もちゃんと受け取って、他の企業・>>13
ﾉより高い評価で雇っていただけるように、日ごろから自らを磨いておけば良いということなんだと思います。。 。 ･リストラ部屋に在籍した社員はのべ数千人に上る。それだけの人々が無能ぞろいだったわけがない。。>>17
部下の個性と能力を知り、その業（わざ）を生かすのが管理職や会社の仕事だ。リストラ部屋行きを通告することで、その務め自体を放棄しているのだ」。。 。 516 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01。 イオンカード>>19
や楽天カードを人前で出すのは恥ずかしいという書き込みを（特にセゾンや三井住友のスレで）目にするが。 >>23
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