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565: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ a939-+GA0) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:03 ID:cTTxZWjr0(56/62) AAS
型クレジット）504 名前ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
566: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ a939-+GA0) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:03 ID:cTTxZWjr0(57/62) AAS
ﾜせん。505 名前：名 [] 投稿日：2024/0ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
567: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-WHte) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:05 ID:cTTxZWjr0(58/62) AAS
それは気付く人と気付かない人で・ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
568: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-WHte) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:05 ID:cTTxZWjr0(59/62) AAS
ﾉ留まり続ける・キャッシュカード一体型・ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
569: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-0wmS) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:10 ID:cTTxZWjr0(60/62) AAS
ﾉ留まり続ける・キャッシュカード一体型・ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
570: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-0wmS) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:10 ID:cTTxZWjr0(61/62) AAS
敗などから様々なｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
571: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲW a939-xu08) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 2024/07/24(水)19:11 ID:cTTxZWjr0(62/62) AAS
、自分が常に正ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
572: ころころ (ﾜｯﾁｮｲW 5958-M9rA) 2024/07/24(水)19:21 ID:zFMX6TCf0(1) AAS
何この6重に連投はずぃ
573: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(1/74) AAS
ｩら」 「全体から」 「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
574: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(2/74) AAS
lえる3つの思考力。「結論からﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
575: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(3/74) AAS
l力”であ・13純に」 考える3つの・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
576: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(4/74) AAS
まず疑ってかかる」のに対して、対ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
577: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(5/74) AAS
である。つまり重視するのに対して、ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
578: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:00 ID:vs5zX8AS0(6/74) AAS
ｂ?許容することも大切です。地頭力では「ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
579: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Gngq) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:01 ID:vs5zX8AS0(7/74) AAS
して、・力と比較すると、「地頭力ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
580: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Thk4) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:06 ID:vs5zX8AS0(8/74) AAS
られます。また、地・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
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ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
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判はしない」のが求めらﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
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驕vのに対しﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
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る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
584: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-Thk4) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 2024/07/24(水)22:07 ID:vs5zX8AS0(12/74) AAS
ﾍ「まず共・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
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