[過去ﾛｸﾞ] 日本と宗教の関係(歴史編) (655ﾚｽ)
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220(2): 1 2012/02/03(金)15:14 ID:+kRT862t.net(1/2) AAS
「神頼み」
神社で礼拝で〜してください、お願いしますと自分の主体性を捨て架空の存在に請い願ったことの無い俺が
第三者の立場から祈りの効力、祈りの与える自分に与える心的効果を研究する。
俺は>>218の二者(祈り不信派と祈り肯定派)で言えば現在祈り肯定派だが、現在進行中の研究は「ゲーム」、「純粋さ推し」の一環と見なしているので、自身いつでも否定し>>217以前に戻ることができる。
二日目！雰囲気の安定、自身の性格の分派を生んだ昨日。今日は対人関係でその効果を確認できるかどうかをやってみた
「○○とその先祖すべての私に与える影響を遮断してください」(この内容は>>177の"誰も同級生や近い先輩後輩を敵視したりなんかしてない。
全て大人と先祖の悪(行動でないなら感情)がルーツ"の一主張が根源の消去法で導き出した結論が元。無論本人○○や自身の感情が要因の可能性もあるので両方を含む)
もちろん喜怒哀楽純の"怒"の感情は含まない(怒の感情が入ることを恐れたり弱く自分を演じるのが理由ではなく、なんとなーく。態々理由を付けるなら>>218-219)
「○○」(対象)に対し過去の関係から恨んでいたり、疑心の感情がある場合でもデフォルトの精神(初対面同様)で祈りを行う。
221(2): 1 2012/02/03(金)15:16 ID:+kRT862t.net(2/2) AAS
五分か？いや、いけたか！？
祈りの効果、凄まじいとも達成した、勝った証明されたとも言えない結果。微妙な「雰囲気の変化」が訪れ、(結果見れば明らかに「達成した、証明された」と言えるが謙虚な感情と謙虚な風(雰囲気)があったので強く声高らかには言えなかった)
人間関係の予想されるシナリオを書き換えてしまった。(正確には雰囲気を変えた)
「自分は自分、他人は他人」この言葉は積極性と消極性の比率を用例にするなら予想で3:7ほどかと推定するが、
「自分のために祈れば自分が何もせずとも空気を変える。他人もいつのまにかその空気で変えられる」ではそれと全く異なる
証明論者としては「宝くじが当たるか」「誰かの未来、次の行動を予知できるか」等を実践してみようと思うかもしれない。
だが悪用善用関わらず、↑の実践では喜怒哀楽純疑の感情のうち、疑の発現とその後"怒"の感情が数%発生する可能性,そして純の感情が多少失われる可能性があるので
ゲーム感覚では行えないとした。
結構慣れてきた。現在Lv2くらいか？Lv5,10を具体的行動が成功する、目標達成を神頼みして実感するを最高地点としよう。途中不可能だったり限界が有った場合祈りLvは4,または9で打ち止めとする
Lv3は行動の延長(多用)と一日のほぼ１００％私生活実践投入での効果確認。しばらくLv2で十分なんだけど。
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