[過去ﾛｸﾞ] 日本と宗教の関係(歴史編) (655ﾚｽ)
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63(1): 1 2011/06/27(月)23:15 ID:3P0LnrRs.net(2/5) AAS
ようやく、新訳聖書に入ったー。
旧訳最後の「○○書」も結構長く、時代も著者の性格もそれぞれバラバラなんで面白かった
で、このイエスキリストが主人公100の新訳わぁ今回で2度目？前回は２００２年くらいで、そんとき若かった俺は「？」だった覚えが。
最初からイエスキリスト、常人には解釈が難しそう〜な名言連発。それじゃー行ってみよーうｙ
マタイによる福音書 / 5章 17節-5章 19節
「わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、
成就するためにきたのである。
よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、
ことごとく全うされるのである。
それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、また
省5
64: 1 2011/06/27(月)23:25 ID:3P0LnrRs.net(3/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 20節
「わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない。」
また天国！この次の節から始まるイエスキリストの律法を、民族が「義」により信じなければ天国(霊界のある段階)には入れないと。そうだなあ神を知るにゃあイエスの教え以上の思想が必要かもな
律法学者やパリサイ人、というのは当時の権力者で、特に生活上,律法や信仰が必要ないパリサイ人の子孫と、王と呼ばれるソロモンの時代から立つようになった城に住む長が招集させ(最初は厳選)頼りにして高い地位を与えたのが起源である律法学者。
常識人と自由人に「義」で勝る！それは強くあることか！日本の現状に適応させれるかい！？
65: 1 2011/06/27(月)23:33 ID:3P0LnrRs.net(4/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 21節
「昔の人々に『殺すな。殺す者は裁判を受けねばならない』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。兄弟に対して怒る者は、だれでも裁判を受けねばならない。
兄弟にむかって愚か者と言う者は、議会に引きわたされるであろう。また、ばか者と言う者は、地獄の火に投げ込まれるであろう。」
心の確信内容キターァ！これがイエスの律法だ。怒る、馬鹿と言う、これだけで罪を犯していると。
議会、火というワードも霊界にある「何か」を示しているのだろぅ
>>63であった「死後を意識せよ」という意味と共にそれに後々関わる
単純に日常生活で起こりうる一つの感情によって対象に与える可能性のぁる心の傷がー今は知らなくとも霊界では響くと。面白い考え方だな
66: 1 2011/06/27(月)23:41 ID:3P0LnrRs.net(5/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 27節
『姦淫するな』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。
もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に投げ入れられない方が、あなたにとって益である。
もしあなたの右の手が罪を犯させるなら、それを切って捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に落ち込まない方が、あなたにとって益である。 」
ふ、ここで脱落、かな。。。今はほとんど無いけど、昔の俺はまあーそゆう眼で見てたさあしかし
審判。霊界での審判はそこまで燃焼系ーなのか。眼を抜き出す、だとぉ・・・！？
女をエロい眼で見ない、できれば考えない。まあネタだしな。それくらいやってもいい問題無いよ。冷静な時間も増えるだろうし
67(1): 1 2011/06/28(火)15:48 ID:QkdDU68b.net(1/8) AAS
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ラルクが新曲を出したかー(ラルクの曲はおよそ3年は聴いてない)
ラルクくらい自由に演奏し歌う毒の無い少年を育成してやるぞー無差別になぁ
近い未来必ず･･･
68: 1 2011/06/28(火)16:14 ID:QkdDU68b.net(2/8) AAS
新約聖書その２
前回「霊界(死後の世界)を意識せよ」「常識人,知識人を義によって越える」「人を怒る、傷つけるだけでも地獄に投げ落とされる、天国が遠のく」「思うだけで姦淫」
という、行動せんでもダメッ！罪だという、なんとも既存の常識観ネタ観では恐ろしく神と遠のきそうな信仰観だ。
いや、だがこのくらいはまだ徐の口なんだ。俺にとってはな。怒りの感情は５０代の男性(自由拘束)や女性の裁き(完璧主義,一人の価値軽視)、
男の責任転嫁など大したことない横流しで発せられる可能性が多い。特に面白いゲームやドラマのシナリオでの場面展開や、ネタ時以外は切り捨てて問題は無いと昨日おもた
今後はもっと高ＬＶで付いていけねえ神律法が出てくるハズや〜
マタイによる福音書 / 5章 33節 新共同訳を見る
また昔の人々に『いつわり誓うな、誓ったことは、すべて主に対して果せ』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。いっさい誓ってはならない。天をさして誓うな。そこは神の御座であるから。
また地をさして誓うな。そこは神の足台であるから。またエルサレムをさして誓うな。それは『大王の都』であるから。
省6
69: 1 2011/06/28(火)16:44 ID:QkdDU68b.net(3/8) AAS
マタイによる福音書 / 5章 38節
「『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。悪人に手向かうな。もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。
あなたを訴えて、下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。
もし、だれかが、あなたをしいて一マイル行かせようとするなら、その人と共に二マイル行きなさい。
求める者には与え、借りようとする者を断るな。 」
70(3): 1 2011/06/28(火)16:46 ID:QkdDU68b.net(4/8) AAS
俺の使用してるノンコストにも繋がる一種の「意地無し」の性質。
やられてもやりかえさない。心の中で闘争を展開すると、その後の数日に明らかに具体的変化が出るんだ。そして中々恨みの感情から脱しにくくなる
この聖書で内では語られていないけど、この奪う者に与え、借りる者には貸すメリットがある>>39五行目〜九行目で語ってるが
一つは、「人生は確率でも当り外れではなく必然の結果、繰り返しである」という可能性、それを認識することで精神が強くなること
ただ人生が簡単な二元論と運勢(0-100％の確率)で決まってると考える(運勢論)と
その後の数分後、数時間後に超短絡的な、餓鬼のような感情が優先されたので、必然論を支持しただけ。ただの消去法
で、必然論は霊界の存在を信じる派ならば、「これは先祖の犯した過ち、イベントが同じことが自分に起こっているんだ」「解決しなければいけない、心が受け入れるべきなのか」
と不明確でも痛みを乗り越えられる強さが得られる。霊界の存在を信じなくても、しっかりと強い精神状態が維持できているのならば問題はない。
耐久性ね、心のタフネスを高めるためには、どんな無根拠内容も利用するのみ
二つ目は、霊界が過去として、未来の問題。悪人に自分の物を与え、貸して返却されない場合、マタイ5章38節を応用したくなくなる気持ちがあるんです。
省7
71: 1 2011/06/28(火)16:59 ID:QkdDU68b.net(5/8) AAS
「先祖のため」じゃ嫌だが、「子孫のこれから」のためなら霊界の存在を信じてやってもいい。
自分が死んで霊体になって誰かの側にいるなら、鼠の精神で群れるよりむしろ強き精神と魂を持っていたい
72(1): 2011/06/28(火)17:20 ID:tlp19SAp.net(1) AAS
１さん
＞統一教会の二日修練会に参加してきたよ。3年ぶりだったんで、
統一教会の二日修練会ってどこで何するんですか？
興味があるので教えてください。
あと、１さんって統一教会信者なんですか？
73(3): 1 2011/06/28(火)19:18 ID:QkdDU68b.net(6/8) AAS
>>72
僕は2003年にＴ教会を脱退しています。その後スパイ活動(宗教情報収集)を続けてＫ教やＢ教(寺に忍び込んで雰囲気とか探ったり霊視したり)にも笑顔で潜入していました。
基本ネタ師で今のところフリーターです。日本人の無差別教育を画策しています
二日修練会ですか。先先週の土･日二日間あったのよね、博多駅の近くの交差点にある目立たないビル(よくＴＶの福岡レポでもあるような)の２階で行われました。
講義(聖書と原理を照らし合わせた内容)が二日間びっしり、文鮮明氏の活動映像が３０分。参加者は２０人くらいで、男子はたったの４人(俺含む)。
Ｅさんという日本の「家庭教育部長」に任命された女性(５５歳くらい)が講師で、とても分かり易く説明してくださいました。
一般的、外部的に見てこの修練会で得たメリット、獲得は想定内でもあった「知識」ですが(聖書、原理観)私にはもう一つ、
「雰囲気」の発見です。これはあまりネットでは語られないようだ。
いや、私の知らない間に既に「タブー」となってしまった内容なのか？
修練会に出ることで、「良い雰囲気」が得られたのです。そこで「もしや神では」と思いもしたのですが。
省3
74: 1 2011/06/28(火)19:34 ID:QkdDU68b.net(7/8) AAS
何故褒め合い、笑顔で接する必要があるのか。>>70の利点を享受するため。
それを分かっての笑顔だから、子孫を愛せるし、彼は独りでも才能と人格に恵まれる
「やったらやり返す、」その逆はあった。後来的長期的で、「現在証明」されない隠された真実かあ
75(1): & ◆AtyPxfCSiT58 2011/06/28(火)22:59 ID:yoC4SN2l.net(1) AAS
阿含宗桐山教祖の逮捕歴
昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
76: 1 2011/06/28(火)23:40 ID:QkdDU68b.net(8/8) AAS
>>75 阿含宗,宗教的役割を果たせずに消えていたのか。
「仏教の役目は実は既に戦後終わっていて、現在では神社参拝や神主のお経効力も虚しく、自然による救いのみが日本人の唯一にして最大の頼みとするところである」と２２歳のメガネ君が仰っていたが、
もしも人間が自然、動物を上回っている存在であれば、花や木は美しいのに人間は･･･という比較も行わないし、教育や愛を行動で示せるだろう。
それができないのは「宗教が立てきれていない」(メガネ君曰く)、故であり自然崇拝(芸術や科学のみに観点を置く)に極端になり人間本来の思想的,個性的な部分が重大であるのにry.つまりは責任者が必要であるという可能性
後輩が何を考えようと、宗教者がこれからどう日本と関わっていこうと、日本から出て良い雰囲気を手に入れる俺にはまっったく、関係の無いことだぜ。
77(1): 1 2011/06/30(木)19:04 ID:oWla3seL.net(1/2) AAS
マタイによる福音書 5章 43節
「『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
こうして、天にいますあなたがたの父の子となるためである。天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さるからである。
あなたがたが自分を愛する者を愛したからとて、なんの報いがあろうか。そのようなことは取税人でもするではないか。
兄弟だけにあいさつをしたからとて、なんのすぐれた事をしているだろうか。そのようなことは異邦人でもしているではないか。
それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。 」
祈り、か･･･。祈りの効果を知らない、そして信用していないという現実的理由もある。(怒)の感情が全くゼロであることを証明するためには、
確かに敵、自分の嫌いな性格、性質の人を愛さねば。T教では「愛する」という言葉が容易に使い難いらしい
男女の愛、同性愛にすぐに結びつける彼らは、「友情」を知らないんだ。
省2
78(1): 1 2011/06/30(木)19:16 ID:oWla3seL.net(2/2) AAS
マタイによる福音書 6章 1節
「自分の義を、見られるために人の前で行わないように、注意しなさい。もし、そうしないと、天にいますあなたがたの父から報いを受けることがないであろう。
だから、施しをする時には、偽善者たちが人にほめられるため会堂や町の中でするように、自分の前でラッパを吹きならすな。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。
あなたは施しをする場合、右の手のしていることを左の手に知らせるな。
それは、あなたのする施しが隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。 」
本当の善者は「共有」しないと。全体主義国家の穴だな。
「報い」は、人に報告することを、神から報いを受けることを退けて優先しているという事実か、これは無神論者には痛い。恩恵が得られない(現実的、科学的には「気分が良い、雰囲気が良い」。)
期待しない方が、調子の良い状態が長持ちする事実と似たようなものだろうか？俺はネタを妄想し創造するときは半端で出さない。最後まで練るのでかならず１分以上〜１時間掛かる。近頃５秒ネタが多いけど、
これは結果より報いを受けることを焦った故か。つまり「持続の線」を理解しなければ何かの閉塞状態から開放されずに、神の圏内に入ることができない(落ち着けない)ということか
右の手のしていることを左の手に知らせるな、とは自己ﾎﾟｰｶｰﾌｪｲｽですね。必ずしも全裸の状態で期待するのではなく、隠れて･･･
79: 1 2011/07/02(土)02:22 ID:O1P4Q/ki.net(1/2) AAS
お偉い方は皆外国で子供を教育しているので私も自分の子供を外国で教育しようと決心した！
嫌いな人間でも、その人に子供がいれば誰もその家庭(父子)を否定しない。背を向ける
そして孤独だと霊界で子孫と接するのがムズくなるから自分の死後のことを考える。
80(1): 1 2011/07/02(土)02:29 ID:O1P4Q/ki.net(2/2) AAS
ネットは嘘の固まり、と仰る方が多いようだが、本当にそうなのだろうか？
よく他スレの>>1じゃテンプレやwikiなんかを見て、その情報が嘘であるとは思えないんだが･･･
確かにここ数年はポーカーフェイスネタが頻繁な気はする。
多忙が理由か性悪説＆性善説による個性否定と教育放棄やらで、「正々堂々」という心、精神の体現者はいない、、、とか抜かしてた名無しもいた。
私はここ１０年ROMってきた「正々堂々」の側人間だ。心の中で突っ込みを行わない
偽善者ではないが、自分に「逃げないか」「真面目か」「責任は取れるか」と自問自答すれば自主的観点からだが一応YESと答えられる。
まあ、正々堂々タイプがどう日本において役に立つか、という視点もまだ早いようだ。
ネタを続けよう。小さくても短くても良いんだ。時代に合ってるし本意だから。本気の叫びが聞こえてきたらそれに相応しい人間が他にいなきゃ出て手を貸してあげればいいし
81: 1 2011/07/09(土)11:19 ID:tm0VKiSK.net(1) AAS
夏には冬の、冬には夏の特性が必要になるってメガネ君が仰ってた。
彼によると、冬はスポーツに最適･･･筋肉を動かしていると寒さに適応し易く
夏は読書している場合に冷静な判断が、体を上回る精神の涼しさを与えるのだという。
一概に、冬は動的で夏は静的であれ、というワケでもなさそうだが、まぁ本は読む読まないまでいかなくとも、
本を読んでいる雰囲気くらいは、心に取り入れてみる。
82(1): 1 2011/07/10(日)15:49 ID:I3pnITcn.net(1/3) AAS
>>78であった「神との共有」,これは神を知らない私がどうやって可能なものか。
神を求めない人間は当然のことながら、人間と二人以上で関係して、影響しあって生きていくわけだから。
仮に無神論者が友人、家族、上司にあった場合、自らもその「神との共有」が不可能な圏内に入ろう。その点のメリット･デメリットはともかく、
逆に有神論者が友人、家族、上司にあった場合、自らもその「神との共有」が可能な圏内に入る。
(※)これは仮定に過ぎないのでいつでも覆せる。
>>73の10行目であった「雰囲気が良い、存在が暖かく許されている心地よい気分」。私は宗教など実はどうでもよく、しっかり雰囲気宗教だ。
私にとっては、雰囲気さえ良ければ何がどうなっても構わない。統一教会が潰れようと、キリスト教会が十字架を降ろそうと。
さて、その雰囲気だが。私は神が分からないので下手に無神論･有神論を一瞬でも立てたことがない。あやふや、ではなくどちらでも良いと。状況によって変わるのだろう
しかし思想＜行動＜雰囲気な俺はー、無神論･有神論どちらでもない自分が「良い雰囲気」を獲得できてない事実にどうしようもない焦りを感じる。
いやはっきりと神の存在を知らないから無神論者なんだろうけど。強く訴えはしないし確定もしないけど現時点では。
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