★愛の道阿修羅　真・女神転生ウィッチオブフォローワーズ３

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77: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 14:07:53.45 ID:4R0YQjYb7

アムリタシャワーの効果と入手方法
種類
回復画像回復
売値 400マッカ
効果 味方全体の状態異常を回復する
これあげるからこないでみたいな感じもするよね。
怠惰 ベルフェゴール[注 3] フェニックス[要出典] 熊、牛、驢馬、ナマケモノ、蝸牛
ココらへんでも水洗の処理しないとっぽくない？持ち帰るんでしょ？！海外にさ。
閻魔大王　魔王　閻大　ベルフェゴール　烏枢沙摩明王　金剛夜叉明王
地名になんかあったりするのかね？暑いぜ熊谷。

イワクラの水の効果　ヨガ
効果
味方全体のBIND・SLEEP・PANICを回復

★ドラゴンヘッドスケープゴートオブチョメチョメ
【ファイアーエムブレム封印の剣】#10 きりたんと斧縛り 【VOICEROID】アイン？ベルン戦闘竜ではなく個体？
https://www.youtube.com/watch?v=k32aWlvbKSY　イドゥンがそのまま残るストーリー見てなかったっけ？！倒すけどさ。
終章って、固体？個体と、ベルン戦闘竜みたいなさ。メディウスもマムクート感出さないところあるよね。
竜石だと射程１になってるよね。新シリーズ。しかも回数制限キツめ。
最後だけは私に任せてってのがアレみたいな。おじいちゃんのいしをつかう。
１２章外伝天雷の斧が真実の敵の後だっけ？！つえーってのがアレだよね。ドラゴン。

『青髭』（仏: La Barbe Bleue）は、ヨーロッパ各地に伝わる物語の男性主人公で、
シャルル・ペロー執筆の童話（1697年）、およびその主人公の呼び名。

グリム童話の初版に収録されていたが、2版以降では削除された。 なお、グリム童話
初版に収録されていた話のうち、ほぼ同じ内容の『人ごろし城』という話も削除され
ているが、後半部分が若干異なる『まっしろ白鳥』は第七版に残っている。

おとぎ話には主人公に禁忌を課し、主人公が禁忌に違反することで苦境に陥るという、
好奇心に対する教訓的な類話が多数ある。ペロー版の「青ひげ」が青ひげの残虐性より
も女主人公の好奇心と違反に焦点を当てたことから、ペロー以後の「青ひげ」は、女性
のもつ好奇心や不従順を非難する物語として評価されている[1]。たとえば、ルートヴ
ィヒ・ベヒシュタインの『ドイツの童話』（1845年）に収録された「青ひげ」では、
「自分の好奇心が引き起こしたことから立ち直るのに、ずいぶんと長い年月がかかりま
した」という文末で締められている。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/77

78: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 14:34:38.89 ID:4R0YQjYb7

【MMD】【初音ミク】銀の龍の背に乗って／中島みゆき　ＬＵＭＩＮＯＵＳ
銀の龍の背に乗って (Ride on the Gentle Luminous Dragon)
luminousの使い方と意味
luminous
形
〔暗闇の中で物が〕発光する◆【名】luminosity
〔部屋などが照明で〕明るい
蛍光色の
〔著作家が〕聡明な
《光学》視感の
レベル8、発音[US] lu??m?n?s ｜ [UK] lu??min?s、カナ[US]ルーマナス、[UK]ルーミナス、分節lu・mi・nous
ＵＫの発音してるな先生。
#銀の龍の背に乗って #中島みゆき #Drコトー診療所
銀の龍の背に乗って - 中島みゆき（フル）
https://www.youtube.com/watch?v=5YARVIC5Lgk

あらすじ（ペロー版）
ある金持ちの男は、青い髭を生やしたその風貌から「青ひげ」と呼ばれ、恐れられてい
た。また、青髭は、これまで6回結婚しながら、その妻たちは、ことごとく行方不明に
なっていた。青髭は、4兄妹のうちの美人の姉妹に求婚し、紆余曲折の末、妹と、7回目
の結婚をすることになった。

結婚してしばらく経ったあるとき、青髭は、しばらくの間、外出することになったため
、新妻に鍵束を渡し、「どこにでも入っていいが、この鍵束の中の小さな鍵の小部屋に
だけは絶対に入ってはいけない」と言いつけて外出していった。

しかし、新妻は好奇心の誘惑に負け、「小さな鍵の小部屋」を開けてしまい、小部屋の
中に青髭の先妻の死体を見つけた。新妻は死体を見つけた驚きで小さな鍵を血だまりに
落としてしまい、すぐに小さな鍵を拾い上げたものの、魔法のかかった鍵に付いた血は、
拭いても洗っても落とすことができなかった。

新妻が鍵を落としたその日の晩、外出から戻った青髭は新妻から預けた鍵束を受け取る
が、立入禁止とした小部屋の小さな鍵が無かったことから、これを咎め、持ってこさせ
たものの、血の付いた小さな鍵を見て青髭は新妻が何をしたかを悟った。青髭に「小さ
な鍵の小部屋」を開けたことを咎められて殺害されそうになった新妻は、訪問の約束を
していた兄をあてにし、最後の祈りの時間と称して引き延ばしを図ったものの最期の瞬
間が訪れようとしていた。

しかし、まさに新妻が殺害されようとした瞬間、間一髪で駆けつけた竜騎兵と近衛騎兵
の新妻の兄2人によって青髭は倒された。青髭には一人の跡継ぎもいなかったことから、
新妻は青髭の遺産を全部手に入れて金持ちになり、その財産の一部を兄2人と姉のため
に使った。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/78

81: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 15:27:49.22 ID:4R0YQjYb7

五大（ごだい、サンスクリット：panca-dhatavah、英: five elements）とは、宇
宙（あらゆる世界）を構成しているとする地（ち）・水（すい）・火（か）・風（ふ
う）・空（くう）の五つの要素のこと。

五つの要素
地 - 大地・地球を意味し、固い物、動きや変化に対して抵抗する性質。
水 - 流体、無定形の物、流動的な性質、変化に対して適応する性質。
火 - 力強さ、情熱、何かをするための動機づけ、欲求などを表す。
風 - 成長、拡大、自由を表す。
空 - サンスクリット語: ????, ?k??a（アーカーシャ）の訳。虚空とも訳される。
仏教の思想のサンスクリット語: ?????, ??nya（シューニャ　訳語は空）とは異なる。

沿革
中国の五行思想（木・火・土・金・水）と数が同じで、一部共通する物もあることか
ら混同されやすいが、両者は全く別個に成立したものである。

この思想は、古くからインド哲学（六師外道・六派哲学の思想など）にあり、古代イ
ンド思想では、火・水・地を「三大」、または地・水・火・風を「四大」とする。こ
れらに「虚空（アーカーシャ）」を加えて「五大」とする思想が現れた。さらに後に
は第六の要素として「識」（意識）を加えて「六大」とする思想、近年の神秘学では、
アストラル、エーテル、あるいはこれらを超越しているとする第七の要素を加えて語
られることもある（チャクラなど）。だが、五大までにおいては、インド思想家と仏
教徒との教学論議を経るうち、これらの思想がその時々に応じて仏教の思想体系中に
取り込まれていったものである。やがて原始仏教や部派仏教に暫時取り入れられたの
を契機に、主に大乗仏教思想として東アジア一帯に広まった。仏教の一派である密教
では五大を五輪（ごりん）と呼び、この思想に基づく塔婆として五輪塔を造立する。

西洋では、宮本武蔵の『五輪書』によって五大が知られたことから、五大は日本で生
まれたものと認識されている。[要出典]
★地動説だとさ、太陽に地球は従い、月は地球に従うけど、七曜の命令たる五曜？ナイツオブラウンドみたいなナイトに見える？
また地も主なるコトワリを教わってしまっているみたいなさ。
土は全てを無に帰すから中心ってやっぱ中国の五五行思想だったっけ？　肉体とアレだよね。
四大元素に無い感じが木だよね？あと空と霊？
昔の物質観.★コレなんだよね？アリストテレスの霊もアレだっけ？そこから消えることのない空の輝きを表現した。私たちの目の前からいなくなるだけ？
そしてまた戻ってくる？また明日も夜はやってくる？ナイトがくる。
ヨーロッパ　詳細は「四元素」および「エーテル (神学)」を参照
「空気」「火」「土」「水」の四大元素に「エーテル」を加えた5元素である。
エーテルは、アリストテレスが天体を構成する元素として導入した。
仏教の五大に倣い、それぞれ漢字1文字で「風」「火」「地」「水」「空」とも訳す。
古代ギリシャの哲学
ギリシア語では魂は「プシュケー」といい、語源は気息の音に由来する。またプシュ
ケーには「蝶」という意味もあり、死後の魂のイメージを蝶として表現することもある[8]。
プラトンは対話篇において霊魂の働きに着目しつつ探求した。『パイドン』および『メ
ノン』においては、永遠の真理（イデア）を認識する方式として想起論を提示し、その
前提として霊魂不滅説を唱えた。
ファイナルファンタジー9 FF9 PS4版 永遠の闇戦　https://www.youtube.com/watch?v=-SEeXiKPdd0

サラマンダーＶＳティターンアレだよね。ｆｆ３

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/81

82: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 15:39:59.32 ID:4R0YQjYb7

無の世界の永遠の闇に会ったけど、多分これは無の世界じゃないんだっていうね。
無理ゲーとかアレだよね。オズマだっけ？！
ここは別次元。次元の狭間。ネオエクスデスとかアレだったっけ？！
ここは闇の世界。お前らのくる場所ではない。今日は帰れ？うーん。
闇の世界でマジックポットとかがアレだよね。ホワイトウィンドをラーニング出来る相手がいるとかさ。
闇の呪文ガルーダのバシルーラ。１人残してあとは酒場へ。バシルーラまほうつかいの呪文なんだよな。ふうじんのたて。
#チェロ #cello
チェロでゼルダの伝説神々のトライフォースより「闇の世界」を演奏。
https://www.youtube.com/watch?v=Nbsu5TEQgBE
闇の世界を行き来するにはルールがあるんだピョン？
ムーンパール 闇の世界でも姿が変わらない ヘラの塔
マジカルミラー 闇の世界から光の世界へ戻れる
またダンジョン内で使えば、入口に戻れる。 ヘブラ山

古代の万物の根元観

五行思想における5つの元素
古代中国
古代中国における物質の根源に関わる思想は、周代の紀元前11 - 4世紀頃には体系づ
けられた。『周易』は、自然現象は「天・流水・火・雷・風・水・山・地」の8つの基
本に帰し、これと陰陽思想の根源である対位思想「陰」と「陽」が組み合わさったも
のと見なした。物質の根源要素には「木」「火」「土」「金」「水」の5つを基本物質
である「元素」と考える五行思想を置き、これに陰陽が関わり宇宙のすべてが成り立
つと考える陰陽五行思想を構築した[7]。

この思想を基礎に、未来を予想する方法が発達し易法となった。また道教にも取り入
れられ、成立した陰陽道は日本にも伝わった[7]。

古代インド
古代インドにおける根源論には、古ウパニシャッドに登場するウッダーラカ・アール
ニの思想「有（う、sat）の哲学」に汲み取れる。彼の思想には、すべてのものは微
小なアートマン（我）だと言及する部分がある[10]。

具体的な根源物質観は、『パーリ語経典』経蔵・長部の『沙門果経』に見ることがで
きる。ここで述べられている考えは、紀元前5世紀前後の釈迦と同時代人と伝わる思想
家集団である「六師外道」たちによって形成された古代インド原子論である[10]。ア
ジタ・ケーサカンバリンは「存在を構成する物質元素は、地・水・火・風の四大であ
る」という論を主張した[11][12]。また、パクダ・カッチャーヤナは「生命は絶対的
な地・水・火・風・楽・苦・命の7つの要素から構成されている」と説いた[13][14]。
彼らの思想は、カッチャーヤナの「ものを切る剣は、この要素の隙間を通る」という
言葉に表される通り、元素をanu（微小なもの）、paramanu（極限まで微小なもの）
と説明しており、これらが漢語において「極微」と訳される事から「極微論」と言う
ことができる[10]。

インドの極微論は六派哲学や宗教に引き継がれていった。ニヤーヤ学派・ヴァイシェ
ーシカ学派が4つの元素に対応する4つの極微（原子）を想定したのに対し、六師外道
の一人マハーヴィーラが創始したジャイナ教では初期の頃、極微に種類を設けなかっ
たと考えられる。しかしジャイナ教もやがて「蝕・味・香・色」という性質と、「冷
湿・冷乾・熱湿・熱乾」という現れ方があると考えるようになり、複数の極微を想定
するようになった[10]。

仏教においても万物の構成要素として「地・水・火・風」を「四大」[15]または「四
大種」[16]という考え方がある。ただしこれらにはそれぞれに「形・象徴・色・機能」
といった付帯的な特徴を持ち、様々な現象（rupa、「色」）の根本という抽象的解釈
で語られる。この概念は拡大して「空（くう）」を加えた五大（マウアラカキヤ）、
さらに「識」を加えた六大へと発展し、観念的・哲学的な思想へと意義を変化させた。
これらは中国の五行思想ともども近代的な物質要素の科学には繋がらなかった[7]。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/82

83: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 16:07:29.15 ID:4R0YQjYb7

海外名Imhulluはバビロニア神話に登場する風の一つらしいです。
ちなみに「Imhullu」はメソポタミアの守護神マルドゥクが邪神ティアマトを倒す時に使用した風の武器だそうです
イムフル - Imhullu
この記事 ではない 引用 どれか ソース. 助けてください この記事を改善する 沿って 信頼できる情報源に引用を追加する。調達されていない資料は異議を申し立てられる可能性があり、 削除されました.
ソースを見つける： 「イムフル」  – ニュース  · 新聞  · 本  · 学者  · JSTOR (2017年2月) (このテンプレートメッセージを削除する方法とタイミングを学ぶ)
イムフル 天空神が使用する神風兵器です マルドゥク 水の女神を野蛮にする ティアマト メソポタミアの創造の物語の中で エヌマ・エリシュ.
イムフル †
Im?ullu, Um?ullu, Am?ullu
地域・文化：バビロニア
　病気など災害を引き起こす、強烈な悪風のこと。マルドゥク神が../ティアマトに対
してぶつけた風のなかにもイムフルがいた。
イムフル
ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ検索にジャンプ
この記事は出典を引用していません。信頼できる情報源に引用を追加して、この記事の改善にご協力ください。調達されていない資料は、異議を申し立てられ、削除される可能性があります。ソースを検索：「イムフル」  – ニュース・新聞・本・学者・JSTOR
         （2017年2月）（このテンプレートメッセージを削除する方法とタイミングを学ぶ）
イムフルは、メソポタミアの創造神エヌマ・エリシュの物語で、空の神マルドゥクが水の女神ティアマトを野蛮にするために使用した神聖な風の武器です。
も参照してくださいメソポタミアｎメソポタミアの祈り　古代メソポタミアの宗教　エヌマ・エリシュ　アトラハシス　ニンリル
外部リンク
古代メソポタミアの神々と女神　バビロニアの創造神話　メソポタミアの神々の包括的なリスト（世界史百科事典）
23章 新暗黒竜と光の剣 ハード5【FE】　https://www.youtube.com/watch?v=zi8m_e0PtFA

古代ギリシア
西アジアやヨーロッパでも古代エジプトやメソポタミアなど高度な古代文明が発達し
たが、これらからは物質の根源に関わる記録が発見されておらず、唯一古代ギリシア
における思想が伝わっており、この考え方は長くヨーロッパで受け入れられた[7]。
紀元前6～4世紀の哲学者たちは、万物のあらゆる生成と変化の根源にある原理を「ア
ルケー」などと呼び、これらが一体何なのかを論じた[17]。

タレスは、「水」に根元「要素」というよりも根元「性質」を重視した主張をした。
タレスは、氷や水蒸気などの相を持ち、硬い岩も風化させる「水」がアルケーだと論
じた[18]。これは正しくは、水のような流体性を持つものが根本物質であるという事
を指している[19]。タレスの孫弟子に当る[20]アナクシメネスはこの考えをさらに深
め、アルケーは「空気」だと説き、これが濃くなれば風や雲、やがて水や岩などに変
化すると述べた。ただしアナクシメネスの主張は、タレスと同じく流体性が根本にあ
ると見なし、生物の呼吸などを含めアルケーを的確に表すものとして空気を示してい
る[20]。同時代には、根源を火として「万物は流転する」と述べ、火が変化して空気
や水または土などを生成すると述べる[10]ヘラクレイトスも現れた[7]。ただし彼が
言う火も基本物質ではなく闘争原理を指す[21]。これらは、一つの原理で自然界の多
様性を説明する方法論であった[10]。

古代ギリシア、イスラム世界（イスラム科学）、中世～18、19世紀頃までのヨーロッ
パで支持された四大元素説における元素の関係図。

エンペドクレスは、不変かつ複数の根元物質が混ざり合うことで自然の多様性を説明
した。
これに対し、パルメニデスやゼノンらエレア派は「ある」ものの不変・不動性を説く
立場から、単一の原理とその変化で多様な世界を説明することは誤りという主張を行
った[10]。このエレア派の論理に矛盾せずに自然の多様性を説明した哲学者がエンペ
ドクレスであった。彼は、アルケーがひとつではなく4つのリゾーマタから成立すると
述べ、その四大元素に「火、空気、水、土」を置き、新生も消滅もしないこれらが離散・
集合して多数の元素や自然界のできごとが成立していると提唱した[22]。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/83

84: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 16:56:49.37 ID:4R0YQjYb7

闇のオーブと間違えるとアレだよね。
闇のオーブとグラディウスに光のオーブ。暗黒魔法マフーとスターライトエクスプロージョン。
【FE】封印の剣ハード・老兵縛り＃終　終章暗闇の向こう　【ゆっくり】　ファが最初からいないみたいなエンディングだからアレかね？
https://www.youtube.com/watch?v=6ZgIHu1-Y_Y&t=577s

ピタゴラス学派は「万物は数である」と述べ、四大元素論と当時発見されていた正多
面体を対応させ、「火・土・水・空気」に「正4・6・8・20面体」を置き、後に見つ
かった正12面体は宇宙を現すと主張した[23]。

プラトンは四大元素論に階層的な概念を導入し、土が正六面体でもっとも重く、他の
リゾーマタは三角形からなる正多面体で、火が最も軽いリゾーマタであり、これらは
それぞれの重さに応じて運動し互いに入り混じると考えた。これは、物体は物体でし
かないという彼の主張から導き出された[24]。プラトンの作かどうか疑問視されてい
る著書では、4つのリゾーマタに加え、天の上層を構成するとして「アイテール」が導
入されている。彼に続く一派は、物質の多様性を説明するためにイデア論を機軸に置
き、三角形がイデアを示すかたちであり、これは分割ができないものという「極微論」
に似た主張を行った[24]。

アリストテレス
紀元前350年ごろ、アリストテレスは無限を考察する際に、これを否定する論述のひと
つにおいて有限個数の四大元素論を用い、4つのリゾーマタは相互に反対の性質を持ち、
もし無限が存在するならば世界はどれか一つの性質で満たされてしまうと述べた[24]。
また、『天体論』において天上にのみ存在し円運動をするアイテールを、直線的に動く
4つのリゾーマタの上位として立てた[24]。アイテルを語源とするアイテールは、のち
の自然学における第五元素とされ、宇宙を満たす媒質エーテルの構想へとつながってい
く。

デモクリトス
プラトンやアリストテレスよりもやや時代的に先行するレウキッポスとデモクリトスは、
エンペドクレスと同様、パルメニデスらエレア派の論理に矛盾せずに自然の多様性を説
明しようとした。彼らは、自然を構成するそれ以上分割できない最小単位として「原
子（アトム）」が存在すると考え、生成消滅しない無数の原子の結合分離の仕方（原子
のさまざまな形状・並び方・向き）により多様な事物やその生成変化が生じるなどと論
じた。だが、彼らの「原子論」は当時あまり評価されることは無く、ヨーロッパにおい
ては主に四元素説が中世のスコラ哲学へ継承されてゆくことになる[25]。

★パラケルススとか忘れそうになってるよね。
スイス出身の16世紀の医師・錬金術師パラケルススが、古典的四元素説を下敷きにし
て、著書『ニンフ、シルフ、ピグミー、サラマンダー、その他の精霊についての書』
 (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris et de caeteris
Spiritibus)、いわゆる『妖精の書』の中で提唱した。同書はパラケルススの死後、
1566年に初めて出版され、パラケルススの小著を集めた『大哲学』（1567年、ラテ
ン語訳1569年）に収録された。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/84

85: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 17:46:13.84 ID:4R0YQjYb7

10 DDS:アバタール・チューナー2 人型キーパ縛り vs ブラフマン (終)
https://www.youtube.com/watch?v=xGIKMZlhAig

仏教用語での有（う）とは、サンスクリット語のbh?va（バーバ）に由来し、感情、
情緒、身体や心の状態、置かれた位置、キャラクターを意味する[1]。一方で"bhava"
 (??)（ババ）では、存在、世俗的存在、出生、そこにあること、生産すること、起
源を意味する[2]。
前者の用語は後者から派生したもので、いくつかの状況では、「存在する、そこにあ
る、発生する、現れる」ことを意味する[3]。 「う」と読むのは、「呉音」(ごおん)
読みから。仏教では通常、漢字を呉音読みする。
バーバ
(梵: bh?va、sat、astit?)
存在するもの、ものが存在する状態、存在すること、存在、存在性。
有についての仏教の考えは多様で、実体として存在する実有、車や林のように部分の
集合体として存在する仮有(けう)・施設有(せせつう)、真俗二諦の考えを背景とした
「世俗有」「勝義有」などがある。
再生
パーリ語：punabbhava、サンスクリット語：punarbhavaとは、「再び puna ＋ 存在する bbhava」
との意であり、輪廻と再生を意味する。釈迦は成道を経たことで punabbhava からの
解放を手に入れたとされる。
akupp? me vimutti. Ayamantim? j?ti. Natthid?ni punabbhavo’ti.
わが解脱は達成された。これが最後の生まれであり、もはや二度と生まれ変わること
はない。
—パーリ仏典, 聖求経, 26 Ariyapariyesana Sutta, Sri Lanka Tripitaka Project
三有
(さんう、梵: trayo bh?va?)(しばしば「さんぬ」と連音される[4])
生きものの生存状態、生存領域。十二因縁では第10番目の、欲界・色界・無色界の三
界を衆生が輪廻していく状態を指す。

四有
(しう、梵: catv?ro bh?va?)
衆生が輪廻転生する過程の、一サイクルを4つに分けて説明するもの。倶舎論 などに
説かれている。
死んでから次の生を受けるまでの期間である中有(ちゅうう、antar?-bhava)
それぞれの世界に生を受ける瞬間を意味する生有(しょうう、upapatti-bhava)
生を受けてから死ぬまでの一生の期間である本有(ほんぬ、p?rva-k?la-bhava)
死ぬ瞬間を意味する死有(しう、mara?a-bhava)
成道
釈迦はウルウェーラーのセーナー町を訪れ、そこで解脱を得、輪廻からの解放を達成した。
akupp? me vimutti. Ayamantim? j?ti. Natthid?ni punabbhavo’ti.
わが解脱は達成された。これが最後の生まれであり、もはや二度と生まれ変わることはない。
—  Ariyapariyesana Sutta
しかし悟りを経た直後の釈迦は、当初は教えを説くことに消極的であった[3]。釈迦は、
自らが得た法（ダルマ）のことを「流れに逆らうもの（Pa?isotag?mi?）」と表現していた[4]。
～～～
釈迦はそれに応え、その教えを説くことを決意したのであった。
Ap?rut? tesa? amatassa dv?r?
Ye sotavanto pamuñcantu saddha?
Vihi?sasaññi pagu?a? nabh?si?,
Dhamma? pa??ta? manujesu brahme ti.
不死の門は開かれた
耳ある者は、信を発せよ
梵天よ、〔この法が人々を〕悩ませることを熟知して
私は、微妙なる法を人々に説かなかったのだ
—  Ariyapariyesana Sutta
★四有にさ、不死は無いとかあるよね。中有が、二度死なないみたいなアレとかの概念アレだよね。
たださ、生きて行けない世界なのか、それぞれの世界に生を受けるとかでしょ。行けないけど、見れるかもしれないと蚊の限界にアレだよね。か？

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/85

86: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 18:08:37.42 ID:4R0YQjYb7

【ナレーション：高田憂希】『無属性魔法の救世主（メサイア）9』PV
フレアとかがアレだけど、炎熱魔法で貫通とかなんかアレだよね。
バイオもアレな時あったっけ？
https://www.youtube.com/watch?v=kXSqNgm4FxI

ウッダーラカ・アールニ（梵: Udd?laka ?ru?i）は、紀元前8世紀のインドの哲学者。
ヤージュニャヴァルキヤとならび、初期のウパニシャッドに登場する古代インド最大の
哲人のひとり。ヤージュニャヴァルキヤの師と伝わる。生没年不詳。

ウッダーラカ・アールニの思想は「有（う）の哲学」として著名であり、『サーマ・
ヴェーダ』の奥義書『チャーンドーギヤ・ウパニシャッド』の6章に、わが子シュヴ
ェータケートゥへ向けたメッセージというかたちで記載された教えが特に知られてい
る。

それによれば、宇宙のはじまりは当初「有」のみであったが、「有」は火・水・食物
を創造し、そのなかへアートマン（真我）として入り込み、3者を混合して名称
n?ma および形態 r?pa となって運動を繰り広げることとなった。人の死は、このプ
ロセスを逆にたどって「有」に帰ることであるとした。後世の思想家にきわめて大き
な影響と問題意識をのこし、仏教における「無」の思想もウッダーラカ・アールニの
思想から多大の示唆を得ている。[要出典]

有とは人の死と関わりがあるっていうかさ。人が死ぬってわけじゃないけど、人はいつか死ぬものっていうアレだよね。
全ての四有に死が関わるっしょ。無なのか？ってアレだよね。
これは今回これってのが、重なる事の無い記録だよね。唯一無二？似ていても別のもの。
米粒１粒１粒個体差があるみたいなさ。
無って無が有るみたいなのにまたなるじゃん。
インド
古代インドにおける無の概念は、紀元前5世紀には整理されヴェーダに記述されている。

日本においては「何も存在しない事」を「無」というが、インドにおいては「存在しない事」を「無が存在する」という[要出典]。

仏教
釈迦の説く仏教の内容は、文献や学派によって異同があるものの、ほぼ次の五つに集約される。

未生無（みしょうむ）
原因が無いとき、結果は生じて無いということ。
已滅無（いめつむ）
過去にあったが滅したものは、すでに無いということ。
不会無（ふえむ）
今この場所に無いということ。
更互無（こうごむ）
ＡはＢでは無い、ＢはＡでは無いということ。
畢竟無（ひっきょうむ）
過去に無く、未来に無く、現在にも無いということ。存在し得無いこと。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/86

87: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2022/07/12(火) 18:18:10.58 ID:4R0YQjYb7

#大空スバル #ホロライブ #hololive
スーパーノヴァのド派手な演出に情緒が不安定になる大空スバル【ホロライブ切り抜き】
https://www.youtube.com/watch?v=acCJtw6PzcI

インドの四大
詳細は「元素#古代インド」および「五大」を参照
インドでは、紀元前5世紀ごろにアーリア人の定住地域が拡大すると、他民族との混血
・文化面での混合が進み、ヴェーダの権威を無視した自由な思索が行われた。ブッダ
に先行するこうした思想家たちは、仏教側からは「六師外道」「六十二見」などと呼
ばれる。

世界が多元の要素の集合から構成されるという思想は、インドでは積集説（アーラン
バ・ヴァーダ）と呼ばれるが、その先駆として、地・水・火・風の四元素と苦・楽・
霊魂の7つを構成要素とするパクダ・カッチャーヤナの要素集合説が見られる。四元素
説としてはアジタ・ケーサカンバリンがおり、世界を構成するものは四元素以外にな
く[20][21]、死によって実体を構成する元素は四散し、人間は無となる。霊魂はなく
、来世もなく、父母もなく、有徳の師もなく、善悪もなく、業もなく因果もなく、布
施も祭祀も供儀も無意味であると主張した[22]。哲学としては唯物論であり、認識に
おいては感覚論、道徳を否定し現世での享楽のみを肯定するため、快楽主義に分類さ
れる[23]。

また、六派哲学（4～5世紀頃）のひとつで、厳密な二元論の立場に立つサーンキヤ学
派は、プルシャ（純粋精神）とプラクリティ（根本原質）を根源だと想定した。プラ
クリティ（根本原質）の展開によって世界が形成され、物質はプラクリティ（根本原
質）から展開した五大（五粗大元素、四元素と虚空（空, アーカーシャ））からなる
と主張した[23]。積集説を代表するヴァイシェーシカ学派は、多言論的世界観を展開
し、実体（実）・属性（徳）・運動（業）・普遍（同）・特殊（異）・内属（和合）
の6つのパダールタ（六句義）を想定して世界を分析した。実体は四大と虚空、時間、
方角、アートマン（我）、マナス（意）からなり、四元素は原子（極微）からなると
考えた[23]。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/87

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